深问浅答｜烧纸莲台如法吗？（文声对照）

我们那里去给人助念的时候，第二天总要引导亡者的家属搞一个送莲台的形式，就是烧纸做的莲花，然后引导众人看太阳，过一会儿就拿手机对着太阳照，说是瑞相，让亡者家属相信亡者已经往生。

弟子对此很不理解，师父千讲万讲，叫我们平淡、平实、平常、平凡，专念这句名号，必定往生，可是为什么要引导别人求奇、求妙？现场还有本门的师父在场。对于不学法，不懂弥陀弘愿的人来说，这样的信会维持多久？这样的引导意义大不大？

我们佛弟子不要搞这些虚头巴脑的事，这是作假，这个信心是维持不了的。

拿着手机对太阳一照，糊弄老百姓，“你看上面有莲花呢”，其实谁照都有。不烧那个纸莲台，任何时候你对太阳照，都有那些光斑、光点。弄得后来人家说“你们佛法的理念就这样啊？”明显骗人嘛。

不仅意义不大，只有负作用，所以不要搞这些。

至于说有本门师父在场，我想他可能是教理不深入，不了解本门的法义，或者碍于人情面子。

有时候师父一两个，旁边那么多居士，也不敢讲。但是出家人是以法为中心，该引导的要引导。

不过，也不要对师父过多的不满意；不满意，心里有罪恶感，那倒没有必要。

也因为这件事产生两派：

◎ 一派认为弘愿寺没有提倡，我们就不做；

◎ 另一派觉得对众生有利，就应该做。

分两派伤感情。

搞些花花样样的东西，如果没有经典依据，总会引起一些不必要的纷争。当然，大家的心都是好的。

①

至于说对众生有利，这样做是对这个亡者有利吗？

对亡者毫无其利。

你烧了一个纸莲花台，而且是第二天烧给他，他得到了？

阿弥陀佛靠我们烧一个纸莲花台接他，那五劫思惟都是开玩笑的？

所以，对亡者来讲毫无利益。

阿弥陀佛是历劫修行，成就正觉功德，宝莲花来迎接。

烧纸，这是一种封建迷信。民间说人死了到阴间，给他烧纸衣、纸马、纸房子、纸电脑，也烧一个纸莲花台，所以这两边完全扯不上。

②

对活人有没有利益呢？

或许有一点安慰的作用，但不是正知正见，“你看，我给他烧了一个莲花台，这样就管用了”，这些人多数没有深入的信仰，他看个表面的东西，他是按照民间习俗来理解的。

他如果按照佛法正确理解，那当然就觉得没有必要了。

我们也没有把正确道理讲给他听，所以对阳上的人似乎有点安慰，但那是欺骗性的安慰，根本来讲没有作用，而且让他远离佛法正知正见。

③

第三点，对佛法弘扬有帮助吗？

“你看他们亡人家属都挺高兴的，都念佛了”，或许在少数地方，一两次，在某种因缘下是这样。

但是长久来看，没有教理的基础，这就成了一种闹剧，说不好听就是骗局一样。

这样，从长远来看对佛法无利，反而有损。

所以，我们一定要谨慎，要有经典依据。并不是说不可以有一些随顺众生根机的做法，但是要有教理的依据，要能说得明白。

当然，从某方面讲，民俗当中接受这个，多少也代表对佛法的认可，那么这个分寸要把握。

我想如果外面的人这么做，比如有些地方叠元宝、烧牒，也没什么正规的佛法信仰，我们也不过于破斥，引导他们进入正信的佛法即可。但我们的法师、莲友做这个就甚不恰当。

有些地区，民俗如果是这样的话，我们要善于引导，就是人家做完之后，给予肯定、赞叹，然后说“正规的佛法是这样的……”

通过这样的助念活动，引导大家听闻一次正信净土宗的教义，这个可能比较圆满。

还有我们要观察到，这样所谓的创造发明，搞一点随顺众生根机的花样，自古到今都不乏其人、不乏其例。

佛法传到中国，为什么演变到今天这个样子？就是在长期传播过程当中，有一些聪明人多事，慢慢就演变了。

演变就有两种：

◎ 从好的方面说，它跟民俗结合在一起，获得更多的认同；

◎ 从不好的一面说，渐渐远离了佛法的本质。

所以，我们现在提倡专修念佛，回归到经典，回归到祖师，这有特别重要的意义。佛法传到中国两千年，法味变得越来越淡了，越来越世俗化；要正本清源，回归本源。

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