人的五毒之心是否业力所致？（文声对照）

人产生五毒之心，是否是业力所致？ 

五毒之心，就社会人士来说，就是指吃、喝、嫖、赌、抽，这称为五毒，说“这人五毒俱全”。

以佛法来讲，一般都是说“三毒”——“贪、瞋、痴”，说五毒就是“贪、瞋、痴、慢、疑”。“慢”是骄慢的“慢”，“疑”是疑惑、无明的“疑”。

问者的心态应该是“我有五毒的心，这是不是业力所造成的呢？”

因为不自在，想不贪，它要贪；不愿吃、喝、嫖、赌、抽，都控制不了；或者贪、瞋、痴、慢、疑，想没有，它也有，感到不自在，所以觉得是不是业力导致这样子的。

浅显来讲，也可以说是业力所致；根本来说，这就是所谓“根本无明”导致的。

无明就是愚痴，“贪、瞋、痴、慢、疑”当中不是有“痴”吗？这个“痴”是比较浅显的，就是表浅的层次。“无明”是最根本性的，一切的烦恼都从无明而生。

有无明的根本，就是惑障，“惑”就是迷惑，根本迷惑而导引我们的三业行为。这三业行为就是业力，业产生力量就会熏我们内心的种子，熏染我们的内心；这个内心的种子又会显现为三业的行为：互相熏染，互相刺激，互相增上。三毒和业力，业力和三毒，互相辗转增上，这个人就会永远拔不出去了。

那要如何改变呢？

改变不容易，不过有方法，就是念佛愿生西方净土。

在这个世界，想要彻底断除贪、瞋、痴、慢、疑不可能。想要戒止吃、喝、嫖、赌、抽还是有可能，但这些是很表浅的行为，即便是把这些戒止了，内心的贪、瞋、痴、慢、疑还没有解决，遇缘还会再次有恶行显示出来，或者是今生，或者是来生，所以永远没有止息。

如果我们念佛愿生阿弥陀佛的净土，只要念佛投靠弥陀的愿力，内心会比较清净，烦恼也会少，临命终的时候一定会往生西方；一旦往生西方，吃、喝、嫖、赌、抽毫无疑问没有了，贪、瞋、痴、慢、疑也没有了。这是根本解决方法。

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