如何亲近善知识？（文声对照）

南无阿弥陀佛。什么是真正的亲近善知识？怎样亲近善知识？因为大家都是凡夫，怎么样避免争风吃醋、势利、愚忠？善知识身边的人是不是福报更大，更能得善知识的传承？但毕竟是少数，其他不能跟随善知识身旁的人该如何想，如何做？

这个问题还是相当的重要，因为善知识能成就我们的法身慧命，如果我们不懂得怎样跟随善知识，那等于是断了来源。

经教里面也有具体的一些方法，教导我们要怎样去亲近善知识，比如视师如佛、观功不观过等等。

我个人也不是具备弟子相的好弟子，所以在这方面也没有多的心得。

简单说，我觉得最重要的是听话。

这个听话就是以法相见，在法上相见，善知识说什么，都要想到“一定是为我好”，一定要对善知识有信心。

一个人如果都没有你值得信任的师父，这个福报是非常差的。

就一件事，比如说心中忐忑不安，纠结，矛盾，做不了主张，你问师父，问你很信得过的人，不管对方说什么话，说了就一锤定音，心中就落实了，这就是福报。

至于说对方说的一定正确吗？不在于他一定正确还是不正确；即使不正确，你自己也没有正确的，但是就得了一分安心。

善知识对你是有爱心的，他是有经验的，他是有智慧的。

所以，最重要的是对善知识保持信心。

不要想很多，“他是不是对我有偏见啊？是不是不怎么喜欢我啊？是不是对别人更好一点呢？”这种想法就是偏了，这种想法也都是完全在人情上消耗自己。

所谓善知识，是法上建立、定义的关系，并不是人情上定义的，你以人情来思维，怎么能得到善知识的利益呢？

当然，善知识也是人，他也有人情，但不是在人情上定义他是善知识，我们接触的时候也是从法上来接触，这就要求弟子要具有弟子相。

如果这个弟子总是搞人情是非，他看善知识怎么看都不顺眼，“你不也是一个凡夫嘛”，这样就没办法见到善知识的面，天天跟他屁股后面也没有用。

所以，信心、听话、调柔、以法相见，这就是我们亲近善知识的有效方法。

跟在善知识后面是不是增福报？不一定。

◇ 如果我们的态度是正确的，像刚才讲的这些方法，那当然增长福报。

因为可以跟在善知识后面，见到他的言传身教，更加细腻，也能学得更多。

◇ 如果不是这样的，不仅不能增加福报，反而会增加业障。

就像你说的，比如争风吃醋、势利、巴结、谄曲、愚忠，这些都不是尊重善知识，这是贬低善知识，损毁善知识，也是损毁自己的善根。

甚至跟得久了，或者成为人身依附，或者自己引起骄慢，或者产生一些怨结：“你看，我多么忠心耿耿，跟你多少年，落到今天这样”，反过来观善知识的过失，这样就是所谓的“灯下黑”。

又说“仆人眼里没有伟人”，因为仆人天天跟大将军、国王在一起，“你不也就那样嘛，晚上睡觉还磨牙、还打呼噜；在人前都是很光鲜的，在背后也发牢骚，也有脾气，这有什么！”

所以见得多了，心中反而不起敬重之心，这也完全有可能。

如果不在善知识身边，那倒没关系。

刚才说过了，善知识不是指他的身体，是法——法上善知识，我们虽然隔得远，仍然可以思维善知识的恩德，思维法义，所谓“念师恩”。

我们可以想到：“这件事，善知识会怎么做？”善知识未必就是师父，你很信得过的，对你非常有帮助的人都可以作为善知识。

就如同孝子对父母一样，他不会有二心，也不会有疑心，也不会说如果不在父母身边，这个孝心就改变了。孝心是最重要的。那么对善知识来讲，信心最重要。

你纵然天天跟父母在一起，如果心中不是那种纯孝的，都是巴结、讨好，或者还有疑虑、抱怨的心，这跟在后面有什么用呢？

当然，最根本的善知识——佛菩萨、祖师，他们都不在我们身边，那我们靠什么？还是信顺相关的法义。

在现实当中，有善知识教导我们，也是以法与我们建立这样的关系。

这一点要有深刻的认识，不要落到人情当中。

落于人情，就像刚才说的，等于是贬低善知识。真正的善知识也不会被人情糊弄住了，人情是你自己的事。

古人说“君子之交淡如水”，这还谈不到法，就是一般君子之间都要淡如水；“小人之交甘若醴”，人情很甜蜜、甜腻，像蜜糖一样，这不是正常的、良好的关系。

那么我们在跟师父和莲友接触、交往的时候，都是以法相见，这就坚固，长远。

南无阿弥陀佛，谢谢！

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