深问浅答 | 寺院为居士免费提供食宿和法宝，居士不给钱有无罪过？（文声对照）

寺院为居士免费提供食宿和法宝，师父免费结缘给居士一些物品，居士不给钱，有没有过错？

免费结缘，如果寺院的制度是这样规定的，那么居士不给钱没有过错；如果有过错的话，那就说明寺院在设置一个陷阱，误导人家入罪，所以这个过错也要让寺院来背。

假如赈灾的时候，寺院拿出钱财去赈济灾民，灾民接受是不是有罪呢？当然没有罪。如果有罪，那岂不是构陷入罪了？

万事要看他的发心，当然也要看效果。

中国是一个人情社会，免费提供食宿、法宝，其实并不是物质上跟你有什么交换。对于寺院来说，它是一种法布施。

法宝毫无疑问是法布施。那为什么食宿也是法布施呢？因为这体现了佛门对信众、莲友像家人般的仁爱、亲切、温暖、慈悲。

刚才说了，中国是人情社会。如果一座寺院什么都要讲钱，吃一顿饭也要交饭票，那在中国是不会给人好印象的，会被人看不起。

所以，寺院通过这些行为，是表示对众生平等、慈悲、亲切，是要展现佛门好的形象，这也是一种法的布施，让大家乐意亲近佛门。

话说回来，万事有动机，也要看效果。总之，我们的行为、做法，让众生愿意亲近佛门，增长善根，这就达到了目的，就是有功德的。

站在居士这边来说，如果因此认为可以占寺院的便宜，也不知感恩，这样善根没有增长，反而受到损失，那就不好了。

寺院免费提供食宿，是一种法布施的表现。居士有条件随分随力发心一点功德钱，种点福田，这是信众财布施，是应当做的。

“那不是寺院讲了假话，还是要我们的钱吗？”刚才说过了，不是寺院要钱，它这种做法还是法布施。

就像母亲织件毛衣给儿子，儿子给母亲五百块。母亲给儿子织毛衣的时候，并没有想换儿子五百块，就是母亲的爱心。所以，如果那么狭隘地理解，就会弄得人情冰冷。

归结一个原则：不论是戒律，还是我们的三业行为，都要以能够利于众生善根增长为一个大原则，符合这个就有功德利益；损害众生善根，就有损失。

另外，戒律里面也说到，对于在寺院里做义工的在家居士，比丘在外面托钵回来的饭菜，可以给他们吃。

根据这个记载来看，信众来到寺院，也相当于他们对寺院做了贡献，像这样的义工是有功劳的，给他们免费提供食宿，这不犯罪，是可以的。

南无阿弥陀佛。

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