深问浅答 | 为什么靠本愿往生的下品下生，来迎不如上品殊胜？（文声对照）

《观经》九品皆有佛来迎，下品下生是靠佛本愿往生的，为什么下品下生来迎只有金莲花，反而不如上品殊胜？

分三点来回答。

◎ 第一，九品皆是靠佛本愿去往生的，并不仅仅下品下生是仗佛本愿。

所以善导大师说“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也”。一切善恶凡夫包括：上辈三品——大乘善凡夫，中辈三品——小乘善及世间善凡夫，下辈三品——恶凡夫。

这九品善恶凡夫能够往生，都是靠阿弥陀佛大愿业力。所以，九品都是念佛往生的。

表面看起来，上品、中品有各自回向自己的善业，这是显示机的差别，为了广摄众机。

善导大师在《观经疏》“十一门料简”里就说“简机堪否、受法不同”，简别众生的根机能够做到怎样，根据这一点，他所受行的善恶之法不一样。但是往生正因不在这里，往生正因在第四门“辨定三心以为正因”。所以，九品都是念佛往生的。

《观经》九品与《大经》三辈是开合不同，《大经》三辈都是一向专念，所以九品也是一向专念。

另外，《观经》上品上生讲到“三心”，善导大师说是通于九品，也通于定善。三心讲到底，就是一向专念的心，因为三心就是第十八愿“至心”“信乐“欲生”的三心。

在《观经》里，“至心”叫“至诚心”，“信乐”的信心叫作“深心”，“欲生”是“回向发愿心”，发愿愿往生。

所以我们要明白，九品都是靠佛愿力，都是念佛去往生的。善导大师说“定散文中，唯标专念名号得生”，散善九品也是唯有专念佛往生的。

◎ 第二，既然都是专念佛往生的，也应该来迎平等呀，为什么有差别呢？这就是扬善抑恶。

虽然念佛平等往生，但是在释迦牟尼佛的教法当中，根据我们娑婆世界众生的特点，要扬善抑恶。所以，以善行置上品，以恶行置下品，这是为了兼顾世间的道德观念、人伦善法以及众生有品位高下的心。

总的来讲，这是摄机方便，随他凡情。这就是释迦牟尼佛的智慧，随着众生的根机和理解不同，方便说法，调化这些众生。

◎ 第三，来到流通分，显示真实之意。“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名”，到这里才不讲品位差别，也不讲来迎差别。

这个意思到《阿弥陀经》里就更清楚了，《阿弥陀经》是专讲念佛的，不讲九品。临终的时候都说“阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。所以，这是真实之意。

总结来说，念佛平等往生，然而要扬善抑恶，兼顾世情以及通途圣道的修行观念，以达成普摄一切凡圣、善恶共入念佛一门的教化目的。

好，南无阿弥陀佛。

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