信心深浅之念佛，功德是否一样？（文声对照）

信心深浅不一样，念佛功德是不是一样？

名号功德是一样的。但是随着信心深浅不同，领纳名号功德有差别。

如果深心归命，就能全然领纳名号功德；如果信心比较浅，《大经》中就说“疑惑佛智，生彼边地，五百岁不见诸佛”。

在现实生活当中也能看得出来，比如父母对子女爱心是一样的，可是有一个子女怀疑爸爸妈妈对他不平等，这样他领纳的爱心就不一样了，因为他起了疑惑心。

问者举了两个例子，是和法然上人相关的。

◎ 第一，“念佛六万遍一日，如果是以智慧念佛，每日六万遍念佛皆成无益，而堕三恶道”。这句话的意思是说，法然上人是凭信心念佛的，因为圣道法门是极智慧了生死。

法然上人在当时的时代，被称为“智慧第一”；当然，法然上人说“我不是靠自己智慧，如果靠自己智慧，那就是自力修行，我念佛也没有用；我是完全仰仗弥陀的愿力，所谓还愚痴生极乐”，这是一心信凭。意思就是说：虽然有的人有智慧，有的人没有智慧，但是念佛都平等，从信心来讲都平等。

◎ 第二，说到阿波介（阿波介就是学问、地位、德行各方面最差的人），“阿波介亦思蒙佛救度而念南无阿弥陀佛，法然亦思蒙佛救度而念南无阿弥陀佛，彼此更无差别”，这也是讲信心念佛，思蒙佛的救度，这就是机法深信。

虽然法然上人在众人心目当中是一代祖师，而阿波介是被人所摒弃，被人瞧不起的，但是法然上人说“我们俩念佛，功德平等”，这也是由具信来讲的。为什么功德平等呢？因为大家信心平等。

法然上人怕大家不明白，所以打了个比喻，他说，“若以为有所不同者，完全不知念佛之义也。如以锦绣包黄金，与以蒿苞包黄金，同是黄金”。

“黄金”代表名号功德；“锦绣”就是绫罗绸缎之类的好东西，它和一块污秽的破布虽然不一样，但是包的黄金都是一样的。“包”就是信心，以信心来领纳。有的人出了家，有智慧研修经典，就好像绫罗绸缎的锦绣；有的是在家，造罪，不过就是破布。但是不靠这些去往生，不靠个人智慧还是愚痴，而是都靠这句名号，所以仍然是信心平等。

所以，同样是这句南无阿弥陀佛，如果你不相信，念佛可能就是结结缘，这一辈子未必能达成往生。或者犹豫不决，边信边不信，往生就不殊胜，所谓“五百岁不见诸佛”。

很明显，有疑的话是打折扣的；目的是让大家要信顺不疑，《观经》里说“一者至诚心，二者深心”，深心就是深信不疑。

南无阿弥陀佛，谢谢。

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