深问浅答 | 远程助念会招来鬼令住处不吉祥吗？（文声对照）

远程助念会招鬼来，这样不吉祥。请问是这样吗？

所谓远程助念，也是网络时代一种新的自利利他的方式。比如在外地，某一个人病重或去世了，我们知道消息，在网络上帮他念佛。

甚至可以排班，一个人不可能念24个小时，可以几个人念八点到十点，另外几个人念十点到十二点……这种方式是很好的，很多人得到利益。

而且不来不去，身心免除劳累困顿，身心安乐；同时，发心能够利益对方。所以是个新事物。

至于说“招鬼不吉祥”，这没有道理。

略说五点。

第一，未必能把亡人招来。为什么呢？因为网络助念往往是全国各地多处同时有多人在帮他念佛，就一定能招到你这儿来吗？他能分身啊？那么，即使没有来，我们念佛有没有效果呢？决定有效果。

这就是所谓“业感缘起”，当然，这是清净业、善业所感，靠佛的愿力。他固然不能分身，佛是遍法界，所以仍然可以点点滴滴、声声句句都能利益被助念者。

第二，来者皆善。即使是饿鬼道、地狱道、畜生道的众生，他来的话，也不会是祸害、损害，反而会带着感恩报德的心理。

打个比喻。比如说有一家人很富贵，现在是饥荒年代，他家里囤积了很多粮食，不发给饥民；这些饥民为了生存，就把他家围起来，要攻进去夺粮，甚至很可能放火烧人。这个时候饥民来，当然就是闹事，这家人就感到很紧张、不安全。

可是另外一种情况，也是饥民来了，来了很多，但是非常喜悦，吉祥，感恩戴德。怎么回事呢？大富长者开仓赈济贫穷，那么，你想这饥民哪个人来不三呼万岁啊？所以，同样是饥民来包围，前者就极大不安全，后者就感恩戴德。

那么，我们念佛回向给这些冤亲债主或者说有缘众生，不要说鬼不能来，即便是来了，也没有坏处，因为来者皆善，来者都是感恩戴德的心理。我们不能认为鬼道众生就是不吉祥，他们和人道众生是一样的，六道平等，大家都是凡夫。

第三，来者有序。如果是像前面讲的乱哄哄地来，找你算账，找你的麻烦，祸害你，那当然不安全。

可是由于我们念佛，来的人，他来这里，不是你有本事招他来的，你不念佛，你招他，能招来吗？是乘佛的神力，乘着佛的慈悲力，他到这里来的。所以，他们来是非常有秩序的。

为什么呢？佛光维护着，佛负责安全秩序，以佛的光明慈悲摄取这些苦道、恶道的众生。

说到底，他们来不是奔你来的，不要把自己看大了；他们是看佛的面子，乘着佛号来的。既是乘佛号来的，也是奔着佛来的，佛才是主人。那么，一切责任，自然由佛来负。

第四，来者得益。来了如果不得利益，或许要闹事。可是来的人是乘着佛的威神、佛的光明名号到这里，那么佛的名号当下让他得利益。

第五，来大吉祥。由于前面这几点，念佛本来是吉祥，消灾免难；佛光照耀也是吉祥，佛光普照。

那么来到这里，弥陀欢喜，诸佛欢喜。佛欢喜是最大的吉祥。众生得利益，他们也欢喜。所以是一片欢喜吉祥的气氛，没有比这更吉祥的场面了。

要知道佛号就是光明，念佛的地方就充满着光明。一切业债、业障或者不吉祥、罪衅，这一切都如黑暗，黑暗无论如何也不能消灭光明，因为一遇到光，黑暗就变为光明了。

所以，这些众生即使是在苦处，也会身心柔软。经中说（《大经》意）：三恶道众生，蒙其光明触其身者，身心柔软，皆蒙解脱。

经文白纸黑字写得明白，什么是“身心柔软”？他身心得到了利益和欢喜，才显示出身心柔软。

所以完全不是所说的“不吉祥”。

南无阿弥陀佛。

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