如何判断是否临终？如何区分临终来接的是佛还是魔？（文声对照）

请问如何判断是否临终？如何区分临终来接的是佛还是魔？

我们只要专修念佛，不需要判断这些，也不用担心这些。功夫要做足在平生，不是看临终来考题。

①

因为只要平时信心具足，安心决定，专修念佛，你现在靠的就是阿弥陀佛；你现在靠的不是魔，也不是仗恃自己的烦恼。现在就在阿弥陀佛摄取不舍的光明当中，临终的时候阿弥陀佛以本愿前来迎接，安慰我们。

所以，专修念佛之人不存在临终是佛还是魔来接的问题，因为现在都不存在。

②

再来，临终不临终，是一个人的经验问题。他要临终就临终了，他没有临终就没有临终，也不需要判断。临终就是死了，死了就被佛接引到净土了；没有临终就再活过来，活了就再继续念佛。

所以，善导大师在解释“乃至十念”的时候，就有两个方向，一个是从少向多，一个是从多向少。

从多向少就是“上尽一形，下至一日、一时、一念等”；从少向多就是“从一念、十念，至一时、一日、一形”。

“从少向多”的意思就是说，你现在念佛，作念念临终之想，但是寿命会延长，那就是接着活，边活边念佛。

“从多向少”就是以为可能会活一辈子，其实也可能一个月，也可能七天，也可能明天就走了，那就随时临终，也随时往生。

所以，善导大师从这两个方向来说“乃至十念”是很有慈悲、很有深意的。意思就是说，不管临终不临终，任何时候都可能是临终；你能了解、不能了解，随时死随时往生。我们要做的事情，就是现在念念不舍，相续专念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

③

另外，问到“临终的时候佛会不会用别的样子来接引啊？那我怎么知道是不是佛？我要不要跟着去呢？”

现在还没有死就想那么多。

佛当然知道我们的心，我们不知道佛的心。佛知道你是该用哪种方式，佛肯定是用你最喜欢的、最能接受的，到时候根本来不及由你来判断，直接跟着佛就走了，这才是佛他心通的圆满。

他怎么会变成一个你不认识、你还不想跟他走的人？那不可能啊！比如你很喜欢莲花，说不定他就会变成一朵莲花来了。

我们一般人到临死的时候，根本神识无主，还要去判断，还要去分辨，那样考功课根本来不及。所以大家就放心吧。如果到那个时候还要你自己去思维，你就呼天喊地了！你还能做得了吗？那就成难行道了。

这个法门之所以是易行道，是因为这一切都是阿弥陀佛的慈悲善巧成就。

所以念佛的人就不要耍自己的小心思，打自己的小算盘了。再怎么算计都没有用，还是全身心地靠倒阿弥陀佛吧。这样既安全又稳定，又不出故障。如果佛都不值得靠，我看凡夫的那点小心思也没有用。

所以，不必担心临终出现的是佛还是魔，担心也没有用，你根本没办法分辨。还害怕临终跟魔走了！要怕是怕现在，临终哪有魔来啊？现在魔天天围绕着你，你都不知道害怕——除了这句南无阿弥陀佛之外，其他的不都是魔境界、魔言语吗？

所谓的魔，就是烦恼。障碍我们成佛的一切因素都称为魔，并不一定变成一个什么张牙舞爪的形象。所谓天魔，凡夫一般是没有资格惊动他的，他理都不理你。他的武器多着呢，种种的烦恼都是他的武器，我们早都被他制服了，还用他来现身吗？

怕受魔的干扰，现在就全身心归命阿弥陀佛吧。专修念佛，念念相续，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

谢谢。

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