【竹韵清幽-淡泊轩诗话】第一期
孤芳自诩，情许淡泊……
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“最高文品是天然”
不知这位僧人法号是什么，但我只记得他给朋友撰了一副对联：“极好文章为恰当，最高人品是天然。”他把“恰当”与“天然”视为作文与做人的境界。中国和尚作如此观，外国作家也有类似高见。法国的罗曼*罗兰就曾表示：“我喜欢天然的产物甚于艺术才情的作品。”曹雪芹在自题画石也曾说过：“爱此一拳石，玲珑出自然。”曹雪芹爱石之因是它玲珑精巧，出于天然。这种崇尚天然的共通感，从下列两首精彩的律诗中我们得到了启示：
【七律】静夜思（步韵董老师）
作者/落日长河（长沙）
清夜凭轩纵远眸，斑斓灯火望中收。
三千荣辱空留迹，廿载炎凉不说愁。
伏案难为史公笔，感时犹惜匹夫头。
何妨归隐竹林去，懒与官家套往由。
在夜思的诸多作品中，诗人这首《静夜思》是独具一格的艺术珍品。
全篇构思自然精巧。夜思，常理一般在诉离情、相思、怀人之苦，然而，诗人不落窠臼，另辟蹊径，锁定在这夜、这景，生发了内心之情。诗人抒发了什么情？
清夜凭轩纵远眸，斑斓灯火望中收。
一开篇从实处落笔，也是律诗中常用的造势、造境的手法，描摹了“清夜”、“灯火”的特定环境，渲染了以景生情的静谧氛围。入眼首联，隐隐觉得诗人已走到人生最高境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾《青玉案》）。王静安将此句视为人生经历三个境界之一，但诗人以这语典融境，抒写他心中的意向或境界。
三千荣辱空留迹，廿载炎凉不说愁。
伏案难为史公笔，感时犹惜匹夫头。
二三两联是对这种境界的诠译，即便尝尽人间荣辱、冷暖，诗人坦然面对之。“不说愁”，是态度，是境界，也是人生之风格。它照应首联中的“望中收”，让景与情融为一体。诗人“不说愁”，自然生发颈联，想到史公，想到匹夫。天下兴衰，自然匹夫有责，就不禁挥笔抒发胸中意，心中情，同时也是一个赤子的责任感、使命感、光荣感。
何妨归隐竹林去，懒与官家套往由。
行至尾联，归去来兮，既弹冠去尘，又修身养性，退隐竹林，是人生最大的快事和归宿。入世出世，一切归于自然。
全诗描摹生动逼真。诗眼“望中收”，既点明眼前景在临暮时都不再热闹，又引申一切琐事皆尘埃落定。在蕴涵这一主旨时，除了首联实笔外，其余三联皆是虚笔。在借今抚昔下，做到了虚与实结合，主体与客体结合；《静夜思》在自然的描写下，它既有形态的描绘，又有心灵的展现，既有环境的烘托，又有情感的揭示，出现一般律诗中难得的意象，描绘了一幅饱尝世态炎凉、人间冷暖的临夜静思图。
诗人在构建这首诗，而且想象丰富、感情真挚、语言纯朴。不管叙事、抒情、造境，纯乎白描，风格清新，情味隽永，是一首耐人吟咏的妙律！
【七律】冬夜有思
作者/蝴蝶庄生（南京）
碧落冰轮独映眸，一肩清冷玉华收。
于添梦处飞来雪，待有缘人减却愁。
围树桓温增马齿，思乡庾信续霜头。
经年未赴蓬山约，唯怕仙规不自由。
这律题为《冬夜有思》，时间为“冬夜”，心理活动为“有思”，主语自然是诗人或是为谁托兴。统览全篇，立意高远，构思新颖，风格浑厚。
碧落冰轮独映眸，一肩清冷玉华收。
开端接题，呼应“冬夜”。这个冬夜虽不是千里冰封，万里雪飘，但皓月当空，清光缥缈。在破题的同时，渲染是夜的静态环境。“碧云天，黄叶地”，是冬的象征。此时此境，不禁撩起诗人的遐思，诱发夜思的意象“冰轮”。“冰轮”与“玉华”皆指月亮。苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，是大胆地对天的责问，而入诗人眼中的月亮，随着清冷氛围便坠落西楼。
于添梦处飞来雪，待有缘人减却愁。
围树桓温增马齿，思乡庾信续霜头。
首联完全是现实描摹，是客体，现实的。承接而来，必然写“玉华收”后的所为所事。入梦，是“飞来雪”；减愁，是“待缘人”；是情象低度的抒发。转到颈联，意境非但在形上转，意境在转的基础上更递进、更深入。桓温，东晋人。他种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。“马齿”，是人年纪大的自谦。庚信，北周时期人。身在北国常思念家乡，后泛指思乡之代称。为两个历史人物嵌境，面对光阴荏苒，虚掷一生，使情象得到深度的抒发。这联对仗工稳，使典用事，出神入化，融境无痕，不亚于李商隐的手笔。
经年未赴蓬山约，唯怕仙规不自由。
笔行至尾联，该是收结全篇。“蓬山”，出自李商隐《无题》“蓬山此去无多路”的诗句中，指神话中海外仙山。旨在言之：“我”失约赴蓬山，怕的是仙规仙约，让“我”不自由自在。这种语典入境，仙气十足，以诙谐的笔调，流泻着诗人高雅的情调。
全诗把冬夜特定情境的种种幽微深曲的感情，作了真挚动人的描写，尤其是使典用事，使主旨在飘忽的意境中，发出自然的天籁之音。
以上两首妙律，细品之，无一点“匠气”，完全是诗家“本色”，“其妙处透彻玲珑”（《沧浪诗话*诗辨》），淡化了雕琢之痕。做到这一点，便是“清水出芙蓉，天然去雕饰”；便是臻于天然的极好、最高的境界！
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