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国际 | 收容的意识形态限制

Loop again 木棉浪潮 2022-06-07



收容的意识形态限制

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作者:

Jordon von Manalastas


译者:Winney

校对:五牙,棨



 

那些逃离贫穷、暴力的提供庇,增加人的自由流。但是我不能忘中美洲移民正在逃离的状况,正是直接由美国对当地的干涉致的


 
 1954年,一家部位于新尔良的跨公司收政府,想要推翻危地拉民主选举出的领导人。合水果公司——在金吉品牌国际公司的始人——多朋友在州的高,其中包括州秘书长约·福斯特·杜勒斯(John Foster Dulles)和他的弟弟中央情局主任艾·威尔·杜勒斯(Allen Welsh Dulles)。但是这个公司也有一些手,例如危地总统哈科沃·阿本斯·古斯曼(Jacobo Árbenz Guzmán)。他推行的土地改革政策对这个在危地大面土地的水果公司不太友好。 由于害怕阿本斯主的共以及他会对公司利润产生影合水果公司的行官希望政府行干涉。他的努力取得了成果——1954年,由美中央情领导的代号为利行使阿本斯遭受流放,右翼治者卡洛斯·恩里克··莱昂Carlos Enrique Díaz de León)上台。 1954的危地拉政变仅仅地帝恐慌表演的端。接下的四十年,在一场残酷的内战中,多美支持的裁者发动暴的镇压运动当时十分糟糕,以至于美国总统比尔·克林Bill Clinton)于1999谋长达36年的大屠杀发表正式道歉。令人感到奇怪的是,在2013年埃弗拉··蒙特(Efraín Ríos Montt)的灭绝玛族罪判中,串通一事未被提及。 正如他去的已经过去。如今,危地拉已成为世界上最暴力频发家之一。十年的冲突和不平等使该国为团伙和一般犯罪的沃土;在某些情下,一些有组织的犯罪网络是由前安全和情队发展而的。 实际上,中美洲所北三角中的所有三个国家(危地拉,洪都拉斯和尔瓦多)都在谋杀案件的量中名列前茅。管每个国家的具体情都不相同,但在美下,区历史上都存在问题和政治动荡 在不解决诸如此的棘手问题之前,应开讨论移民和求庇者,尤其是中美洲的移民和求庇者的问题。人都知道移民者之所以到美自己和家人求更好的生活然而,里缺少的是流离失所的急境遇和根本原因的讨论。人所不楚的是,移民逃避的根本上来说是政治原因至少在一定程度上,源于政府在做出的定。 采取醒的措施,我应该认这些流离失所的人求庇的有效明。然而,大部分自北三角地的申者都被拒了,而且美政府在不小庇的范很容易将这种状况因于特朗普政府的酷和无情。实际上,这种本以及的受害者提供庇趋势在唐·特朗普(Donald Trump就任之前很久便存在了。——置在本身的法律架中。   难民的意识形态根源 克林顿总统中美洲的干涉表示歉意他正使千名尔瓦多人和危地拉人陷于不利——逃至美后正因飓风米契而面被遣送回境。称赞的是,克林诺对1997年尼加拉瓜整和中美洲救法》的行修改——例使得逃离左翼政府的古巴人和尼加拉瓜人比逃离右翼裁的尔瓦多人和危地拉人更容易得到庇且,克林顿称这准是错误 不是什事。可以追溯到1917年,当时十月革命政治念搬上国际舞台。在20初,念有一的含意味着逃离的第二次世界大的冲创伤,特对犹太等民族的屠和根重新强问题的重要性1951年,批准了《民地位的公》,约对的定反映了上述移民的恐(以及那些逃离迫害的罪感 根据的恐——族、宗籍、于某社会组织或持有政治点而遭到迫害,而在籍以外的家生存,或由于这样的恐而无法或是不愿利用该国的保的人;或者是一因上述事件而身他先前常居的家以外、因这种而无法或不愿意回到该国的人。 管如此,20民管理体制在很大程度上是冷物。 正如者吉尔·洛舍(Gill Loescher)所描述的那到人受到的迫害找出作之人会让们觉,庇的批准通常被用重申共的失和西方的仁 于美国来说认识到迫害和其作是非常简单——迫害是一件只有美人才做出的事。即使人们对大屠创伤仍然记忆犹深,美第一部主要的民法,即《1948年流离失所者法案》,是了保逃离共的人够进入美,同又限制90%以上流离失所的太人。《1953民救法》将难民定义为在非共义国求庇的人;1957年的修正案将难民重新定义为逃离共义国家迫害的人。 遭到迫害的受害者提供庇举动可能听起有些人道,但一行遭到反共意的破坏。对难的重程度可被视为政治拉锯战,但是其他人就这么好的运气了。直到1980年,美民法才得中立。但是即使那那些十分不幸被所好人迫害的人相比,逃离不友好政府的人也得到了惠待遇。 1983年至1986年之,即蒙特(Montt将军在危地拉的tierra arrasada事件生的第二年,美了不到1%的危地民。而同一期,美60%的伊朗民,51%的罗马亚难民和34%的波兰难民。 以其他名义的迫害 1980年代中期,里根政府想出了一巧妙的方法使美援助尼加拉瓜恐怖行公正合理化:准事敢死在我不喜候是恐怖分子,在我候是自由。里根发现了一相似的技巧,以辯解国资助的恐怖袭击的某些受害者不符合民身格:他根本不是民,而是经济移民。 当前的难民法从冷战时期自私自利的起源发展然而,它保留了难民和移民之间这种基本的、毫无疑问的区别--前者值得庇护,后者不值得庇护。有人认为这种区别很容易反映出美国对政治的切。) 根据国难民公(UN Refugee Convention)和美法律的理解,典型的民是逃离政治迫害的人这个概念是明确地基于政治迫、迫、民族征服或宗之上的。无论哪种压迫,都是在表移民是因政治原因被盯上了的想法。由于这种迫害起源于上世中叶,人们通常认为它应归咎于政府和国家。 另一方面,单纯就移民件事来说,其实并不那令人同情。因移民徙的本上是经济原因。如果回,他可能遇到一些暴力犯罪的棘手问题,但来说,他们来只是了自己能够拥更好的生活。(或者在不那么仁慈的仇外者的词典里:窃取人的工作,破坏人的街道,家的民族特性。) 多年,一些自中美洲的得救助的移民仍然能以家庭暴力或派暴力求庇。然而,即使是这样的救生索--就很少,也很在手中握紧--最近也被司法部杰夫·塞申斯(Jeff Sessions撤销。他也在一自我提及的定中撤这条生命线不能所有不幸的人提供援助。 上,些不幸仍大量且普遍地存在。在中美洲的北三角地多人一直生活在酷刑、强奸、勒索、贩运、性奴役和谋杀的恐之中以及不那么骇人听闻(但同致命)的疾病和饥饿之中。 些不幸者可能并没20的恐怖袭击中所看到的典型家迫害方式出现 但是些恐怖主义归根究底是整治行动——它们为资本和帝而服政治策的直接或物。 从严格意来说,逃离些糟糕的生存非自愿行而往往是生死攸问题然后,集到他留下的所有金,着巨债务,冒着生命危,跨越各大大洲,却又被所的自由之地拒批准入,们来这里的原因不政治化。   政治的,太政治的 从不曾完全摆脱战时期的思方式。民和庇法可能摆脱了其先前明确的意然而,人们对资本主政权惯有的善良(或者至少是仁慈)仍然抱有不懈的信念。只有在我进行迫害时,其行为才会被称为迫害 自封下的问题总因于社政府,通常因于意本身。只要一提到出本主的灾困和剥夺时,忽然之似乎人或其家庭的错误。在最好的情况的情况下最多是个经济问题 经济学并不存在于非政治的空中状态下本主义既不是天生就存在的,也不是中立的,是人造成的。本主是一由某一个阶级过胁另一个阶级来维治的体制。即使有帝的干也是如此。但是,这个体制来说,掩盖且迷惑人们对本主义剥实际上是政治这一是十分关键的。 如今,求庇的人受到虐待的新在媒体上广泛道,人:在更加善好施的移民措施下,他巨大的障碍。 求庇的人们来说,人道的件只是最起码的要求正的困是如何确保他被立即送回他所逃离的地方。 逃离困和暴力的移民提供庇的目是好的。一般情下,人的自由流也是如此。但是,左派要格外地注意“去神秘化“和”再政治化“强迫移的原因。 20纪将难仅仅视为国家迫害的受害者的向前推進了不是推動今大模移民的動力事实上,这些条件可能不符合被动的、历史記載上的和受意识形态污染的“迫害”的概念,并没让这问题变么紧迫,也让这些目标变么险恶 话说,他民,左派应该要求承认他们的身份在太长时间,美隨心所欲地去许多国家无心去整顿在他国留下来的混乱状况。如果左派国际有任何好处的话,那它的任务一定时将上述两个状况反转





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