廉洁文化进校园 | 让廉洁之花开满校园

编者按：关于在学校微信公众号
开设“廉洁文化进校园”专栏的说明

学校旨在以“廉洁治校、率先垂范，廉洁从教、服务学生，敬廉崇洁、诚实守信”为主题，将校园廉洁教育与师德师风教育、思想品德教育、法制意识教育相结合，扎实推进廉洁文化进校园活动，营造风清气正的校园氛围，特开设“廉洁文化进校园”专栏，欢迎全体教职工不吝赐稿，相互交流，共勉互学，共同进步。

“廉，仄也，从广廉声”（见《说文解字》）本意指堂屋的侧边、棱角，堂边廉石多平整修洁,又棱角高耸峭立,故人有高行称之为廉。后人以廉字方正，正直来喻人清正、节俭、严于律己，有正直的品德。“廉洁”一词最早出现于屈原的《离骚》：“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。” 廉洁，即当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。简言之，就是要讲正气，学生需要讲正气，教师需要讲正气，学校更需要讲正气。

习近平总书记喜欢用生动的故事来传情达意，他讲述的这些廉政故事充满中国智慧，引人深思。

（一）正考父“三命而俯”

春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”

意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了。

正考父的谦虚低调、清正谨慎，犹如一道对权力诱惑的思想防线，确保了个人不逾矩、权力不越轨，要像正考父一样严以修身、严以用权、严以律己。

（二）“亡国之音”

南北朝时期南朝陈国皇帝陈叔宝，在位时生活奢侈、不理朝政，后来隋军南下，其军队不堪一击，陈叔宝被俘病死。他所作的诗《玉树后庭花》被后人称为“亡国之音”。唐代诗人刘禹锡在《金陵五题·台城》中写道：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”抗战胜利后，国民党接管了很多地方，大搞“五子登科”，结果弄得民怨沸腾，彻底丧失了人心，最后很快就被我们党领导的革命赶跑了。

正所谓 “奢靡之始，危亡之渐”，历朝历代，奢靡之风兴盛都是衰败的前兆。以陈叔宝“亡国之音”警示骄奢淫逸的危害，以“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”提醒坚守艰苦奋斗精神的重要性，以 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 告诫抵制享乐主义和奢靡之风。

（三）杨震“四知拒金”

东汉人杨震做过荆州刺史，后调任为东莱太守。他去东莱上任时路过昌邑，昌邑县令王密是杨震任职荆州刺史时举荐过的官员。王密听说杨震路过，为报答当年提携之情，白天空手去见了杨震，晚上则准备了十斤金子想送给杨震。王密说：“现在是深夜没有人知道。”杨震却说，“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听后很惭愧。杨震为官清廉，有老朋友、长辈劝他为子孙购置产业，杨震说：“让以后的世人称他们是清官的子孙，我用这个留给他们，不是也很丰厚吗？”   

因为“四知拒金”的故事，后人称杨震为“杨四知”“四知太守”“四知先生”。习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上强调：“党的领导干部必须讲觉悟、有觉悟。有了觉悟，觉悟高了，就能找到自己行为的准星。”

人民有信仰，民族有希望，国家有力量。要让廉洁文化这颗种子深深地种在我们的校园，种在每位师生的心里，静待种子生根发芽，细心呵护使其茁壮成长，绽放出鲜艳的“廉洁”之花，开遍校园的每个角落。与此同时，构筑校园廉洁的校风，深掘廉政历史文化资源，塑造廉政校园教育特色，让全体师生在潜移默化中接受廉洁教育。从而，使清正廉洁之魂，真正融入全校师生心中；使清正廉洁之根，真正在全校师生心中发芽。

END

撰稿｜小学教育学院党支部/左湘 黄芬

本期编辑｜谭勇审核｜组织人事宣传处

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