如果每天睁开眼都能看到艺术的美 | 管峻

“诗经三百余篇，集自黄河流域，却与各地皆亲。沧州仕人发现本地更有亲近之因，为此，现代沧州决定继承此脉，立长碑于当地，镌诗经于今世，铭巨壁于云际，展玉屏于原野。如此景观，蕴涵之深，用心之诚，令人赞叹。”

——余秋雨

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▲余秋雨谈管峻

“青青子衿，悠悠我心。”

《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是中国最早的一部诗歌总集。

不过，你可能读过《诗经》，却不一定知道河北沧州与《诗经》的渊源。而沧州正是《诗经》的发源地，是文化复兴的原点之一。

古老而优美的《诗经》为我们留下了丰厚的文化遗产与无限遐思，作为发源地，沧州规划建设一个以《诗经》为主题的碑林公园, 这对沧州来说是一个重大的文化举措。然而请谁来书写，却成了一个难题。

▲诗经碑（局部） 拓本

《诗经》有39234 字，书家要书写全文，然后由工匠将文字刻在石碑上，使之屹立在诗经公园中，浩荡而又宏伟，于书家而言，自我挑战压力山大。管峻毅然承担下这个庞大的工程，书写完整的《诗经》全文，供大众未来欣赏、品读。

目前，管峻已经书写了其中的一部分文字，因为工程浩大，再加上原文包含众多生僻字，耗时耗神。

管峻并不仅仅是书写汉字，依葫芦画瓢，而是在书写的过程中通读全文、理解诗意、体会意境，把自己对《诗经》的理解倾注于全篇的书写当中，字里行间中，不仅流露出管峻对中国古典文学的深深体悟，亦呈现出他对老祖宗留下的瑰宝的那份敬仰，无疑是对于自我素养、人格的一种升华。

管峻边书写，工匠边刻碑，然后再制作拓片，所以才有了这次展出的一组《诗经拓片》。

▲诗经碑（局部） 拓本

何为拓片？托片是我国一项古老的传统技艺，是将碑文石刻上的文字用宣纸和墨汁清晰地拷贝出来的一种技能。因有拓片传世，今人才得以感受古代原碑刻的内容及风采。由于原文碑刻体积庞大，此次展览我们仅选择了其中八件并不连贯但又具有代表性的部分制成拓片，通过装裱，使作品文字更加立体的同时，为观众呈现出极佳的展示效果。

▲诗经碑（局部） 拓本

“艺术家不仅要继承传统展现时代，更要让自己的艺术服务于时代。如果每天睁开眼都能看到艺术的美，我们的生活将发生极大的改变”管峻如是说。

2012 年，北大方正提出，希望开发一款能够表现当代楷书水平的字库。作为不二人选的管峻，花费了近半年时间为字库研发书写了一万余字。一经推出，从巨幅广告到门面牌匾，从纪录片到出版物，随处可见“管体”的踪迹：热播剧《三生三世十里桃花》的片头字幕选用了古意十足的“管体”；南京地铁4号线的站名，也是出自管峻之手……“管体”在公共空间广泛应用的背后，体现的是人们对于提升公共空间审美的渴求。这不仅是一种文字之美的呈现，同时也肩负着传承、传播文化的责任。

作为这个时代非常具有代表性的书法家之一，管峻除了在传统艺术领域极具造诣，更是为公共空间美学做出了卓越的贡献。著名文化学者余秋雨先生称管峻是公共空间美学的倡导者。我们相信，如果能在重多公共空间欣赏到文字之美、艺术之美，我们的生活将发生极大的改变，人们耳濡目染，审美水平自然渐渐提升，我们的文化自信也将日益增强。

“为青奥会题写国名知道了世界上还有那么多美丽的国家。为沧州诗经公园手写四万多字的全本《诗经》，让我对古代文学律动的优美与文化的精深有了重新的理解。”这些公益书写，对管峻而言，得到的精神裨益也是双向的。

▲诗经碑（局部） 拓本

从某种角度来说，管峻的公益书写也是一种文化普及。在恭敬、虔诚地继承优秀传统文化的同时，管峻还在努力尝试着大胆创新，引领时代风潮。那就是在有根的基础上建立自己的风格。余秋雨先生说：“现在你看管峻的字，一看就知道他的特点和个性了。他不强调自己的个性，只是朝拜，朝拜唐代，朝拜宋代，朝拜历史上一切了不起的人。时间长了以后，自己在研究过程中掌握的风格就逐渐呈现了，这对于我们很多书法研究者是一个很好的启示。不要在字还没有学到一定程度的时候，就用狂欢的笔触来表达自己非常不成熟的所谓风格，这会导致以后一辈子的书法都搞差了，而管峻的路是条正路。”

作为中华民族的艺术瑰宝，书法艺术是中华民族文化的根脉之一，是中华文化最古老、最有标志性的符号。书法的普及和传播，还需要“飞入寻常百姓家”。作为“大国非遗工匠文化大使”，中国艺术研究院中国书法院的院长，管峻的这种影响力正在他的一笔一划之中呈现着、渗透着。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”管峻正全神贯注，为中华五千年文化抒写、抒情、抒怀着。

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正在展出

执管风韵-管峻书画精品展

开馆时间

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周二至周五10:00~22:00

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