文：小护卫
〖护教卫道〗2019.06.04发布
1、神的儿女无需行为证明？
笔者许久没有批判恩典福音派。
近几天看到恩典福音派徐保罗（公众号〖恩典的浪潮〗）接连发文否定《雅各书》是圣经的正典，要把《雅各书》从圣经中删除。
笔者觉得有必要继续当我的“键盘侠”了。
昨天（2019.06.03），徐保罗“大牧师”推送了《每日金句《重磅：儿子是生出来的，无需行为证明》》一文，再次否定《雅各书》是圣经正典。
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文中称神的儿子（指基督徒）是神生出来的，无需行为来证明，而雅各书竟然教导说信心要用行为去证明，因此雅各书不是圣经，最终徐保罗说“从此以后，我们的圣经不再有雅各书”。
本文中，笔者将就徐保罗的“神的儿女无需行为证明”这一错谬观点进行驳斥。
2、简述正确观点
在反驳徐保罗的谬论前，笔者先简单阐述一下正确的观念：
①我们得救是“本乎恩，也因着信”（因信称义），而不是靠着我们的行为。
②行为是信心和重生的必然结果和外在证据。
③我们可以通过行为去判断自己或他人是真信徒还是假信徒，虽然我们的判断不一定完全准确。
④一个重生的真基督徒，必定会有生命的改变。
⑤一个行为败坏的基督徒，大概率是没有真信心、没有真正重生的假信徒。
⑥一个暂时拥有好行为的基督徒不一定是真信徒，有可能只是假装的。
3、仅仅有“内证”，是靠不住的
徐保罗引用圣经说“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女”，这是对的。然而那只是“内证”，圣经还告诉我们需要“外证”——行为！
仅仅只有“内证”，往往是靠不住的。
我们心告诉我们是神的儿女，我们就一定是真的神的儿女了吗？
不一定！
要知道，很多假信徒的良心是处于麻木的状态，犯再大的罪，他的内心，都不会有丝毫的愧疚感。
在他的心中，他认为神永远不会责怪他，只会一直地祝福他帮助他，因为他自以为是神所爱的儿女。
圣灵的证据呢？
圣灵的证据当然比我们的内心要可靠多了。
然而问题是，你如何确定，那一定是出于圣灵的？
我们可以想一想，有多少基督徒曾把自己的想法当成了圣灵的感动？
又有多少基督徒，曾把魔鬼送进来的意念，当成了圣灵的启示？
如果有一个基督徒，一边过着犯罪如喝水却毫无愧疚的日子，一边又感到圣灵和自己的内心一个劲地告诉他“你是一位真信徒，你是真的真儿女”，这样的“证据”真的可靠吗？
真的是出于圣灵的吗？
他真的是神的儿女吗？
4、行为是真信徒的外在证据的圣经依据
其实，雅各书已经写得明明白白，我们的行为是信心的证据：
雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
雅2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”
雅2:19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
雅2:20 虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
……
雅2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
当然，对于那些已经相信恩典福音派徐保罗的错谬的人，列出以上经文没什么效果，因为他们已经否定了雅各书是圣经的一部分。
不过，恩典福音派的信徒别高兴得太早，支持“行为是信心的证据”的经文可不仅仅只有雅各书才有。
即使我们不引用雅各书，我们还是可以轻松地找出众多的圣经依据，笔者简单罗列几处。
①主耶稣教导：根据人的行为辨认假先知和假信徒。
太7:15 你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
太7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
太7:17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。
太7:18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
路6:43 因为没有好树结坏果子；也没有坏树结好果子。
路6:44 凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
路6:45 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。
路6:46 你们为什么称呼我‘主啊！主啊！’却不遵我的话行呢？
主耶稣教我们，可以凭果子来分辨树的好坏——好树结好果子，坏树结坏果子——根据人的行为、言语，来辨认出假先知和假信徒。
②约翰一书批判“光说不练”的基督徒
约壹1:6 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
约壹2:6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
约壹2:9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
约壹4:8 没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。
一个仍在黑暗里行里的基督徒，是真的与神相交的吗？
一个不遵守神的诫命的基督徒，是真的认识神的人吗？
一个不照主所行的去行的基督徒，是真的住在主里面吗？
一个恨弟兄的基督徒，是真的在光明中吗？
一个没有爱心的基督徒，是真的由神而生的吗？
恐怕不是的！
那些“光说不练”的基督徒，极有可能只是一个假信徒而已！
行为才是信心的证据，而不是人的“花言巧语”！
③从神生的，不会一直陷入罪中
约壹3:6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
……
约壹3:9 凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道(原文作“种”)存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
约壹3:10 从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不行义的，就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
一个长期落入罪中的基督徒，会是一个真信徒吗？
恐怕是一个“未曾看见主，也未曾认识主”之人——当然就是假信徒，假的神的儿女！
我们如何看出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女？
看他的行为！看他对罪的态度！
徐保罗不是说，我们是神生的，根本不需要行为证明吗？
约翰一书的教导怎么和异端恩典福音派的教导截然不同呢？！
④不持守真理之人，“就没有神”
约贰1:9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。
如果有些所谓的基督徒，他们所说说行的，并不符合基督的教训，不持守圣经的真理，这样的人，是什么人？
约翰二书告诉我们，他们是“没有神”的人，而那些“常守这教训的，就有父又有子”。
这不又是一处教导我们通过行为来判断真假信徒的经文吗？
⑤“彼此相爱”，是认出基督徒的方式之一
约13:35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
能够让世人认出我们是否是主的门徒的方式之一，就是看我们是否彼此相爱。
相爱是外在的行为，但却可以证明我们是否是真的门徒。
5、结语
圣经中，还可以找出众多的经文，来反驳徐保罗的谬论。
恩典福音派之所以会强调“行为不是神的儿女的证据”，是为了给犯罪找开脱的借口，是为了避免良心被圣灵责备，是典型的“反律法主义”的异端思想。
长期以来，恩典福音派为了支持自己的谬论，不惜乱解圣经，或是忽略圣经的某些教导，而如今，他们竟然敢光明正大的否定圣经——认为雅各书不是圣经正典。
可惜的是，如果要让徐保罗的谬论成立，仅仅从圣经中删掉雅各书还远远不够。
我们还得删掉四福音中主耶稣的某些教导，删掉约翰一书、约翰二书等等。
你还想跟从恩典福音派徐保罗等人的教导？
先从撕掉你手上的圣经开始吧！
——小护卫@护教卫道；2019.06.04
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