松树传奇：做人当如松 傲骨挺立天地间
松树自古以来，多少人就歌颂过她，赞美过她，把她作为崇高品质的象征，人们对松树总是怀有敬仰之心。你看她“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性”。这正是中华民族坚忍不拔、吃苦耐劳精神风貌的真实写照。
长白美人松 宗玉柱摄
松字为左右结构，松=木+公。木，指示树，公为何意？《说文》曰：“公，平分也。”松树的枝条和针叶均匀分布，恰应公之平分之意。此外，公还有无私、正义，大家的、共同的意思，以及对男子的尊称。松树没有争奇斗艳的花朵，也没有硕大多彩的叶片，寒来暑往，四季如春，一身整洁绿色“外套”，加上笔直挺拔的躯干，令人肃然起敬。
天下为公
百木之长 大道之行
王安石《字说》云，“松为百木之长，犹公也。故字从公”“柏犹伯也，故字从白”。松为“公”，柏为“伯”，于公侯伯子男五爵中，松居首，柏居三。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”在这里，以树种代表了尊卑等级。汉武帝罢黜百家，表彰六经，独尊儒术，儒家思想上升为主流意识形态。儒家经典著述中宣扬的等级观念，以及与之配套的礼仪受到推崇。从此以后，天子、达官贵人、豪绅地主、平头百姓墓地所植之树就有了严格规范，松是天子身份象征。
南山松寿
松鹤延年 卓然不群
松树松龄长久，经冬不凋，实为仙物，常用以祝福长长久久。这种象征意义为道家所接受，后成为道教长生不老的重要原型。道教神话中的松，往往是不死之象征。道士服食松叶、松根，以期长生不死。松常与鹤为伍。鹤是山世之物，高洁清雅，有飘然仙气。仙物自然长生，松鹤延年顺理成章。
在传统绘画领域，“松鹤延年”是重要题材。其中，唐代僧人虚谷之作尤为著名。画面奇峭隽雅，意境清筛萧森，情调新奇冷逸，以偏侧方折之笔写出松针与丹鹤，线条生动，笔断气连，极具福寿康宁之美感，体现松鹤延年高雅旨趣，散发着潇洒出尘之飘逸情怀。
玉雕作品亦多有此类题材，往往设计成孤松一株指云天，仙鹤长啸款款来，松静鹤动，松刚鹤柔，加之质地细腻，剔透玲珑，寓指夫妻长寿百岁。直到当今，“福如东海长流水，寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。
松树林海 邱明江摄
傲雪凌霜
大雪压青松 青松挺且直
冰凌霜欺，松不改其姿。松树体现了正直之美、朴素之美、坚强之美。松树在幼小的时候，与不起眼的小草并无二致，不会引起人的注意。杜荀鹤《小松》“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高”。李商隐《题小松》“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空”。更多人称颂之松，则是成年之松。陆惠心《咏松》“瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身”。荀子《大略》“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”。至此，松柏与君子并列。
至宋代，文人雅士将松与竹、梅并称为岁寒三友。宋人楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》诗曰“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人”。在中国人文精神中，赋予松树以崇高品质的象征。东晋的陶渊明因官场黑暗，弃官归田，躬耕隐居，其《饮酒》诗写道：“青松在东园，众草没其姿；凝霜珍异类，卓然见高枝。”李白《赠韦侍御黄裳》云：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百八高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行目迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”梁范云《咏寒松诗》：“修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。”陈毅同志在赣南山区遭受敌人围困时，曾留下诗作名句：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”
意大利植物所后院的地中海石松 张守攻摄
松风傲骨
何当凌云霄 直上数千尺
松树常生长在立地条件比较差的环境当中，高山深谷抑或悬崖峭壁，这里包含着“险境生存”的隐喻。因此，松树成为人们抒发内心怀才不遇情感之对象。恃才傲物的唐代诗人王勃，在游历蜀中茅溪途中，看到松树冒霜挺雪，苍然万丈，遂作《涧底寒松赋》：“惟松之植，於涧之幽，盘柯跨险，沓柢凭流。寓天地兮何日？沾雨露兮几秋？见时革之屡变，知态俗之多浮。故其磊落殊状，森梢峻节，紫叶吟风，苍条振雪。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠崿而形疲，指丹霄而望绝。已矣哉！盖用轻则资众，器宏则施寡，信栋梁之已成，非榱桷之相假，徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者？”显然，诗人睹松思己，以写松来抒发自己仕途坎坷壮志未酬之意，将怀才不遇之感伤情思跃然纸上。
白居易的《涧底松》更直白：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁谕苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄黄宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。君不见：沈沈海底生珊瑚，历历天上种白榆。”历代名家以松树抒情之作不计其数，柳宗元《孤松》：“孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。”李商隐《高松》“高松出众木，伴我向天涯。客散初晴后，僧来不语时。有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟”。
白皮松球花 丁洪美摄
深情厚谊
凌风知劲节 负雪见贞心
松历风雨雪霜，隐喻人忍受磨难，象征忠贞，相伴追思。宋代文豪苏东坡一生爱松，据《东坡杂记》记载“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”。当结发妻子王弗病逝后，在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。辗转十年之后，他写下了摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思。苏东坡极其深情地写下这传诵千载的爱情绝唱“不思量，自难忘”“年年肠断！”尤其是“明月夜，短松冈”之句，每每读之，不禁怆然。南朝乐府民歌《冬歌》唱道：“渊冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情复何似。果树结金兰，但看松柏林，经霜不坠地，岁寒无异心。”
雪松又称喜马拉雅松，别名“番柏”“香柏”“宝塔松”，有“树之皇后”“雪中皇后”之美称。主要分布于中国西藏南部、印度、阿富汗。树高可达80米，树干雄伟挺拔，树冠呈坐地尖塔形，终年苍翠，姿态既雄伟又柔美。印度民间视雪松为“圣树”，《圣经》中称之为“植物之王”或“神树”。在中国树文化之松树文化中，雪松可谓后来居上，是青岛、三门峡、晋城、蚌埠、淮安市树，黎巴嫩国树。雪松与日本金松、南洋杉合称“世界三大著名观赏树”，雪松与金钱松、日本金松、南洋杉和巨杉合称为“世界五大公园树”。
黄山松，又称台湾松，中国特有树种，独长可成林，黄山市树。分布于黄山、庐山、衡山以及福建、台湾等地。每一棵黄山松，在长相、姿容、气韵上各具特色，有奇特之美，玉屏楼上举世闻名的“迎客松”，独伸一枝的“送客松”，始信峰霸气十足的“黑虎松”，天都峰探询云海的“探海松”，黄山松是黄山美景“五绝”之一。清代黄山慈光寺僧人海岳《黄山赋》写道：“黄山奇松多矣！有负石绝出，干大如胫，而根盘以亩计者；有以石为土，其身与皮干皆石者；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断面复横者；有曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬，不一而足。”九华山“凤凰松”，距今1400年，成为古今众多诗人、画家、摄影家的赞美诗篇和优美画幅中的主角，当代著名画家李可染将“凤凰松”誉为“天下第一松”。
华山松，又名胡芦松、五须松、果松，以秦岭为中心，包括陕、甘、豫、晋及川西、鄂西南、贵西北、滇北以及西藏雅鲁藏布江下游均有分布，因集中分布于华山得名华山松。《西山经》云：“华山之首，曰钱来之山，其上多松。”《五代史·一行转》载：“郑遨闻华山有五粒松，因徙居华阴求之。”《寰宇记》曰：“唐时华州贡五粒松。”山因了树，平凡中透出刚劲，树因了山，添几许妩媚灵秀，山滋养树，树肥沃山，山树相依，树在山的怀抱里风姿绰约，山在树的陪伴下伟岸坚韧。没有树的山平淡乏味，离开山的树羸弱孤独。山树相依风景历历，气象万千连理天成。中华民族的祖山——华山，仅存古松50余棵，且深受病虫之害，呈衰微之势，保护华山松刻不容缓，期望中华祖山古松岑天。
白皮松 丁洪美摄
白皮松，也称虎皮松、白骨松、三针松等，古时曾称“栝子松”，东亚唯一三针松，宝鸡市树。中国特产珍贵常绿树种，常培植在宫廷、寺院和名园中，是中国传统园林景观绝品。古人云“松骨苍，宜高山，宜幽洞，宜怪石一片，宜修竹万竿，宜曲涧粼粼，宜塞烟漠漠”。古人视白皮松为“白龙”“银龙”或“神龙”。历代多有赞美白皮松的诗词，唐代张著《白松》诗云“叶坠银杈细，花飞香粉干。寺门烟雨中，混作白龙看”。乾隆御封北海团城两棵白皮松“白袍将军”，并写下《栝歌行》“五针为松三为栝，名虽稍异皆其齐。牙嵯数株依睥睨，树古不识何人栽”。中国最著名的两棵白皮松，一棵是山东曲阜颜庙唐代白皮松，有“古白皮松之最”的称誉，另一棵在西安市长安温国寺，据传是唐代净土宗祖师善导大师所植。
红松，也称之海松、果松、红果松、朝鲜松，中国二级重点保护野生植物，伊春市树，伊春被誉为“红松故乡”。因心边材区分明显，边材浅驼色带黄白，常见青皮，心材黄褐色微带肉红，故称之红松。分布在中国东北的小兴安岭到长白山一带，以及俄罗斯、日本、朝鲜部分区域。树干粗壮，树高入云，伟岸挺拔，是天赐“栋梁之材”，在中国著名建筑中，红松是无可争议的“脊梁”。红松生长缓慢，树龄很长，是长寿象征，一般可活六七百年，四百年红松为壮年。清代黑龙江志曾对小兴安岭红松原始森林记载“参天巨木、郁郁苍苍、枝干相连、遮天蔽日，绵延三百余里不绝”。
油松，也称豆叶马尾松、东北黑松，是沈阳等市之市树。原产中国，长江以北均有分布。树干挺拔苍劲，树冠展开，年龄愈大姿态逾奇，老枝斜展，枝叶婆娑，每当微风吹拂，犹如千军万马，如同大海波涛，俗称“松涛”。早在秦代，油松就用作行道树，黄河、长江流域的驿道每隔3丈栽一株松树。在古典园林中，油松作造景树，《洛阳名园记》中载有“松岛”之境，承德避暑山庄有“万壑松”景区。一株成景者甚多，如北京戒台寺的“卧龙松”。在名山古刹中，可见数百年油松古树，据《史记》记载，秦始皇登泰山时避雨于松下，松因护驾有功，被封官爵“五大夫松”。北京北海团城一株800年古松，被乾隆皇帝封为“遮阴侯”。
作者：党双忍
松树是松科松属植物统称，全世界种类有80余种，为常绿树，多数种类是高大挺拔的乔木，极少数为灌木状。其材质好，不乏栋梁之材，轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束，雌雄同株。
党双忍 经济学教授，生态文化学者，三农问题专家。毕业于西北农林科技大学。现任陕西省林业局副局长、陕西省林业科学院暨大秦岭研究院院长。出版《秦岭简史》《中国树文化》《学习力》《制度并轨与城乡统筹》《三农治理策论》等著作。先后在耶鲁、北大等演讲《大秦岭·中国芯》，致力于创建秦岭学，推动大秦岭保护。
《中国绿色时报》2019年4月16日
从3月12日植树节开始，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织联合启动“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，向树致敬，感恩那些赐福中国的树木。
每一种树木，都是一本活的史书、一部美的传奇。古往今来，在中国人的生存繁衍、民俗风情、社会经济、民族性格乃至文明演进、国家发展中，树木的影响总是无处不在。
“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，通过专家、媒体与公众互动，从生态、经济、社会、历史、审美、人文等方面，揭示一种或一类树木的独特价值，及其对中国和中国人产生的深远影响，向公众传播树木知识，弘扬森林文化，推进生态文明和美丽中国建设。
《中国绿色时报》特开辟《树木传奇·深度影响中国的树木》大型专题栏目，全年面向社会各界专家学者、科普作者和热心公众特约征稿，并将适时推出“深度影响中国的树木”公众排行榜网络投票活动，结集出版面向公众的树木科学与森林文化读本。
同时，为用影像记录树木之美，传播树木科学与森林文化，揭示树木在生态文明与美丽中国建设中的重要价值，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织从3月21日国际森林日起，推出“树木传奇·美丽中国”全国摄影大赛，作为“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播系列活动之一，现面向全国广大摄影师和摄影爱好者有奖征集优秀摄影作品。
现邀请摄影爱好者和树木爱好者们用镜头发现四季树木的自然形态之美，用影像记录大自然的神奇魅力与传奇杰作。无论专业摄影师，还是摄影爱好者，人人都可报名参赛，只要你所聚焦的树木有颜值担当，深受国民喜爱，所拍摄的图片角度特别，精美抢眼。相机、手机、航拍器摄影作品均可。
了解“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播系列活动，可关注“生态话题”微信公众号，查看历史消息，也可致电编辑部咨询，电话：010-84238477、84238571。
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毛白杨，质朴伟岸的生命