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20世纪十位最重要思想家的10种远见
如果把时代拟人化,每一个时代都有每一个时代的性格,16世纪天真烂漫,18世纪理性十足,那么,随之而来的20世纪呢?
《了不起的盖茨比》讲述的就是20世纪的空虚、惆怅、浮华与失落
作为关键枢纽,20世纪是一个变化极其剧烈的时代,令许多人为之上瘾。
它拥有数量极多的伟大思想家,这些人仅仅凭借自己的头脑,就为我们开辟了时下生活无处不在的“现代性”:
萨特掀起的存在主义思潮,让“做你自己”“为自己而活”等理念深入人心,成为现代社会中不容置疑的金科玉律;
波伏娃带来的女性主义理论,让女性和亲密关系正式登上世界舞台,为人所重视,她的《第二性》,在当时给无数女性带来了新的希望;
荣格提出的心理学模型,更是构成了现代人日常聊天的一大主题,内倾型、外倾型、人格模型、集体潜意识等等,只要是关注自我的人,都会聊上一聊······
存在、自我、亲密关系、家庭、公共领域、私人空间、人工智能,这些至今依然为人重视的议题,都是20世纪的思想聚焦点,它们深刻影响了我们的生活模式。
可是,真要说20世纪的时代性格,却不一定是激进、伟大、开启“现代性”等积极而宏大的词汇。
相反,狂飙突进的20世纪与当时的思想家们,他们内心最深处的感受,和我们自己、还有我们身边的人都一模一样:
世界那么大,我该何去何从?
“城市那么大,看不到尽头。在哪里?我能看到吗?就连街道都已经数不清了,找一个女人,盖一间房子,买一块地,开辟一道风景,然后一起走向死路。太多的选择,太复杂的判断了。难道你不怕精神崩溃吗?”
他们的恐慌
今天的我们,面对琳琅满目的商品、瞬息万变的互联网时,那焦虑、不安、茫然的心态,和20世纪的思想家们几乎是同根同源。
平日里,数不清的热点、短视频、自媒体淹没了我们;面对被“包装”成热血、有梦想的一个个话题人物,我们越来越害怕这只是一场作秀······ 被机器、被欲望裹挟着向前奔涌的我们,常常会觉得丢失了自己。
20世纪的他们,接连历经了黑暗的中世纪、浪漫的文艺复兴、高扬理性的启蒙运动,一波三折,希望仿佛就在眼前,未来看似一片光明。
19世纪时,人们自信、理性、对一切充满期待的模样十分常见
不曾想,他们旋即就要面临一个没有宗教包容一切、被机器异化的新世界。 相较我们,他们其实更加慌乱、更加不安。 面对极速变化的新世界,人们率先表现出来的,就是对物质消费无止境前进的忧虑。 18世纪时,低价出售商品还会被看成是一种不合常规、不道德的行为;有宗教信仰的资本暴发户们还会受到良心的谴责,他们拥有的财富越多,心里的担忧也越重,生怕自己会被上帝惩罚,堕入地狱。
莎士比亚所撰写的《威尼斯商人》反映当时人们对商人的看法
可是到了20世纪,一切都变了,传统道德观被践踏,宗教被摒弃,财富被视为评价“人”的重大标准,各种各样的挣钱机器昼夜不停地转动······ 诺瓦尔大街没有卑下的姿态,不像资产阶级的大街那样向行人献媚。——萨特《恶心》 以前,还有传统的道德观在支撑一切,可是血腥的资本打碎了它;还有宗教可以信仰,可是跨越两个世纪的理性主义也打碎了这个幻梦。 现实中的一切都在极速变化,而没有原先的精神支柱了。 这栋楼今天建起了,明天就拆除;这个风潮,今天刮起来,明天又换了······商品挤走了健全的人,占领了整个社会生活的全部。 它(资本)使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的 “现金交易”,就再也没有任何别的联系了。——马克思 生活越来越奇幻,人几乎无所适从。
20世纪时席卷法国的“五月风暴”,爆发原因之一就是年轻人对“消费社会”的严重不满
于是,20世纪的思想家们开始追问,世界到底怎么了?我们该何去何从?
萨特的存在主义,波伏娃的女性主义,凯恩斯力挽狂澜的经济决策,哈贝马斯的公共领域理论,荣格的人格模型,图灵的人工智能测试······
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