【灵修】祂的救赎也意味着为你伸冤 （赛63 音频）
祂的救赎也意味着为你伸冤
以赛亚书63章
4因为报仇之日在我心中，
救赎我民之年已经来到。
《以赛亚书》63章分为三个部分：
第一部分1-6节，讲到上帝对那些在以色列遭难的时候冷漠而趁火打劫者愤怒的刑罚。这里主要是指以东。
第二部分7-14节，讲到上帝对自己百姓的怜悯与拯救。
最后部分15-19节，是先知以上帝选民的代表，向上帝的祈祷，恳求主施恩怜悯。
当上帝救赎祂的百姓从巴比伦出来的时候，当上帝将祂的百姓带进迦南地的时候，在救赎与赐恩的同时，上帝也惩治了那些曾经无故伤害上主子民的恶人。正如先知以赛亚的预言：
因为报仇之日在我心中，
救赎我民之年已经来到。
你看，“救赎之年”和“报仇之日”是同时发生的，也就是说，上帝对祂子民的救赎就意味着也要对祂仇敌的复仇；祂对我们的救赎也意味着，不仅是给我们赐恩，也是在为我们伸冤。
上帝终究是公义的上帝，哪怕祂给你无限量的恩典，也是因为祂自己代替了我们的罪恶过犯。圣经说，因祂受的鞭伤我们得医治，因祂受的刑罚我们得平安。换句话说，我们得医治是因为祂代替了我们的鞭伤，我们的平安是因为祂代替了我们受罚。
因此，对那些拒绝上帝救恩的人，对那些拒绝美善的人，不仅是拒绝了一个信仰，同时意味着拒绝了救赎与慈爱的恩典。因此，祂救赎自己的百姓，也意味着拒绝救恩者，也失去了救恩的福份。祂拯救自己子民的时候，就是审判那伤害祂子民之人的时候。
启示录就有这样的表述：
启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，
10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”
11 于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也象他们被杀，满足了数目。
也就是说，上帝的子民在世总会有苦难，有艰难，有恶人无理的攻击逼迫。但上帝是公义的，祂必要审判一切邪恶，为祂的百姓伸冤。祂拯救我们之日，也同时是祂审判罪恶之时。
这世界有许多福音的未得之民，也不乏用意志拒绝上帝救恩的人。接受意味着福乐，拒绝意味着弃绝了福乐的源头。
圣经说：
1不要为作恶的心怀不平，
也不要向那行不义的生出嫉妒。
2因为他们如草快被割下，
又如青菜快要枯干。
3你当倚靠耶和华而行善，
住在地上，以他的信实为粮；
4又要以耶和华为乐，
他就将你心里所求的赐给你。
5当将你的事交托耶和华，
并倚靠他，他就必成全。
6他要使你的公义如光发出，
使你的公平明如正午。
7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。
不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8当止住怒气，离弃忿怒；
不要心怀不平，以致作恶。
9因为作恶的必被剪除，
惟有等候耶和华的必承受地土。
10还有片时，恶人要归于无有。
你就是细察他的住处，也要归于无有。
11但谦卑人必承受地土，
以丰盛的平安为乐。（诗37:1-11） 。
不要将我们的经历消耗在与恶人的对抗上，也不要任由我们的心灵因为委屈而耿耿于怀。因为上帝已经预备了拯救我们的日子，也预备了审判恶人的时候。我们需要的只是默然等候耶和华，在祂的救恩中喜乐！
当祂拯救我们的时候，就一定预定了审判邪恶的日子！
亲爱的父上帝：
祢全然公义，
祢尽善尽美，
祢为我们预备了美好的未来，
我们的日子都在祢赐福之下。
求祢给我感怀恩典之心，
让我懂得在处境中
发现祢的作为与旨意，
用祢的心度量我的日子，
用祢的眼观看我的世界。
接纳祢所接纳的，
包容祢所包容的，
弃绝祢所弃绝的，
厌恶祢所厌恶的。
牧养祢所交托的，
爱护祢所救赎的，
履行祢所托付的，
尽忠祢所恩赐的。
唯愿我的心思蒙祢归正，
唯愿我的行为蒙祢悦纳，
唯愿我的侍奉合祢心意，
唯愿我的生活蒙祢赐福。
求主以天上的美福，
地上的肥美赐福我，
保守我使我成圣，
让我的心灵成为祢圣洁的居所，
祢在我的生命中得着无比的尊荣。
求祢医治我的思想，
安抚我忧伤的心灵，
求祢以丰满的智慧充满我，
用祢的能力扶持我。
使我智慧充足，
生命丰盛，
生活丰富，
侍奉结实。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
1.以东本为以色列的兄弟，却嫉妒以色列，而在历史上屡屡找机会陷害上帝的百姓。因此被神严厉惩罚。你认为嫉妒会有什么恶果？如何胜过我们的嫉妒？
2. 【赛63:10】他们竟悖逆，使主的圣灵担忧；他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
想想我们自己有什么令圣灵担忧的事？
3.本章以及以赛亚书中有大量先知的代祷。虽然先知被以色列民拒绝，但却没有停止代祷。作为侍奉者，我们当如何为我们服侍的对象代祷？
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-END-
作者 | 张远来
朗诵 | 刘蕙
校对 | 孟
美编 | 桂
背景音乐：《simply gift 》
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