详解戴家心意拳的蹲猴桩

国术者 古今同义 国之术 修身之艺也！

蹲猴桩为戴家心拳拳法之母，所谓桩者，即立身如桩之深埋地中之意也，故名。蹲猴桩为戴家拳诸法练习之首，向无文字记述，属口传身授之艺，非戴家传人鲜窥其径，今我师段天林，承段锡福先生传承，经五十余年验证，现略陈端绪，与有志者共之。

每日早晚，择空气清新之地，静心敛气，束身蹲踞。鼻尖，膝尖，足尖，三尖相照成龙折身之势。谷道上提，舌顶上腭，目光随头部方向平视。身须中正，两手心向上，分置大腿膝面以上，两肘相挨，十指松开，掌心内含，置于膝上，指尖朝下。抱肩缩胯弓背，两足并立，尾闾内裹，重心置涌泉，周身合力。初练时俟支撑腿脚力尽，则双腿蹬，头虚领顶劲，展身。要求：头微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通体呈圆，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋养丹田，深沉下肢功能，下肢是人体三节之根节，根节稳固乃拳法之本，采用三尖对齐(鼻尖，膝尖，足尖)，做到沉稳健。保持自然呼吸。演练蹲猴桩是为养丹之根本，抱丹田有束有展，做到外引内行。此为手随身落，手随身起之演练方法。此为拳法出手之基础，手法出於丹田，收自丹田。

引气法：则是随束展，单手从胸部向前展出，劲意在根节，做到根节催，中节随，梢节追。

龙调膀：旨在腰轴侧转，根节灵变，行如槐虫，展如挑担。

猿猴献桃：为五种手法之母。身落手起，身起手落，旨在使内劲达於四梢，内含心意拳之手法。

劲意释义：刚为猝，内劲快为刚，内劲实为刚，劲力深沉则刚。柔为绵，内劲绵为柔，内劲灵为柔，劲力轻灵则柔。劲源于内，力发于外，动作快慢是刚柔之外在表现。内劲刚柔是质的反应，内劲是精气神的升华，精气神是心灵意念的六合劲！心动似火焰，必然产生内劲之刚，心静如平水则生发劲力之柔，刚柔对立统一，方能体现拳法之灵魂。纯刚易折，纯柔无力，刚柔相济乃能变化无方。劲乃精气神聚合之一种体现，心意一动内劲则可瞬间爆发，速度快，穿透力强，拳发之于无形，身法化之于不觉，内功劲力实为戴家心意拳拳法之魂。在心与意合、意与气合、气与力合功夫的进度引导下，蹲猴桩有静养和动养两个方面，原地不动为静养，动步为动养，在行拳走势中涵养，故有无桩不养功，无势不含桩。

周身束展，劲达四梢：束、钻、抖、擞、阻。束是束身，束为起势始，无束而无展，无束而无法，束是进法之根本，束是展的初始。钻为进也，乃拳法变化之始，无论前进后退，高去低就，一切从身法的转换生出。抖是顺也，此为拳法之顺势。擞是横也，以横破顺，如同火柱投炉灰之理。阻是住也，此为劲达四梢之致也。

蹲猴桩对应拳法变化，而拳法变化又对应根本劲力，此即踩、扑、舒、裹、绝。踩者如踩毒物也，扑者如虎扑物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，绝者抖撅，一撅而无有不绝也，踩劲出至蹲丹田，久蹲脚力深沉，出步之后必有踩劲，扑劲来自踩步子，无踩而无扑，踩为扑之始。舒劲源于引气法，展必劲发，舒展达意。裹劲取于龙调膀，侧转束展，调膀必含裹，裹而不露。绝劲生于养丹田，起落反射有蹬有顶，劲达四捎，势完劲止。

踩要毒，扑要勇，裹要滚，撅要绝，此即拳经所述：踩、扑、裹、舒、绝、毒、勇、猛、滚、撅、毒是心灵反应，毒则手法奏效。勇为劲气之帅，勇必不惧,猛是神形俱至，猛烈无敌。滚是用劲之法，滚必利裹，裹则能排。撅是快捷之义，根节取人谓之手法撅，一招制胜谓之拳法绝，能在一寸前，莫在一寸后，即是其理也。

势、向、劲，是保精、蓄气、养神之合一,势为拳法是构势，向为拳法之趋向，劲为拳法之灵魂，此乃拳法之三大要素，缺一不可，实为演练戴家心意拳桩功之基础。

文/ 段天林

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