名师，明师，师徒

国术者 古今同义 国之术 修身之艺也

“名师”与“明师”：名气大、出镜率高的不等于是“名师”，名利不离身，虚名所累。真正的“名（明）师”，是“明白之师”，不仅本身技艺精湛，而且德艺双馨，善于因材施教，对徒弟认真负责，严格要求。

真正的名师不讲玄天雾地的玄学理论，而是能够深入浅出地把武学的理论讲出来，并能指导徒弟知行合一，真正把功夫练上身的人。名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。

然现实中也有一些所谓的“名师”，热衷于造神和自我吹捧，谈起武术理论口若悬河，理论一大堆，练功场上却漏洞百出。也有一些“大师”，徒弟却甚多，随便磕个头就算是拜师，一年也不见得能够有一次指导徒弟的机会，把拜师的严肃性和师门规矩全部弃之不顾。另有明知此学者已拜师于他人，或见于才华或见于钱财，耍心计设圈套或怂恿第三者作说客游说，胡编乱造此老师功夫如何了得，学者一时好奇，误入其门，学者心里面不快却又说不出，只好“哑巴吃黄连”。

另者，一出口就是“我祖宗、我师爷、我师父”怎样怎样！拉虎皮作大旗，有名家前辈的传承固然是好事，但自己却学之甚少、习之甚少，练之甚少，无休止把前辈的光环硬套在自己脖子上，请记住；他们之间是不能划等号的。这是武术圈的一种乱象。学者、爱好者对武术了解不多的人一定要有所警觉，一个习武者一定要有《定性》，严循“尊师重道”，拜门无悔，不可逆转。因此，学者、爱好者不要一时好奇，一定要多看看、多认识、多比较、看师者教学和演练，以辨真伪。要慎重拜师，不可草率行事，更不要贪图“名师”而耽搁了自己。

在中国的传统文化中，师徒如父子，可见师徒关系的重要性。人生两件大事，一是婚姻、二是拜师，拜师是人生的一件大事，师徒名分的确立。

拜师之前，一定先跟着学习一段时间（也有自己没练，却热爱武术，但真心实意的慕名者，非常崇敬某老师而拜师入门者）。学习期间，认真学习并观察老师的技艺、德行、人品、是否有真才实学，是否能够以技德服人，是否是自己心目中的师父等，同时老师也在观察徒弟的天赋和德行，一般情况下老师不会向学生提出要收学生当徒弟，否则、为师则有技艺品行缺乏之嫌，应是学生内心自愿并向老师提出意愿，师父喜爱同意，互相自愿，经举行传统仪式，方可能确定师徒关系。

师徒之间的关系，是一种双向的意愿关系。徒弟自愿选择师父，师父也自愿选择了徒弟。正所谓“师择徒，徒亦择师”。拜师之后要尊师重道，尊重长辈同仁、刻苦习练、重传统、重礼仪、重情义、重诚信的规矩。师徒如父子，待之终身。拜师是人生之中的一个重大选择，一旦拜了师父，不可随便另拜其他人（同行）为师。“人从三师武艺高”，仍需经师父引荐或告知师父同意，若以手迹推荐最佳，以合其礼数，属师父辞世列外。因此对拜师这件事一定要谨慎对待，不可轻浮行事。

传统文化里，家家都上供有神位，即《天、地、君、亲、师》，每逢节气都上香敬供，叩首行礼，这意味着；“跪天、跪地、跪君主、跪父母、跪师父”，其他不可下跪。常言道；“男儿膝下有千金！”“宁可站着生，不可跪着死”，一个人所应树立的顶天立地之气魄！。下跪行礼拜师之后不可逆转，谁也改变不了，因已有下跪礼仪事实。尚若反悔，这是为武林同道所不齿的，一生将留下拙劣口碑，人将云；“此人随跪随悔，品行不敢恭维，能合能信否”？师即有过之，弟非责也.子不言父之过矣。.......所以，拜师之前，每个人必须认真想清楚，实属自己内心真实意愿再行叩首大礼。

文/ 翁邦森

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