听说，徐晓冬又要挑战八极拳？
国术者 古今同义 国之术 修身之艺也
通过数次和传统武术“太极”、“咏春”的比武，徐晓冬树立了今天超越偶像派如一龙，实力派如李景亮等的中国武林第一红人的地位。近来，有媒体再次发布了他要打第三次比武的消息。
这个消息可能是由第三方发布，也可能是徐晓冬团队公布，但都非常明确的暗示他的下一个对手会是八极拳。八极拳在中国武术中一直有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”这样的评价，而且近代以来溥仪，毛泽东，蒋介石等要人的保镖均为八极拳门人，刘云樵又把八极拳带到中国台湾，成为台湾军警必练武术，且近来八极拳非常受到日本、欧洲当代流行文化的追捧，故而一直被认为是中国武术中比较有实战能力的拳种。
日本格斗游戏中的八极拳
作为一个商业社会因为一系列行动而名利双收的武术红人，他的表态很难不让人联想：这是否是下一个计划的第一步棋？甚至有人猜测，是否这个八极拳的对手已经定好了呢？
在徐晓冬和雷雷比武之前，当时徐发出的论调是传统武术世纪首战，摆的还是决战大师的架势，后来受到批评，方向转为“打假”。而“打假”毁誉各半，有人认为他促进了中国武术的良性发展，但也有人揶揄他是挑软柿子捏炒作自己。但徐晓冬此次的表态完全不同，他表示，八极拳没看到假的视频，这次是和真的传武切磋。也就是说，这次是要真的和传统武术里有真才实料高手打一场了。
但是，我们必须得说，这是一个非常让人产生误解的发言，很多老百姓会觉得，太极是假的，不能打的，而八极是能打的，所以虽然雷雷丁浩之流是骗子，但这次和徐晓冬打的将会是能代表传统武术的高手。但是老百姓并不知道，决定实力的不是拳，而是人。
在公众甚至爱好者眼中，普遍认为某些武术是比较能打的，某些相对不能打。比如在体育搏击的领域，大部分人认为MMA比较能打，而跆拳道的实战性较差，然而这只一种错觉，要知道，业余练MMA的小白一样不堪一击，而跆拳道同样有能在世界顶级踢拳赛事Glory中夺冠的雷蒙德.丹尼尔斯这样的大神，最伟大的MMA选手之一嘴炮也下大功夫学习跆拳道。
所以，徐晓冬和他的团队此次会挑什么样的对手，是武术搏击爱好者们非常关注的话题。如果徐晓冬真的像自己说的是为中国武术好，并且愿意和各门派的传统武术人切磋，那么，这一次真的应该选一个让人信服的八极拳武者，否则即使赢了后个人获益，还是难以服众。而且，作为一个影响力巨大的武术红人，徐晓冬的行为将影响到中国整个社会，对整个社会认识，文化的影响远远超过个人的一己之私，所以除了商业，更需要一些社会责任感。
如果徐晓冬找了一个真正有实力的八极拳师，并且在和他的切磋中表现出了一定的八极拳风格和实力，那么即使在友好切磋中输给了徐晓冬，也能起到让观众认识了解中国武术，从而更好的发展中国武术的作用。而如果再次打的是一个实力较弱的人，而战胜之。那么不管徐晓冬的本意如何，八极拳也会在公众中一臭到底，进而使国人对中国武术，中国文化彻底失望和厌恶。
因为他之前说了这次是切磋，也就是说这次打的不是假大师，所以大家更认为这是一个可以代表传武的人物。这时候如果没选好，而是选择一个软柿子，对八极拳拳种，对传武的负面影响都是远超打假的。
所以，如果徐晓冬先生真正是为了传武发展，请倾听广大武友的意见，去选择一些广大武友特别是八极拳练习者推荐的人选，而不是由其团队去选择一些主动“挑战”的拳师。
相信徐晓冬这篇文章一出，会有一些八极拳武者有与他切磋的愿望。《中国功夫史》中介绍过的八极拳师，也一直对徐晓冬打假行为表示肯定和支持的仇宝龙老师，日前在朋友圈发出了态度，表示虽然自己不是高手，但愿意作为八极拳人和徐切磋。
当然，人外有人，天外有天，仇宝龙个人绝不能代表八极拳，中国八极拳练习者中比仇宝龙更能打的相信还有很多，但多年来，他的训练方法，通过练习和对抗视频所展示出来的实战能力，一直在网友中有口皆碑。而且，他的体重，年龄，专业度（同为半专业教练）等条件都与徐晓冬比较相符。
这是百度帖吧网友一年前对仇宝龙的评论。
如果徐晓冬确实如他自己所说的，“打假”是为了中国武术的良性发展，本次是为了和真的传统武术切磋，那么他和团队下一步的行动，就一定要慎之又慎。
最后，因为中国社会普遍对武术的概念不清，加上人为的误导，我们在此再科普一些最基本的武术常识：
武术并不是像很多人认为的有一个统一标准，需求不同所以技术不同。比如搏击和军警的武术就完全不同，而互相不能适用，更没有可比性。甚至“军”和“警”武术也完全不同，“军”是追求致死致残，所以更多强调对要害的击打，并使用战术笔，匕首等工具，所以菲律宾武术最受欢迎。而“警”多是抓捕控制，所以柔道，合气道，擒拿之类擅长对关节控制的武术最受警方的欢迎。
中国传统武术在近代的没落，主要是两个原因。第一，它的设计环境是为古代的战场和江湖服务的，它的首要是兵器，后来出现了拳术的需求，假想敌也不是高手决斗，而是可能持械，围殴，偷袭的江湖人，目的不同，技术也就完全不同。所以咏春拳不适合擂台，但却大受欧美军警欢迎，就是因为咏春拳本质上是短刀术，它对手臂的控制实际上是针对持械的，而这更符合军警的要求（刀为什么藏在拳里是个更大的话题）。而第二个原因，就是因为不适应现代需求而转向业余化，从而与职业化的武术差距不断加大。
这个韩国特种兵在短刀对抗中的“封手”动作，和咏春拳一模一样，其实不管古今中外，谁也不比谁更聪明或傻。只要条件一样，大家的做法都会一样
现代一对一有规则和裁判的擂台，在古代除了摔跤是不存在的。所以传统武术对于现代拳脚搏击可以说是根本“不会”，而要向擂台转变，就必须就行改革。
在古代，十八般武艺中最后才是“白打”，拳脚在古代武士的眼中是这样的……
中国武术在不同的需求下，产生了不同的形式。在北方，开大阵，对大敌，就是金军所谓“撼山易，撼岳家军难”的步兵大方阵。
《佣兵传奇》中的骑兵对兵步长枪方阵，方阵只有成形才能和骑兵对抗，一旦分解崩溃，就会被骑兵屠杀，但是面对岳家军的步兵阵，金军骑兵发出了“撼山易，撼岳家军难”的叹息。而方阵兵的武术，是不能移动情况下手中的长枪的操作。徐晓冬现在也在宣传他的新电影，希望他拍的也能这么好。
在南方复杂地形，则是分为小队，冷热长短攻防兵器互相配合作战的鸳鸯阵。
很多人认为战争是兵法，其实这是完全的误会，决定战争胜负第一重要的，永远是单兵作战能力，也就是个人武艺。对此表示怀疑的，可以去读读名将戚继光的《纪效新书》，看看他对士兵个人武艺的重视。就知道他取胜的关键在于鸳鸯阵，但更重要的是个人武艺。
在倭寇横行的明末，戚继光生生把之前地方明军对倭寇一百比一的战损比，打成了一比一百……这样的大神，我们来看看他在《纪效新书》中对个人武艺的考核：
比弩，以六十步为式，把高五尺，阔一尺五寸，三箭中二枝为善射。
比枪，先单枪试其手法、步法、身法、进退之法；复二枪对试，真正交锋；复以二十步内立木把一面，高五尺，阔八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，各安一寸木球在内，每一人执枪二十步外，听擂鼓，擎枪作势，飞身向前戳去，孔内圆木悬于枪尖上，如此遍五孔，止。
试射，官尺八十步为式，把高六尺，阔二尺，每三矢中二矢为熟。
试狼筅，先令自使，看其身手、步法，次用枪对较。凡长枪哄诱不动，又能遮隔不入，为熟。
试钗钯，先令自使，看其身手步法合一，复单人以长枪短刀对较，能架隔长枪刀棍，翼狼筅出入杀人为熟。
试刀，以能冲入钗钯，狼筅不及遮隔为熟。刀法甚多，传其妙者绝寡，尚俟豪杰续之。
试挨牌，每一人执牌面左，一人执狼筅面右，俱牌后遮严，分面立定。
这些把倭寇赶下大海的戚家军，如果穿越到现代打擂台，恐怕只有挨揍的份。但是如果现在的一些MMA选手穿越到那个时代，虽然他的擂台实战能力很强，恐怕也只能和义乌矿工们一起重新训练。而且，如果过于精明的话，还可能被戚继光拒收，因为戚继光说过于聪明的人在战场上不可靠，战事不利很可能率先逃跑
而中国武术到了现代擂台，则演化成为散打。这都是中国武术的不同形式。（但散打的问题是模式化训练消灭了技术个性，并断绝了和中国武术文化性的关联，这也是我们认为传统武术再上擂台有意义的原因，这个我们以后再说）
很多人把传统武术和现代搏击对立，其实并不是如此。中国在80年代才发展拳击和散打，当时的第一批中国搏击的奠基人其实绝大多数就是传武人。比如：
佟庆辉：东北散打创始人，戳脚翻子武术家，他1973年开始参加沈阳市、辽宁省、全国武术套路和散打比赛，至1985年共获金牌15枚。他执教的队员庄海、王剑、乔立夫、司炳友、陈江波等20人64次夺得全国性散打比赛冠军，3人5次获得国际散打擂台邀请赛第一名,被誉为：“散手国师”“中国百万警察总教头”。
梁晓峰：心意功夫国际联盟主席，已传承弟子和再传弟子数十万余人，在这些弟子中有54人分别200余次获得过全国和世界冠军称号。门下弟子包括保加利亚国家泰拳冠军，WAKO世界自由搏击冠军，亚运会古典摔跤冠军张泽田，全国古典摔跤冠军孟涛，全国武术冠军原文庆，散打王争霸赛冠军陈冠杰，还有散打沙皇穆斯里木。
梁老师与穆斯里木
马运芳：国家拳击高级教练，同时也是通背拳武术家，弟子大量国家拳击队选手，包括连续蝉联多届全国拳击冠军的夏文杰，李方等。马老师将出现在下周一的《功夫史》节目，关注公众号推送，不要错过。
梅惠志：北京散打创始人，也是中国散打重要奠基人之一，八卦掌出身。在当时的什刹海散打队，也有八卦掌，大成拳等传统武术人在任教。
张传良：80年代拳击恢复后，他和马运芳一样，作为传统武术人进入体制内成为拳击教练，从未上过拳台的他教出了世界冠军邹市明，其标志性的海盗性打法正是张传良设计的。
张传良与邹市明
对于很多群众来说，这些可能是颠覆三观的事情，然而它们的确是事实。中国老一代的传武人，有一部分在当年进入了体制，成为中国搏击的奠基人，另一部分在体制外，在那个时代，他们没有条件（训练场馆，设备，工资，没有省市输送的杰出体育苗子），他们已不可能在体制外培养出和职业选手抗衡的学生。但是即使这样，比如在徐晓冬的Friday拳赛中，传武选手也同样有输有赢，但是对于媒体和公众来说，只有对“大师”的炒作才足够噱头，对这些中国武术文化的正面消息则提不起任何兴趣。
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