他自幼习武青年参军，因梦所感 身怀绝世武功遁入佛门

国术者 古今同义 国之术 修身之艺也

与真理为伍，你就永远不会孤

在听到这句话是从一个佛家人嘴里说出来的时候，着实人惊讶一下。

视频为出家僧人法源师父授艺时所拍摄掠影。

拍这个视频时，他已经闭食六天.....

生在北方，艺成京师，参军入伍，教授国术，因梦所感入山修行。

这些标签贴在了这个看起来极其帅气，甚至有些清秀，给人感觉安静阳光的佛家师父上，让你有什么联想？

余以查拳少林为初学，后习练河北派形意拳至今十年有三矣！曾遍访名师，后随国家体工队老拳师习练中跤，亦从北平孙志君先生门下弟子习程派八卦掌，然只具其表不足其实，斯乃一生遗憾之处，诸多因缘难可具陈。

法师在俗时与河北文安任文柱老师合影

从民间到军队，在家时的法源师父接触到了很多的民间老拳师及部队的比武精英，也从中吸取了很多营养。

法师在部队时拳照

我曾在北京、东北等地代师授艺，教过很多人。但渐渐发现人与人的跟根器的确不同。现在的人大家更想吃的是快餐，恨不得速学速成，殊不知功夫不仅要练，还要养！所谓“养功养道见天真”，若论捷径则唯有“炼”与“悟”。

过于功利和急躁的环境使人难以沉静，习练国术心性最重要。且就今而言很多国人对于我们先祖之文化缺少信心。倘若没有信心的话，这样是注定难成的......

我曾经教授过很多的人，但很可惜门中未出一人。

自后，因缘成熟便隐住山中偷得个浮生半日“清闲”。

法师在俗生活照

如今国术的推广困难与大的环境也是有着密不可分之关系的。虽然提倡文化复兴，但普遍的来讲本土文化的发展的确缺少了其相应的土壤和肯定。

可以说中华之智慧在一定层次上是超前于西方的，中国文化之所以不好理解，因为其的很多重要内涵都在于形而上的层面，即推动物质发展背后的无形能量。

故老子云：“形而上，谓之道，形而下谓之器”，反之来说如果不能接受“道”的思想，那么所学之艺必然止于术与器。所谓“有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。”

从佛教的世界观出发来看待，我们末法时期的众生福慧不如从前，且贪淫嗔恨日益炽盛，这种“负能量”无论是对人和集体都是不吉祥的。

在这个肉体冲刺灵魂迷茫的时代，人们因过于注重物质享受和经济发展，而忽略了内心的精神需求与文明建设。故其嗜欲之深，必然天机浅也！所以我们今时之人对于天地自然的变化是观望和麻木的。

世间法相如是，所以我们今日所看到的“功夫”和过去的“功夫”，必然是截然不同了。

 法师在俗拳照

对于武术而言，现今的风气影响与价值导也有其不足，绝不能仅从搏击方面去看待。

所谓技击只是国术的一个重要组成部分，古人云：“国术者三术并重，所谓医术、技术、艺术”。故而集大成者莫不是德艺双馨的“大通家”，因为中华文化本身就是一体，如花开五叶本生同源，其国术者，即是民族精神之载体也！

所以古来很多大家对于医学和拳术等文化都是非常精通的，如王子平先生、孙禄堂先师等·······

而今之社会多元需求，国术之功用亦是能济八方之苦，所以仅仅以搏杀去肯定武术的价值。这个是浅显和不足的。

法源师父在采访最后跟我说：接受采访，目的主要是为了与大家分享练功心得，把自己想说的在国术馆平台上说出来与大家探讨。不要吹嘘武功，因为自己还没练到家，习武也只是一个日常修行方法而已。

今即出家慕道不恋世俗，但仍希望国术得以传承，使其健国人之体魄弘自强之精神，发扬先哲遗志存华夏尚武遗风，唯如斯也……

每一个习武的中国人都是

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