易筋经的”内壮”与“外强“

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“易筋”运动，它是由古代养生术中之导引法与吐纳法演变发展而成的，与五禽戏、八段锦、静坐法、太极拳等同类，主要都是进行“内壮”和“外强”的锻炼。此外，我还认为易筋经有它特殊的地方。下面根据易筋经的运动特点，作一分析。

一、易筋经的释义

“易”字的意义是“改变”，但从切合易筋经之旨趣来说，则更含有“改良”或“增强”的意思。“筋”字祖国医学认为：“筋乃人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无处非络，联络周身，通行血脉而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。故筋之弛挛靡弱，而病瘦痿懈。”可见“筋”有功能和器质两方面之含义。在器质方面，除肌肉外，还指及与肌肉邻近的筋腱、血管、神经等组织。在功能上，即指肌肉的运动和力量。“经”字的意义是方法。综上所述，易筋经就是改良和增强肌肉运动功能的方法。所以，易筋经如能得宜地用来锻炼身体，不仅可以发展肌肉，增强力量，并且能消除肌肉运动的障疾，具有医疗保健的作用。

就一般易筋经的特点而言，要实现易筋，应从“内壮”做起。

二、内壮的意义

我国古代体育家认为“内壮”与“外强”相对而统一：“内壮言坚，外强言勇。坚而能勇，是真勇也。勇而能坚，是真坚也。”凡炼内壮，其则有三：一目守此中道，专于积气，积气者，专于耳眼鼻舌身意也。二日勿他想，人身之中，精神血气不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止，守中之时，意随掌下。三日持其充周，“气积而力自积，气充而力自周”。

按照现代运动生理学去体会，“内壮”意味着以一定姿势为条件，借呼吸法诱导，做出加强大脑皮层对机体各部的控制训练，按照这种微妙的运动方式，逐渐地提高内脏器官的生活能力。

当然，“内壮”的锻炼方法是很多的，易筋经只是其中一种罢了。

三、内壮与易筋的关系

我国古代生理学家认为，“筋肉血脉为有形而主外，精气神为无形而守内”，二者统一调和，人能活泼健康。然而“炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也”。这里的筋、膜、气，是指人体解剖的表、半表半里、里三个既定位置。“气”显然是指内脏的生活能力，所以“内壮”与“易筋”存在相辅相成的关系，它们彼此影响，彼此提高，达到增强体质的目的。

四、易筋经的特点

看来，通过大脑皮层集中训练去加强肌肉及其力量，这是易筋经的目的所在。

太极拳的锻炼要用意不用力，据太极拳大师们说这样才能增长内劲。可知把精神与肉体的运动结合为一体进行锻炼，确实可以达到保健与增加力量的目的。易筋经的锻炼法，有用意不用力，有寄意于用力(即强调以意识去指挥肌肉紧张的训练)。用意识控制肌肉紧张，从外表的观察上，似乎不与地球的物质作相对性的运动，但在人体内，由于借呼吸的锻炼，它可对内脏起到良好的按摩作用。这就是古人说的从“静中求动”的原则，亦即内在的运动原则。这种运动作用在肌肉上，可使力量增强，肌肉发达，作用在胸腔与腹腔中则提高器官的生活能力，而更可贵的是加强了大脑中枢神经的工作能力，从而达到整体的改良。

根据我的教学与实践经验，的确可以从易筋经中取得“内壮”与肌肉力量两方面的成效，从这一点上说我认为易筋经可以补充太极拳的不足。自然，太极拳也有比易筋经优越的地方与适应的特点。

不借助于器械，在静中求动，来锻炼人的肌肉与力量，而且配合整体的改良，这是我国体育遗产里突出的一面。

——摘自李佩弦《熊氏易筋经》

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