如何识别具有“碧眼方瞳”的神仙？

太乙小编读隐芝先生语录：

金筋玉骨，炼养筑灵质之躯；

碧眼方瞳，服饵造长生妙境。

金花玉药，烹成阳酥仙膏；

醍醐甘露，炼成奇异之香。

所以，如果炼养有成，估计生理状态会发生改变。上次太乙小编编辑了一篇文章，说苏仙公“成仙”后容貌变化太大，他担心显示给乡亲们看会惊吓人，不知道苏仙公是哪路神仙？于是，太乙小编去查了道藏，其中讲到随着长生功夫越来越深，人的生理变化越来越大。

古代爱好仙道的文人中多次提到“方瞳”，比如：

白居易在诗作《送毛仙翁》中说毛仙翁：“肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜”，头发呈深青透红的绀色，容颜却如花儿一样的鲜妍，“方瞳点玄漆，高步凌非烟”，方眸子如同黑漆一般明亮。

苏轼在《王颐赴建州钱监求诗及草书》提及有一位勤于炼仙道的朋友王颐，自称获得神仙亲传丹诀：“叮咛劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。”

欧阳修《送京西提点刑狱张驾部》诗中写到：“汝阳昔见今十载，丹颜益少方瞳明”，在《又寄许道人》中又夸许道士“绿发方瞳瘦骨轻，飘然乘鹤去吹笙”，赠别高僧竟然又用上了仙家的配置：“方瞳如水衲披肩，邂逅相逢为洒然”（《赠庐山僧居讷》），所以这些文人的说法估计都是夸大其词，当不得真。

仙道门中怎么说呢？

独摇芝先生提到的《参同契》，只是大概写了生理变化：“累积长久，变形而仙”，不具体，没有提及。

《故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越州都督叶尊师碑铭》中记载高道国师道士叶法善曾经“远访茅君而遇，岳骨上起，目瞳正方，冰雪绰约，嘕然微笑曰：‘尔来乎!’”，但叶法善只活了一百多岁，达不到茅君的效果。

东汉末期成书的《老子中经》中详细描写了成仙过程中的变形历程，不知道真假，太乙小编摘录如下：

“百岁之人黄头发，

二百岁之人两颧起，

三百岁之人万物耳，

四百岁之人面纵理，

五百岁之人方瞳子，

六百岁之人胁肋胼，

七百岁人骨体填，

八百岁之人肠为筋，

九百岁之人延耳生，

千岁之人飞上天。”

可见，经书作者认为：头发黄了，颧骨突了，耳朵长了，皱纹满面，这些还只是老年人的普适特征，眼瞳变成方形，才算实现质的飞跃，初具仙相。《老子中经》还说到说方瞳的功能是“彻视八方”，提到了初具仙相的标志。

三国曹魏时期有位叫李根的方士，据称活了七百多岁，“根两目瞳子皆方。按《仙经》说，八百岁人，瞳子方也。”（《神仙传》卷十）《仙经》是一本魏晋时人修道的指导手册，可惜已佚，这里说的修炼800年才变形为方瞳子，又比《老子中经》多加了300年的筹码。

那历史上是否有记载有人真的“方瞳”呢？

太乙小编看到一则，《南史·陶弘景传》记载：“（陶弘景）年逾八十而有壮容，仙书云：‘眼方者寿千岁。’弘景末年一眼有时而方。”按仙书“千年修成方瞳”的说法，道教上清祖师陶弘景只修成了一只方瞳，“有时而方”，看来方瞳效果很不稳定，估计是功力欠佳。本应该用上五百年，可是历史上陶弘景生卒年又是确定的公元456～536年，所以最后还是没有“变形而仙”，可惜了。

《真诰》卷五中裴君传授了如何识别真仙的要诀：“若规中方明者，仙道人也。悟者，便拜之。不悟，为试不过。”

综合来看，眼规里的瞳子，一是方形，二是如闪电般明亮。《灵宝毕法》写炼养有成，“双目时若惊电”，说明了生命力深厚。只是方瞳还不行，《登真隐诀》卷中裴君还告诫：遇到下土恶强之鬼“作妇女以惑试人”之时，“仍看其眼中，童（瞳）子若暗者，知非是仙，则邪鬼耳。”