飞金：佛不是神；所有佛经都是伪经

作者：飞金

来源：泉水叮咚网易博客

佛只是一个历史人物 

飞金先生揭露佛只是一个历史人物

佛只是一个历史人物，
并无迷信者崇信的丝毫“神通”，
请看：
释迦的儿子和旧妻都出家学道，他的父亲净饭王在家修道，国家衰乱，为附近小国室罗伐悉底国的毗卢择迦王所灭。
室罗伐悉底国太子名逝多，建只园精舍，使释迦牟尼率徒众居住。灭国之仇，佛既出家，可以解释为不复留意，
但《仁王护国经》说，“佛告波斯匿王，一切国土安立，万姓快乐，皆由般若波罗蜜”（信奉佛法），不论大小国土中，如有灾难，“一切国王为是难故，讲读般若，七难即灭，七福即生，万姓安乐，帝王欢喜。若未来世国王护持三宝（佛、法、僧）者，我使五大力菩萨往护其国，一名金刚吼菩萨，手持千宝相轮（轮是一种武器），二名龙王吼菩萨，手持金轮灯，三名无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，四名雷电吼菩萨，五名无量力吼菩萨。”
释迦牟尼对自己奉教的老父，亡国时毫无拯救的方法，反接受室罗代悉底国太子的只园精舍，受太子的保护，所谓为了来世国王有难，他会使什么大力菩萨拿着武器去保护，这不是扯谎是什么！

全部佛经都是诸如此类的扯谎，信奉它可以得亡国之祸，净饭王就是因信佛亡国的。室罗伐悉底国后来也是因信佛亡国的。

所谓外来的和尚好念经， 佛在世时， 他并不是那么受人尊敬的， 请看： 释迦牟尼在世时，以四谛、忍辱无争、慈悲平等等训条宣扬佛教，收得不少徒众。他住在摩揭陀国首府王舍城的竹林精舍宣讲这些说法，王舍城中归佛出家的人渐多，寡妇孤儿渐增，从事生产的人渐少。 由释迦牟尼领头，一群僧人按时向各家讨饭吃，王舍城出现一大批寄生动物，当地居民对佛大为不满。

飞金先生揭露所有佛经都是伪经 

佛教和佛经中都是参杂了印度婆罗门教和当地的各种思想，
也是人写的，
但佛教传到中国后，
认为所有的佛经都是佛“金口”说的，
还利用“伪经”疯狂打击道教，
而当时道教徒不可能了解佛教的这些历史，
当佛教徒得意地利用“伪经”疯狂打击道教时，
道教徒噤若寒蝉。
其实，所有佛经又何尝不是“伪经”呢？

“如是我闻”就是伪经的证词。

佛教从开始以来，在佛教创始者(释某人大约活了78岁,说法很不统一)死后几百年后,佛教徒才将他的教义写在书上成为佛经！"佛经"是吸收了大量的印度教神话后改造成！且一直扮演的是一个抄袭者的角色，自己本身没什么经典，把印度教经文篡改一下做了佛经，其实，根本就是一大骗子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教里的这个菩萨那个佛陀是多么的虚伪，明明是印度教的神，它居然能编个谎话说归依了佛教，其实，这也是一种小人的心态，迷惑无辜群众。就是后来有了那么些典籍，也大多是密宗的，所谓密宗，就是佛教到了后来在印度混不下去了，于是赶紧的和印度教夹杂在一起，弄出来的个不伦不类的东西，你看里面的造像，各各凶神恶煞的，不是七条胳膊就是八条腿，好不吓人，其实，这不是佛教标准的要求，完全是抄袭印度教的结果。

从西汉以来，佛教东传，到了中土，当时谁也没当它是回事，为什么？因为它的理论，完全不是人能接受的，儒家的忠孝仁义，可从来没让自己断子绝孙，换谁也不想做这种既绝后又不孝的事情。所以，被主流排斥在外，在当时是一种邪教。

天竺佛教徒“ 辩经”的残酷性 

范文澜先生揭露天竺佛教徒“ 辩经”的残酷性

天竺佛教小乘大乘两大派和大小乘内部各派别斗争极为剧烈，

按照惯例，辩论胜利者有权迫令失败者骑上驴背，用粪瓶浇头顶，在大众前公开声称完全降伏，这样才允许失败者永远当奴隶。双方辩论，往往以自杀为条件。所谓慈悲、平等，对失败者是丝毫不存在的。

中国无此种恶习，无条件地尊重大竺僧徒，因之大竺僧徒（包括西域僧徒）带着本宗派的经典纷纷来中国传播愚弄中国人民。天竺所有宗派都转运到中国来。但因当时中国的社会条件和天竺不同，有的能流行，有的不能流行。

小乘佛徒称混入大乘教的外道为方广道人。这种人谈一切皆空，把一切诸法谈成龟毛兔角，什么罪福报应都空无所有了。

这对佛教是个根本危机，失去罪福报应这个骗人法宝，哪里还有人信奉佛教？

为了挽救佛教的生存危机，

天竺人龙树为挽救由于谈空太过（所谓空病）而造成的危机，著《中论》及《十二门论》。龙树弟子提婆著《百论》。依据三论讲说的宗派称为三论宗。中国三论宗开始于鸠摩罗什。