八卦真气养生:胎息修炼法
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采编:娄道长
第一部分:胎息概述
介绍什么叫胎息?
胎息有什么用?
胎息的层次和特征。
第二部分:胎息修炼法
传授修炼胎息的具体技术。
第三部分:胎息修炼须知
介绍修炼胎息过程出现的排病现象;体内感觉与胎息反应;什么人不适合修炼胎息。
胎 息 概 述
一、什么叫胎息?
胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统,不受外息(肺呼吸)影响,进入胎息状态时,外呼吸依旧自然进行,但却若存若亡。最高层次者,可达口鼻呼吸停止。
二、胎息有什么用?
胎息是生命的原始状态,它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者,在数千年的修炼中发现,胎息是长生之径,仙道之门,是人体消除疾病、返还青春,与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者,无不把胎息作为修炼的高层次目标。
生命来自胚胎,本自胎息而发,重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地,可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。
胎息最主要的作用,是沟通人与体外能量的连接。进入胎息,就如同在体内建造了一个生命能量加工厂,生命之气将被源源不断地创造出来,不足的补充(损耗的内气能量),多余的去掉(体内的各种病气和疾病隐患)。元气增加到一定程度后,开始向生命的本根返归,实现返老还童,其最高层次是天人合一,长生永恒。随着生命力的加强,人的免疫能力随之增强,抵抗疾病、战胜绝症,保持青春,开发智慧,就有了根本的支持。
开启了生命能源,就好象在体内装了一个保健设备,每当不舒服,它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。
胎息修炼到一定阶段时,只要需要能量,它就能自己启动“开关”,进行“充电”。更多的时候,它是主动地为人工作,常在人们最为疲倦,最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好象在人体内建立了新程序,生命自动按照新的程序,向健康,长寿运行。更进一步讲,不是你在炼胎息,而是胎息在炼你。
胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。
女性在胎息的过程中,最为明显的是面部皮肤得到改善,变得细腻、红润,面容有光泽,这是任何美容手段都无法达到的效果,这是胎息使内分泌旺盛的结果。
男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举;脸上皮肤变紧,红润年青,黑斑显退。
只有达到胎息,才能开发人体潜能,自我创造生命能源,支撑肉体生命常存不坏。
进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。
在上乘修炼中,胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。无胎息,则阳神不得发育,更无从“出神”。
正因为胎息有如此效果,它才成为古代圣人的专利,成为道家千古不传之秘。 千古高人为之折腰,历代圣贤为之蹇足。
胎息象一座无形的高山,横卧在生与死之间,望不到它,捉不到它,解不开它,达不到它。
胎息是道家中非常重要的修行方法,它的发明早于内丹术,但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源,可谓从有中华文化开始,就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息”学术创源于老子,老子就是通过胎息的方式,达到“复归于婴儿”,“复归于无极”的长生之道。
二、胎息的特征和层次
(1)启动阶段的特征
1、用调息法渐修的,主要表现在鼻翼扇动,胸闷憋气,呼吸困难,三凹出现:锁骨上凹陷,两肋骨之间凹陷,腕腹部凹陷。小腹出现悸动,丹田呈脉冲式跳动。当丹田向命门跳动时,皮肤气孔表现为吸气,周身皮肤感到发凉,反之丹田由命门向回跳时,皮肤毛孔表现为呼气,周身皮肤感到发热。丹田自律产生后,全身充气明显,甚至四肢发麻。
2、用导引法或自发顿修的,主要表现为首先是脏俯摇动,接下来是命门冲动,腹腔大起大落,如脱兔,如跃鹿,像一个风箱在鼓荡,有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势;最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动。腹腔有内吸的感觉。
3、共同的特征:腹部出现有节律的内部跳动,有拉伸的体感,有的人头部出现跳动,并有紧缩感。呼吸逐渐缓漫细长,一种快感渐渐在小腹弥漫开。
(2)上轨运行阶段的特征
它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似,如排除病气,产生津液,频频出现活子时,各种光、内景、马阴藏象等;高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、练神还虚的特征相似,如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。
胎 息 修 炼 法
胎息修炼对于初学者来说,主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后,只要知道各阶段的特征及要求,其余均顺其自然即可。 所以,我只传授实现胎息方法,在第三部分中再介绍一些须知。
自古至今流传的胎息近百余种,从启动胎息的角度归纳可分为五大类:
一、导引启动法
这类功法是通过各种动功的导此开通奇经八脉,运动脏腑,以此动胎息。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动,通周辅助功中的塌腰 等,均是引动胎息的有效方法。尤其是通周辅助功,在做高位撑时,如果每次都能把腰塌到极限,其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。
聚气法对旋转脏腑有较好的作用,相当于转动了脏腑的法轮。
为什么许多学员在没有学胎息法之前,就出现了丹田跳动的现象,已在不知不觉中启动了胎息?重要原因就是习练了上述导引法以及大小周天和体呼吸。
二 调息引动法
这类功法是通过调息而进入胎息状态的。有责任将其中效果较好的功法,现传授给大家:
1、吸凸呼凹法:吸气时肚脐凸起,吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大,把身子扩大到与宇宙一样大,同宇宙融为一体,宇宙间的巨大光明体(即能量与信息)由肚脐和每一个孔穴进入下丹田,闭息默念,本体光明!本体光明!(1至6遍)。呼气时肚脐凹进,呼气亦应慢细匀长并微提肛,意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出,直入宇宙空间。
吸--闭--呼时意念六轮后,内视下丹田半小时左右。
2、吸凹呼凸法:吸气时,用意将肚脐轻微地往肚里面吸,向命门方向吸,吸得不能再吸时,再慢慢地呼出去,呼气时肚往外鼓。如此反复运息。
上述两法可任选一法习练,熟练后亦可两法交互练习。一旦丹田气机能启发的运动,吸气时丹田收缩,呼气时丹田松张,出现自然的内功,或出现气流在丹田螺旋运行,或自发转圈,或立式旋涡法等;就是丹田气机发动了,就叫胎息。上述两法习练时,取任何姿势均可,但必须放松,主要是大脑要放松,必须宁静自然,不宜一 本正经。
养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。
三、奇经八脉促动法
在正常的生理活动中,奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时,身体就进入了先天生理状态,由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了。反过来,如果先打通 奇经八脉,使其处于激活状态,十四经脉的气就会自然归入奇经八脉,八脉之气又自然归向下丹田,并促生命门元气,产生胎息。各种腹部以及四肢的导引活动都是 为了带动奇经八脉,那又显然不如直修奇经八脉的功法来得快捷。
下面,我就向介绍一种开通八脉的功法。
“开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行,行气路线与起点终点精确,应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴,足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下:
闭口鼻气,心意先由会阴起。
1吸:由会阴至尾闾上督脉,引头顶; 呼,内视任脉降到会阴。
2吸:由会阴上升到下丹田,到带脉双分开至背后峡谷腰眼,然后双上两肩井(肩窝)定位; 呼,由两肩井双走两肘外阴维脉,走中指到两手心劳宫穴稍停。
3吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉,到胸前靠近两乳处稍停;呼,从胸前双下至带脉合归一处,直达会阴穴稍停。
4吸:由会阴穴上来,走任督二脉蹭的冲脉,直上到心下定位,不可过心; 呼,由心下降到会阴分开,走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。
5吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉,到会阴归一,再上升气穴稍停; 呼,由下丹田直达会阴穴定位。
上述功法又叫“十口呼吸调八脉”,先由生死窍(会阴、阴跷)作起点,最终又落在生死窍,故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升,得之者,身体轻健,容衰返壮。此法宜每日清晨习练,以两遍为宜,要以意领气,心到、意到、神到,气亦随之而到。要二脉线路记熟用灵,开始记不准时;可分为内侧和外侧,分片上下。日日习练就能心想到哪里,哪里就有所感触。
小周天速成法,开放型大周天与此法有相似的作用。
四、自然胎息法
这是在修炼中真气交合时出现的,或是在性命双修的虚空大定中出现的,属自然胎息法。
以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法,来的较慢,一般敏感型的需要三年以上的时间;迟钝型的是要用十年以上的乃至终生的功夫。
下面再传授一种胎息顿法。
五、自发动引动法
在对自发动功研究的过程中,我们发现,自发动现象可在人体任一部位出现,并可开发出该部位的功能。比如,用于四肢,可开发出功舞和神拳; 用于手指,可开发出功画,随感治病等功能;用于舌头,可开发出灵信语(语言神境通);用于胸腔,可开发出“灵鸽”现象;用于下丹田,则可开发出胎息……。
用自发动引动胎息的方法如下:
1.要有“动引子”。如有已经出现过胎息的人,向未动者示范。丹田气机屐的腹部元气鼓满的起伏状况,使未动者在潜意识深处;种下胎息之相的种子。极敏感型 的人,相见之后就会灵性萌动闻息而动。敏感型的则会在丹田之气充足时,在着意与不着意之间,自发顿入。凡能跳功舞,画功者,均能用自发动引动胎息。
2.在经络疏通,奇经八脉开启,丹田元气激活的前提下,只要经过适当的运动,周身温煦,毛窍开后,便可在舒体仰卧时,丹田之气顿然发动,修习者便可顿入胎息。
3.在无“动引子”的情况下,在仰卧时,可进入一种自发动的状态,加意让下丹田出现自发动,然后进入着意与不着意之间,不久就会引动胎息。
4.不敏感和迟钝型的人,可先习练导引、调息、奇经八脉类型的功法,提高自己的根器,待奇经八脉开通后,加意“下丹田可以自发动”,在劳累之后的忘我休息仰卧中,会突然顿入胎息。
自发动引动法,又叫“相启动”,是绝对密而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”,有些人一生的修炼成就,还未必赶得上这瞬间的成就。以上传授和介 绍了五大类进入胎息的功法,到底练哪一个呢?能自发动的,练顿法;暂不能自发动的,练渐法。动功部分练养生剑指桩,蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法,重点 是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰;静功部分练开通八脉法、调息法(任选一个),如果觉得八脉法不好记,练大小周天亦可,时间安排,跟着研修班作息时间表走即 可。
胎 息 修 炼 须 知
一.胎息适应症
1.疑难顽症:
癌症、糖尿病、冠心病、类风温、心脏病等
2.运动系统:
风湿关节炎、骨膜炎、各类骨增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。
3.消化系统:
慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、慢性肠炎、脱肛等。
4.呼吸系统:
咽喉炎、气管炎、肺结核、哮喘、胸膜炎等
5.泌尿系统:
肾结核、肾结石、肾积水、膀胱炎、尿道炎等
6.生殖系统:
睾丸炎、附睾炎、阳痿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。
7.循环系统:
心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张等。
8.感觉系统:
近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。
9.神经系统:
神经性头痛、坐骨神经痛、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。
10.内分泌系统:
甲亢、脾肿大等。
以上仅为在临床已有成功案例的病种。从理论上来说,胎息一吸百脉皆合,一呼百脉皆开,呼吸往来,百脉皆逆,气血通畅,应该是百病皆除。息息归脐,寿与天齐。
二.胎息修炼中的排病现象
胎息启动后,身体有病的人,将出现各类反应,有些反应比较强烈,是从未出现过的,有些则持续的时间较长。让人心里没底,容易产生恐惧心理。所以,修炼胎息者对这些现象要有所了解。
1. 胎息产生后的一段时间内,有些练劲者不但没年青,反倒显得更加衰老,这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长,足以祛邪,即会朝着还童的方向迈进。
2. 出汗不止。胖人大汗淋漓,有人竟持续十个月之久;瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗,均是内分泌旺盛所致,所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。
3. 上肢内侧出现红色血斑,此为心脏病的排泄。
4. 脚的前部上端出现大小泡,此为肝脏病的排泄。
5. 全部或局部出现丘疹,此为淋巴系统排病。
6. 三阴交部位出现小水泡,此为肾脏排病。
7. 足部跌阳穴处出现中水泡,此为脾(胰)脏在排病。
8. 皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气,此为肺脏之疾在排泄。
9. 头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗、发冷或发热冒气,或在百会、涌泉部位出现带水气包状隆起,这些均为大脑疾病的排泻。
10. 身上出现丘诊、脓泡、突疣、血泡,此为经络排泄。
11. 脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象,此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12.腹泻出水及粘粘秽物,其臭难嗅,象涕、痰、脓一样,称为“五色脓”。其排泻的规律是:第一次排泄约在进入内息状态的七天后,其泻如注,多为水,少脓,持续 2至3天,泻后身轻神爽;第二次多在第一次泄后的第14天,均出粘稠浓痰之状,其味恶臭,持续1至3天;第三次多在第二次排泄后第14天左右,胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出,若无实物可泻,直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。
以上排泻是生元消浊现象,不要吃消炎药、止泻药,也不要忍便。
13.小便中出现血污,这是肾结石,尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14.尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等,尿感:热、重、冷、刺、酸、甘、辣等,这些均为泌尿性系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺瘤,前列腺肥大等症,均可在尿排之后痊愈。
15.呕吐(包括干呕)、咳嗽(包括干呕),这是横膈肌以上的病理产物排泻。
16.屁如连珠不断,恶臭难闻,此为消化系统污秽之气的排出。
17.内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、骨荒、头荒、肠荒等(荒是一种难受的昏沉感);这些都是有病的脏器出现的反应。
18.本来没病的部位也出现不适的感觉,如淋巴腺、乳腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等,这是元气找到了隐患,过一段时间自然消除,是生理功能恢复青春活力的变化反应。
三、伴随胎息的一些觉现象:
1.自然辟谷。
2. 自发动功。
3.在肚脐的自动呼吸下,有人的手表(机械表)因磁场很强被磁化不走了。
4.有人手、脚出现较强的静电,在接触他人时有“打人”现象。
5. 出现各种幻想、彩光、图像。
6. 有人头上出现七彩花环和超视觉功能。
四、什么人不适合练胎息?
1、孕妇
2、手术愈合不到半年者。
五、需注意的问题
开始练功时以避风为宜,待胎息启动出现内呼及后,风里、雨里、山巅、水里就都可以了。
六、功效及注意事项:
1.初服气时,因气只能达咽喉,应以七口为宜;几日后,会觉得胃气蛹动,发出咕咕之声,说明气已达胃,可服气二十一口;再几日,会觉得腹部气团肾动,咕咕有声,或声如撕布,说明气已入丹田,须服气四十九次。
服气期间,会放屁频繁,初时臭不可闻,几天后放屁无臭气,甚至微香,这时必须闭住气不让它放出,以免真阳泻漏。初服气时,小便赤黄,亦勿怪,久久变色自如。辟谷,这时服气顺增至八十一次,但不可强求辟谷,须顺其自然。
2.初练闭气法时,只能行一分钟左右,随着练功的深入,闭气时间会逐渐延长,直至全身毛孔开放出现胎息。闭气次数与服气次数相同。在练闭气法期间,会出现以下效应,可供练功者参照,初时闭气会觉得全身真气充盈发热,额头出汗,几日后,行功时会全身真气充盈发热,全身出汗的现象,全身舒畅无比,渐觉左右太阴经两道气从大牙根上冲太阳穴,入顶门两气交合入泥丸。
数日后,气从泥丸宫流入脑,过夹脊下行尾闾,次于丹田,上冲心中;再数日后气抵心中,心中温暖舒畅,从心而上,过咽喉而入舌下,这时会觉得满口芳香甜美。得此效验后,应闭关修炼,勿受人和动物等外界因素干扰,面南而坐,面向墙壁,练法如前。
此时可能会出现各种奇异景象,如身形变高变大,觉得山川河流人物房舍等尽入身中,精神兴奋,手足不知所措,如遇此景不可睁眼睛,亦勿惊、勿喜、勿执着,可用手扶墙壁,会觉得一颗闪亮的内丹从头顶直降丹田,降丹之后不可立即睁开眼睛,先渐收意念,静下心来,复四肢,睁眼、收功。到此时内丹已成,接着修炼下去,胎息指日可成。
道家十四种采气秘法
采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中,将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地,夺造化,激发自身内在的潜能,补自身不足,培养充实自身元气,加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气,是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气,才能有取之不尽、用之不竭的能量,以补充人体能量的消耗。
采气的机理是要通过练功者意念作用,使自己全身毛窍穴位自动打开,使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强,使体内的能量流、信息进行交换,纯化体内能量流,并获得高能能量流,激发人体潜在能力,从而产生各种特异功能。
一、采气预备式,净体功
(1)、站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势,两脚分开与肩同宽,双脚稍成外八字,膝微屈,两臂自然下垂放于身体两侧,身体要正直,使百会与会阴穴成一直线,下颌微收,舌抵上腭,口唇轻闭,目视前方,微闭双眼,面带微笑,自然呼吸,排除杂念。
(2)、想象自己在一处风景美丽的高山之上,意想全身膨胀变成无限大,意想身体向天上宇宙星际无限拉长,头部伸向宇宙上空银河系,双脚伸入地球中心,穿过地球。周围有雾状的白色气流在脚下飘飘游荡,这时仿佛天底上只有我一人,周围除日月星辰和光明外什么都没有了。我的身体充满了整个宇宙空间,想象全身皮肤没有了,关节也不存在了。然后观想自身气体从颅顶升起,与宇宙上空的太阳慧光能量流融通,想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球,各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮,这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明。今后练功要保持这种境界,在这样的意境下练功可使你长功很快。
(3)、然后吸气,意想全身皮肤。随呼气默念“松”字,要意想全身皮肤表层张力随“松”字而逐渐消失,呼吸要深、长、匀、细。如此呼吸放松3遍后,再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑,每个部位各放松3遍,最后从上向下总体放松3遍。具体操作就是随呼气默念“松”字,意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想,也可以再做一遍放松功。
(4)、转两手掌心向外,两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举时,意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶上方的宇宙星空。随呼气变掌心向下,意想慧光能量流顺双手掌流下,贯人头顶“百会”穴,这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人顶的光能量流自头、颈、胸、腹,沿两大腿下至小腿、脚底“涌泉”穴和脚大拇趾尖出去人地心,穿过地球进入宇宙星际。同时两手导引至下丹田位置后放回身体两侧。按上法连续做30分钟左右。
大多数采气方法都要求将身体放到太空之中,意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取,一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在30分钟以上,但是也可以十来分钟,甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功,如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。
长期修炼后,念力增强,意念宇宙慧光能量流聚起来,贯入病人头顶百会穴后直达病灶处,或直接进入病区,意想病气散开,病情好转。这样就调节了病者生物场,使病者康复。同样,这种方法也可以集体发功治病、带功等。采气方法十分多,练功者要根据自己的具体情况选择一、二种方法长期修炼,这样才能练出功夫来。
二、采天阳之气
(1)、练功者双腿开立与肩同宽,膝微曲,其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成120度,掌心朝上,内含,高于头部,手指张开舒展,指向天空。
(2)、意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入,经臂内流入下丹田。
三、采地阴之气
(1)、姿势和上式相同,不同之处就是将双臂下落,掌心朝下,松肩空腋。
(2)、意想地球慧光能量流,源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入,经手臂内及腿内上来进入下丹田。
(3)、采天阳之精华可以壮阳生阴,采地阴之精华可以滋阴补阳,以期阴平阳秘,经脉气血畅达,强身健体,祛病延年。
四、采金津玉液
(1)、练功者无论用何种姿势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭,抬起两手,拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中点两分钟。这时可感觉口腔内唾液增多,尔后鼓漱36次,闭目内视,分3口咽下,意念送入下丹田部位。停留一会儿,再接着咽第二口及第三口,方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态,在全身上下各处运行,而后收功。
(2)、此法可促进消化腺的分泌,使胃液分泌增多,改善消化功能,治疗胃病、腹胀等,可以增进食欲,润脏腑,降心火,促使营养吸收。唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶,具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。
五、采太阳之气
(1)、形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体,放松入静,意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己整个形体。意想全身毛窍打开,参予呼吸。随吸气能量流入体内,呼气时什么都不想,只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为正常。待脑际一片空虚后,意想自己整个形体送入太阳之中,太阳和形体不分彼此,使身体进行熔炼。
(2)、关窍采气法。练功者采取站立姿势,两脚分开与肩同宽,两手臂从身体斜方展开成120度,臂微曲,掌心与肚脐同高或高于头顶,或平于会阴穴,主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳,意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴,或吸入天目穴,或两穴同时吸入,呼气时内视直达下丹田。
(3)、循环采气法。方法及要领同前一样,不同就是太阳能量流吸入后,沿中脉下达双脚心,然后从涌泉穴和脚趾出来,进入地球,并穿透地球沿天体上升到太阳之中,这样为一个循环,接着做下一个循环。
六、采月亮之气
采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同,只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之气最好在农历12日至18日之间行功。
七、五行采气法
(1)、五行采气法是以金、木、水、火、土所组成,这样就有五种采气法。古人认为,人体五脏分为五行,其气通于五方五时。肺属庚辛金,其气通于西方;肾属壬癸水,其气通于北方;肝属甲乙木,其气通于东方;心属丙丁火,其气通于南方;脾属戊己土,其气通于中央。另一方面根据五行相生、相克原理,就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气,使其强健。
(2)、具体操作就是面向练功者所选的方向站立,掌心朝前,手臂与肩同高,意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内,然后进入所选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为正常,然后直至收功。
(3)、中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内,同时下方之气由下而上吸入体内,然后进入脾脏。
八、慧光采气法
(1)、练功者松静站立,或坐式、卧式都可以。睁开双目,看前方宇宙空间能全部收入的慧光,然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时,意念和慧光结合到一起而内收于上丹田,这时再内视下丹田。静养一会儿后,接着采气,要领同上。
(2)、练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物,采集它们各自的能量流和信息。
(3)、长期修炼此法,可以很快掌握快速治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效,速度比任何方法都快。
九、随游采气法
(1)、如果你外出或旅游之时,可以广泛采集名山大川、古寺庙及各种树木花草之气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所,气场强度很大。这时进入气功态,会感觉到气感比平常强。
(2)、练功者可用多种方式采集外空间气场,一般意想全身毛窍、穴位全部打开,广泛采吸各种慧光能量流,送入下丹田,时间越长越好。采过这种气后,可使你在很长时间内感觉气感很足。
十、意念采气法
(1)、练功者松静站立,或采用坐式、卧式,要领同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类中药材的各自信息。
(2)、具体操作是,进入气功态后,意想天空宇宙中有众多高功夫的气功师练功时放出的高能量信息,吸入体内,意想这些气功师正在给你加功,给你推关开窍.要诚心诚意,有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功大师的信息。
(3)、对于天外生物信息,接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的,人体有十二正经、奇经八脉,不同种类的中药归经不同。练功时意想某种中药或者将中药放在体旁,这时你自身所对应的经脉就有感觉,在你的周围就有这种中药的气味,练功时间长了,该经脉就畅通了。如拿着中药获答,默念裁等,都会出现气行任督二脉,督脉气上升,任脉气下降。
十一、火神采气法
(1)、练功者每早清晨,旭日东升之时,双目朝着太阳,意想两眼球为一底边向上的等边三角形,天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五枕穴为一点,作成三棱椎形,意想太阳慧光能量流射出一股能量,直达该三棱椎形内,并将该三棱椎形照得透亮。
(2)、意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳,同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田,而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双眼直视太阳时,可以看到太阳变成一个发光玉盘,太阳周围有一道光环。随着功夫的提高,就可以看到太阳背面天体的形状来。
(3)、如果太阳周围有云层,可用双手掌心朝着太阳,手臂抬起高于肩部,肘部回曲,使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开,两拇指相对(相距2厘米左右)呈水平面,拇指和双食指呈三角形,手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳,随呼气沿水平线向左右拉开,意想将云层扒开。长期修炼此法,即可达到拔云见日之功。吸气时双掌回原位。
(4)、修炼此法开始时,要观看早晨的太阳,随功夫逐渐上升可逐步将练功时间(一定要慢慢来)向后推移,最后能看平时太阳也不刺眼时,功夫就上去了。此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间,以防不测。
十二、飞瀑采气法
(1)、练功者站立在流动的江河边,身体迎着水流方向,也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含,手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水,也可立于湖泊边。
(2)、意想水流源源不断翻滚,就像条白龙进入劳宫穴或百会穴,观想水流进入体内后上下滚动,同时手指不停的前后抖动,招引水流更多的吸入体内,直至收功。
十三、神电采气法
(1)、此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之时,练功者松静站立在室外没有雨的地方,面朝闪电方向,两臂下垂展开,掌心内含。注意一定不能站在树下及易遇雷击处。
(2)、随闪电时,意想体内能量流被激发,使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后,激发转变成高能亚离子态,它们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子,全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
(3)、练本功法要有一定功底才能修炼,且有第二人在场做监护,以防被雷击。
十四、二十四节气采气法
(1)、在二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物,它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变,而后逐渐消失,回到原来状态。这时我们进入气功态后,自有一种妙意。这时候采集天外宇宙之气,可使功夫上长很快。
(2)、从人体解剖学得知,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数,而节气则是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎,四腰椎对应小寒,三腰椎对应大寒,二腰椎对应立春,一腰椎对应雨水;十二胸椎对应惊蜇,十一胸准对应春分,十胸椎对应清明,九胸椎对应谷雨,八胸椎对应立夏,七胸椎对应小满,六胸椎对应芒种,五胸椎对应夏至,四胸椎对应小暑,三胸椎对应大暑,二胸椎对应立秋,一胸椎对应处暑;七颈椎对应白露,六颈椎对应秋分,五颈椎对应寒露,四颈椎对应霜降,三颈椎对应立冬,二颈椎对应小雪,一颈椎对应大雪。
(3)、练功者在节气前15分钟,采取任何姿势练功均可,放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气,从身体八万四千毛窍吸入体内,进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光(这时假如睁目,看时间正好是该节气时间,相差正负2分钟左右,但是我们最好不要看表,只安心练功),1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气,15分钟后收功。