牛顿预言世界末日将于2060年爆发……
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采编：欣奇博士
牛顿预言世界末日将于2060年爆发~~~
2007年6月18日，犹太国家综合大学图书馆提供了有三百年历史的牛顿（死于280多年前）的手稿，计算启示的精确日期及耶路撒冷圣殿的精确尺度，解释圣经由来的过程。
资料图：位于英国伦敦威斯敏斯特教堂的艾撒克•牛顿勋爵墓地，美国作家丹•布朗在其畅销书《达•芬奇密码》中，将牛顿描绘成是郇山隐修会的会长之一，掌握着基督教隐藏的惊天秘密。被誉为现代物理学及天文学之父的英国科学家牛顿，1704年曾在一封信函中预言，世界末日将于2060年降临。这封信函目前陈列于耶路撒冷希伯来大学的牛顿的秘密展，供世人观览寻思。
据以色列媒体指出，牛顿在17世纪中是最知名的科学家和数学家之一，他同时也是一位非常虔诚的基督徒。根据牛顿在1704年的一封书信上的记载，他解释在公元800年神圣罗马帝国的查理曼大帝之后的1260年，就是世界的末日。
一份此前从未为世人所知并研究过的牛顿手稿，日前在耶路撒冷的一家博物馆中被研究人员发现，让人惊讶的是，这份手稿内容研究的根本不是有关宇宙和地心引力等科学问题，而是有关《圣经密码》和虚幻的神学；尤为耸人听闻的是，在这份秘密手稿上，这位英国最伟大的科学家竟将世界末日定为 2060年！
2060年瘟疫和战争毁灭世界
伊萨克•牛顿是近代科学家中最杰出的代表人物，被誉为“现代科学之父”。然而，就是这样一位被一只苹果砸中脑袋就悟出地心引力的科学天才，竟将后半生的宝贵时间全部花费在神学上，研究起所谓的《圣经密码》来。不过，由于大多数牛顿神学手稿都在上世纪30年代的一个拍卖会上被一位名叫亚伯拉罕• 雅胡达的神秘收藏家买走，这些手稿后来的下落一直不为世人所知，因此后世科学家也根本无从知道牛顿穷半生之力，到底在手稿上算出了些什么。直到日前，耶路撒冷希伯莱民族博物馆的研究人员竟然在馆藏中发现了这些尘封的牛顿手稿，在数千页写得密密麻麻的纸上，研究人员看到牛顿尝试用复杂的公式破译所谓“圣经密码”，并试图计算宇宙的“末日”时期。
让研究人员目瞪口呆的是，这位严谨的科学家在复杂枯燥的算式最后，竟在一张字迹潦草的纸上将世界末日定于2060年！手稿上，牛顿预言世界末日的到来 将伴随着瘟疫和战争的爆发，并预言圣人到时将再次降临地球，他自己可能也将成为圣人之一。研究人员由此认为，晚年的牛顿对神学的痴迷程度显然已“病入膏肓”了。
50年写下4500页神学手稿
随着牛顿手稿“惊人内容”的披露，一部有关加拿大学者研究牛顿生平的纪录片《牛顿：黑色异教徒》也将在英国播出，英国再次掀起一股“牛顿热”。
该片导演尼奥姆接受记者采访时称：“我们想了解作为神学家的牛顿到底是个什么样的人——他花费了大约50年的时间写下了4500页研究手稿，试图预言 世界末日何日到来。但是到目前为止，我们不知道他是否真写下了这样一个最后的数字。我认为对那个年代的牛顿来说，这是不可能做到的一件事。即使他真算出个什么数字，这个数字也不可靠。”
末日数字是个“伟大的错误”？
牛顿死后270多年，一位以色列数学家伊利雅胡•瑞普斯和物理学家多伦•维茨顿通过电脑数学运算程式来研究圣经，不久后发表出一篇《创世纪等距离字母 顺序解码》的论文，称他们已经用计算机发现了真正的“圣经密码”。据他们称，通过一定的跳跃序列选择出圣经中的字母，然后再拼成新的单词，他们竟然从中拚出了“希特勒”、“大屠杀”；“毕加索”、“艺术家”；“爱因斯坦”、“绝顶聪明的人”等词语，并称还从中发现了诸如“拉宾被暗杀”等预言。这篇论文发表之后，引起了全世界学者的争议，包括美国前国防部解码专家哈罗德•盖恩斯教授在内的多名研究者都对此提出了质疑。反对论学者认为伊利雅胡•瑞普斯所研究的圣经原文已经跟古抄本有一定的差别，包括句点和字距等都不一样，瑞普斯用计算机算出的所谓“圣经密码”，只不过是一种断章取义的“撞大运”罢了。整本圣经 希伯莱文有30多万个字母，起码可以发生100亿种字母组合。
随着牛顿这份预言“世界末日”时间的手稿在耶路撒冷博物馆再见天日，一些专家认为，如果圣经中根本不存在什么密码，那么牛顿尽毕生之力研究出的这个“末日数字”，也只不过是个耸人听闻的“伟大错误”罢了。
辛可 ▏牛顿说，2060年是世界末日！
2060年将是世界末日，这不是我的预言，是牛顿说的。
牛顿活了80岁，前40年搞科学，后40年搞神学。有人说，老牛这么干有点人格分裂，但他不以为然。套句时髦的话，在他看来，前后40年一以贯之，不能相互否定。
搞完万有引力等科学原理，老牛突然转型了，大家很奇怪，这家伙关在屋子里憋什么呢？很多年后，人们才明白，他在搞一个更高大上的项目：用数学方法证明圣经的正确性。半个世纪的时间，4500页手稿，说明老牛绝不是自娱自乐，他是非常认真的。
关于上帝存不存在或有没有必要存在，大家曾吵翻天。斯宾罗莎康德等大人物也加入战斗，企图从道德或逻辑学的层面给出答案。但跟牛顿相比，这实在太LOW了，他竟然用数学方法解决了这个问题——圣经正确无误，上帝必然存在！老牛，无论对错，敢这么吃螃蟹，请收下全人类的膝盖吧。
在牛顿看来，上帝创造万物，并制定了万物运行的游戏规则，然后迅猛一推，让大家按这些游戏规则自己玩去，所谓第一推动。大概是吧，我搞不清楚，至少逻辑上好像能成立。
我更关心者，是老牛的另一个研究成果。不久前，耶路撒冷希伯莱民族博物馆的研究人员在馆藏中发现了牛顿的手稿，他老人家竟然用数学的方法，计算出了世界的末日，2060年，末日将来临，历史将终结！牛顿认为，能完成这一重要任务的，是瘟疫和战争。
今年是2017年，想想吧，还有比这个预言更恐怖的事吗？我不懂数学，不能确定牛顿的计算方法是否经得起考验，但就种种表象判断，牛爵爷的说法似乎也有点道理。
据说由于乱搞，地球正在变暖，已开始威胁人类生存；也有人说地球会突然变冷，来个冰河期，不冻死才怪；人口膨胀，地球上资源日益枯竭，那还怎么活；如果核武器失控，同志们瞬间一命呜呼；道德沦丧，极端主义泛滥，你想弄死我，我想弄死你，最终只能同归于尽；或来场瘟疫或出现某种疾病，大家生不如死集体报销……
霍金是另一个了不起的英国人，他最喜欢干的事，就是隔几年跳出来吓唬我们，主题多半围绕着世界末日。比如随着人工智能发展，机器人做强做大，消灭我们；在探索上帝粒子的过程中，可能形成黑洞，吞噬我们；还有外星人，说不定哪一天不请自来，干掉我们……因为这是当代最牛逼的科学家讲的，所以啊，好像都有些道理。
也就是说，包括战争和瘟疫，如上列举或未列举的任何一种因素，一旦失控，都有可能造成现有文明的终结，带来世界末日。与以前生物灭绝的原因不同，人类极可能不是因为自然原因，纯属自杀，自己干掉自己。
如果牛顿的预言或科研成果是绝对正确、不可逆转的，那好吧，只剩下不到50年，世界将归于乌有，一切“意义”变得没有意义，还能折腾什么呢，好好珍惜这微不足道的几十年，把想干的坏事都干了，混吃等死吧。
我现在40多岁，也许能活到2060年那个历史时刻，怎么办？为此我经常失眠，甚或大小便失禁，想来想去，大概只有两种选择，要么等着跟同志们同归于尽，要么提前把自己干掉，免得到时候太痛苦。
这确实很折磨人，尽管牛顿很牛，如果他这次错了呢，我提前干掉自己，是不是太亏了？换言之，牛顿预言的可能性是存在的，但并不绝对，说不定因为自身的努力，加上点好运气，人类最终会挽救了自己。2060年非但不是世界末日，而是新纪元的开始。果真如此，不看一眼就死了，岂不可惜？
尽管晚上洗完澡，躺在床上，我不敢确定明天能否醒来，但每每想到，即便我醒不来，太阳照常升起，文明必将延续，总会得到些许安慰。所以，我希望牛顿错了，但我明白，欲达此目的，我们必须做点什么，从现在开始。倘若不，继续胡搞，只会证明他是正确的，我们要不要用集体自杀的方式来成全牛顿的伟大呢？
拯救的办法也很简单，先把有可能导致我们自杀或他杀的因素一一列举出来，然后找到原因和办法，尽力解决之。比如环境问题、机器人问题、战争问题等等。为此，我们首先要承认自身的堕落，如果不想死，就不能继续堕落下去。人活着，终归需要点希望吧，万一实现了呢？但空有希望而不愿改悔不愿付出，倒不如绝望得好。
2060年真的是世界末日吗？也许是，也许不是，我不知道标准答案。我唯一能告诉你的，这是牛顿的预言，任何可能性都是存在的。试试看吧，也许藉由我们的努力，走了狗屎运，证明牛顿是错误的。
辛可于北京
【归正之窗】 牛顿的生平与信仰：近代科学源自他对上帝的默想！
爱因斯坦说：「在人类的历史上，能够结合物理实验、数学理论、机械发明成为科学艺术的人，只有一位-----那就是牛顿。」 牛顿发现万有引力定律; 发明微积分;首先提出可见光是由七个分光组成；他将数学导入科学，使物理、化学成为更精确的学问；在牛顿的运动力学三定律里，奠定了数学成为描述宇宙运动的语言。种种杰出成就，为他赢得今日「历史上最杰出的科学家」与「近代物理学之父」的尊称。市面上有许多牛顿的传记，大多歌颂牛顿的科学成就或是提到那颗掉到地上的苹果，却遗漏或扭曲了牛顿的信仰。本文的目的在于：根据牛顿自己的手稿，说明信仰在牛顿科学生涯中所占的地位。
1.哈拿的祷告
牛顿 (Isaac Newton）生于1642 年12月25日午夜，是一个早产儿。在那个婴儿死亡率很高的年代，一个早产儿能够活下来是很少有的事。牛顿的父亲是不识字的农夫，与个性坚强的妻子哈拿·艾思克一起，经营在英国乌斯托普的一个小农场，夫妻俩都属于「清教徒」一群信仰坚定的基督徒。在牛顿出生前三个月，他的父亲病逝，缺乏人力的小农场没有收成，家境更是贫穷。
等到牛顿出生时，家徒四壁，哪有钱去购买营养品来喂养这个早产儿? 哈拿才死了丈夫，眼看唯一的孩子也要死了，在最绝望的时候，想起圣经上也有一个名叫哈拿的女子，在难过时向上帝的祷告：“你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与你”（撒母耳记上一章11节）牛顿的母亲怀抱着她的早产儿，向上帝发出同样的祷告。
2.笔记间的沉思记录
在牛顿的一生中，母亲的这个祷告对于他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：上帝啊！若我心偏于邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活；不以爱上帝做为我不爱人的藉口﹐不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你﹐让我做个敬畏你的人，且因着敬畏你，而不畏惧人。
牛顿自己经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫---巴拿巴·史密斯牧师。史密斯牧师靠着微薄的薪水把牛顿养大，八年后过世，母子俩领了一些抚恤金，牛顿下课后还要替人看牛管马才够生活。
3.牛顿的风筝
原来牛顿住的乌靳托普村，是英国生产马车最有名的地方。这里的小孩长大后的愿望大多是做个马车夫。牛顿可不同，他的个性安静，尤其史密斯牧师给他留下一大堆包括圣经、神学、诗歌、数学、历史、法律、机械等类的书籍，成为他家里最好的宝藏。他经常在藏书的阁楼看书，连看牛看马时也带着书去看。他的母亲在一旁静静地观察，发现这小孩真有点不同。
牛顿进中学时，开始显出他的特殊天才。学校要做风筝，许多学生立刻动手去裁纸、绑支架，牛顿却先在书桌上放一张纸，仔细设计风筝的尺寸，计算一番才开始动手做。他的风筝交得最慢，但是一试飞，让全班同学连老师司托克斯都吓一跳：牛顿的风筝怎么飞那么高又那么快?事后司托克斯老师对牛顿的母亲说，无论如何要让这个孩子去念大学。哈拿微微一笑：她早就准备好这孩子的大学学费了。
一六六一年六月牛顿进剑桥大学。当时剑桥大学的纨绔学生流行喝酒、打牌，称这是「单纯的娱乐」。牛顿是个穷学生，母亲存的钱只够付学费，他必须为老师做实验的助手，才能赚取生活费。如此无意中使他接近当时剑桥的优秀教授承袭了这些教授一生的研究精华，成为牛顿后来的名言：「我看的比别人远，是因我站在巨人的肩头上。」
4.牛顿的读书法
亨利·摩尔是影响牛顿科学与信仰最深的老师。摩尔是数学家，也是位虔诚的基督徒，他说：「上帝创造这个世界的目的，是要使人认识他，寻求他，感谢他。若有人轻看这世界奇妙的受造物，要看到世界所没有的才算神迹，那是自大。」
摩尔教授以敏锐直觉，一下子就发现牛顿的不同。他发现牛顿每学期开学以前，先利用假期，将要上课的所有课本都看完，等到上课时，牛顿已经在看比那门课更进阶的研究报告了。牛顿自己也写道：「当我走进教室上课时，常发现对上课内容的了解深度，已经超过了我的老师。」
这种读书法会令一般老师备受压力，摩尔却找牛顿来，给他更深的书，像开普勒的「光学」，桑德森的「逻辑学」，并把自己拥有的一千八百本藏书，成为「随时向牛顿开放的图书馆」 摩尔也长期支付牛顿的生活费。
金钱的享受对一个穷学生是一种莫大的吸引，牛顿写下：「主啊，赦免我，因为我的心想以赚钱为乐，多于渴想你的同在。但是在主日圣餐聚会里，我的心又重新与你联合。」牛顿和他的室友魏克金斯经常在校外分发圣经给穷人，向他们传福音。购买要分发的圣经成为牛顿学生生涯中除了房租与伙食费外最大的花费。
5.苹果与花园
一六六四年，牛顿开始利用课余进行研究。他首先以三菱镜研究光的结构，发现光的分光有不同的折射率。
一六六五年至一六六七年，英国发生可怕的黑死病，死了许多人。大学宣布停课，政府并且下令所有人不准离家远行，以免传播或感染黑死病。当全国笼罩在黑死病的阴影下，风声鹤唳之际，牛顿事后写道：这两年没课可上、没地方可去，是他「人生思想迈向颠峰的时刻」。在这时他由无穷等比级数的解法里创立了一门很重要的数学--------微积分。
事后有人问牛顿，为什么他能够有这么伟大的发现，牛顿答道：「我始终把思考的主题像一幅画般摆在面前，再一点一线的去勾勒，直到整幅画慢慢的凸显出来。这需要长期的安静与不断的默想。」
牛顿对科学的思索与他的祷告生活有密不可分的关系。他常在信仰的思索里想到科学，在科学的思索里想到信仰。在一六六六年他开始思索地球在轨道上的运转，并且计算运转时的电力与离心力的关系，一六六九年他在笔记上写下他的发现---万有引力定律 （Law of Gravity)。你知道吗? 宇宙里如果没有这一条不变的定律，所有的物体，小至一粒沙，大至一个星球，都将乱飞乱撞，成为混沌（chaos)。
牛顿是在什么情况下发现万有引力定律的呢?他的好友史塔克利答道：「牛顿经常在花园散步，有一天中午他回来了，对我说他看到一个苹果掉到地上，想到了万有引力。」这个苹果后来成为牛顿发现万有引力的标志，其实更重要的是，牛顿有一种独自来到花园祷告与默想的习惯。
纽约大学历史系教授曼纽，一九六八年在他所著的（牛顿传》中写下：「近代的科学是源自牛顿对上帝的默想。」
6.啊 ，原理！
当时许多科学家、教授都看不懂牛顿的杰出发现，甚至讥讽为：「又是一群解释天体论的陈腔滥调。」幸好这时有贝若（Isaac Barrow)的支持。
贝若是当时欧洲的光学泰斗，剑桥大学首屈一指的数学与天文教授，是少数能仔细验证牛顿数学与物理观念的人，也是一位基督徒。他找牛顿来，对这个最优秀的学生，私下给与最严格的要求。贝若要求牛顿：「回到物理学上最基本的假设，精密地验证每个假设，一次、一次又一次，几乎无止境地反复验证，并把所有的精力都投入，以免浪费在无用的芝麻小事上。」然后贝若申请退休，让二十七岁的牛顿接续他的职位，成为剑桥大学的教授。
剑桥的教职并不是牛顿的桃花源。当时贝若的职位有多人在背后垂涎，牛顿一接任，立刻尝到号称学术自由、独立的大学里面，众多的派系纷争、人事倾轧。喜欢安静思考、不爱交际的牛顿，被排挤成为权力圈外的边缘人。
牛顿的老友魏克金斯写下：「牛顿看起来更孤独、沉默，三十岁不到，头髮已经半白。」牛顿立志不涉入这些纠纷，他定睛永恒，不管人家怎么论断、怎么中伤他，只把努力放在科学的研究，与对基督的信仰上，而不陷入被中伤后的自怜中。牛顿写下：「我的心经常是认真与安静，不陷入忧郁。」
慢慢的，他将更深的思索与实验结果写成旷世名作《原理》（Principle) 一书。这本书不只记载牛顿的科学发现，也反复提到他的「机械论」与神的关系，他说真神与假神的差别是假神没有掌管宇宙，没有不变的旨意，没有最后的判决，属于必朽坏的受造之物。
书中不断提到「掌管」（dominant ）这个字，他认为这是神的属性里，最神圣又是最奇妙的，让寻求他的人可以明白；机械论做为神掌管宇宙的法则，是神摆在宇宙里让人明白他能力的法则。爱因斯坦说：「宇宙里最奥秘的，就是人竟然可以去明白这个宇宙。」
牛顿在《原理》一书中写着：如同生来是瞎眼的人不了解光，我们无法明白神的智慧与全能。神的形像没有人看到、听到、接触到，更不是世上必朽坏的假神所能代表，----我们只能在他所创造的万物中了解他，他仍在掌权，我们都在他的掌管下。
而假神没有掌管的权柄，没有永远的看顾，没有创世的起初，不过是虚无、有限，与大自然一样。----因着神的掌权，我们称他是主（Lord)。我们是他的仆人，我们不过是有限与不完全的人。
7.死荫的幽谷
一六七二年牛顿加入英国皇家科学协会---全国最高的科学研究协会。〈原理》的出版，对全欧洲的科学界是一大震憾，引来称赞也招来攻击。虽然如此，牛顿仍在皇家科学会里提出「星球运转椭圆轨道的原理」（1676~1677年），与「万有引力的数学证明」（1680~1684 年）。牛顿的学生艾斯顿后来写道：「牛顿讲话慎重、缓慢。他尽量避免意气之争，不见利忘义，不奉承人，宁愿默默忍受侮辱，也不愿披挂着一身的装甲去与人争战。牛顿说。「一个人如果控制不了自己的脾气，脾气将控制你。」引导牛顿一生的，是信仰而非起伏不定的脾气。
牛顿身为一个杰出的科学家，喜欢公开表白自己的信仰，又有个不擅与人交际、喜爱独自安静工作的个性，现实的社会对像他这种善良、单纯的人，有时是非常残酷的。
当时宗教分子攻击他有一流的科学，却有三流的神学；科学分子攻击他有一流的神学，却有三流的科学；政治分子攻击他的科学、神学、人际关系都属三流；有人看他孝顺母亲又终身未婚，就中伤他心理不健全，现今还有人说牛顿有恋母情结；有人看他对学生好，就说他是同性恋。这种种无情的攻击搞得牛顿几乎发疯。
一六九二年，日内瓦来的拜特教授大力抨击牛顿，戏谑称他是「伦敦先知」，说：「牛顿的万有引力定律是来自对宗教的默想，而非科学的发现，------他必须撇清，如果这是科学就不要写上帝如何如何，如果是与上帝有关的就不要放入科学范畴。」
拜特一开炮，许多人就群起围攻牛顿。平常没有防备的牛顿，几乎赤裸裸地站在科学的刑场上，接受无情的攻击。 一六九三年九月三十日 牛顿写下：「我陷在极端的难过中。过去十二个月，我无心进食也无法安稳地入睡，我心动摇，无法思想。」无情攻击持续下去，一六九四年有人黑函中伤牛顿与女人搞性关系；一六九五年牛顿几乎精神失常，各地都传闻牛顿死了。牛顿百口莫辩，更退出人群；他写道：「斯宾塞的《希伯来律法》一书成为我困难中的安慰」。
在英国国王出面，任命他为「英国皇家协会会长」后，这些攻击就突然消失了。
牛顿在以后数十年，根据过去两年半受中伤的经验，坚持给科学界建立「诚实的体系」而他本身就是最好的模范。
8.不让别人的错误成为自己的绊脚石
苦难并没有离开牛顿。当时间的脚步进入十七世纪末，忽然有些基督徒自称是上帝派来的先知，到处呼喊「世界末日就要来了」。这波「世界末日说」传自法国。野火般的烧遍英国各大城。许多人起来附和，声称看到异象：有一艘满载鲜血的船在英国大街上飞过；有人说看到许多人浴血倒卧沙滩边，说这是上帝要来审判的先兆。
短时间内成千上万的贩夫走卒跟随末世先知，连皇家科学院的一些优秀科学家也趋之若鹜，因为一名优秀的科学家，也可能因着对宗教的无知，而陷入异端的泥沼。
牛顿本人是基督徒，他长期研究圣经但以理书与启示录，相信圣经里提到的这个世界有结束的一天，那是基督耶稣要来审判的时候，但是没有人知道那是哪一天，而且面对末世正确的态度，应该是感恩多于恐惧，坦然多于逃避。因此他不赞同这些到处宣传末世的先知。他认为敬虔的信仰是在热忱中带着节制而非放纵，真正的被圣灵充满是由上帝的灵主动，而不是出于自称先知者近乎催眠与暗示的教导。
牛顿对这批“先知”的批评，立刻引来许多偏激基督徒苦毒的批评与责骂。这种误解实在伤透牛顿的心。牛顿的一生中有一段漫长的信仰动摇期（1698-1707年）就是在这个时候。
对基督徒而言，来自其他基督徒无情的咒诅，比被一般人伤害更难受。伤害容易使人走向极端，后来许多人要证明牛顿是无神论者或不可知论者，就是引自牛顿这段时期的言行。不过信仰的成长，本来就不是一帆风顺的，难免常经忧患。
1707年英国国王下令，这批所谓的先知，已经利用宗教得到太多不法利益，便把他们送入伦敦监狱。世界的末日尚未来到，他们的末日倒先来到。自此，末世之风才逐渐平息。
9.捡贝壳的男孩
时间往往是最佳的疗伤剂。牛顿从苦境中转回，他的信仰又逐渐坚固，并且能区分信仰的真实与偏激，能够分别顺服在圣经真理前与在人话语前的不同，且重新思索物理、数学与光学。他在再版的《原理》上写着：「让人知道我是带着对神的信仰来完成这浩大的工作，是我出版这本书最大的喜悦。」
牛顿晚年名满欧洲，贡献普获肯定。他老年最大的乐趣就是跟小孩玩耍。有一天他对他的小姪儿讲：「我不知道这个世界将来怎么看我，对我而言，我只像海滩边玩耍的男孩，偶然间发现了一粒比较圆的石头和一粒比较漂亮的贝壳，就觉得很愉快，但是在我前面，尚未被发现的石头、贝壳仍然多如大海。」
牛顿死于1727年3月20日，晚年写下：「不管任何环境下，要守住耶稣基督救赎的真理与最大诫命---爱人如己。」