道教法术背后的秘密：神奇“八大神咒”，学会便可逢凶化吉，反射一切诅咒！
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采编：茅山君
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒，通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
一、净心神咒
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二、净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，炁神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。
更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
三、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭；
朱雀玄武，侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
四、安土地神咒
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各安方位，备守坛（家）庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
五、净天地神咒
天地自然，秽炁分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然。
灵宝符命，普告九天；
乾罗答那，洞罡太玄；
斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。
中山神咒，元始玉文，
持诵一遍，却病延年；
按行五岳，八海知闻；
魔王束首，侍卫我轩；
凶秽消散，道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。
天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。
六、金光神咒
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆，
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
七、祝香神咒
道由心学，心假香传。
香爇玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令臣关告，迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰，得到心灵辟邪的能力。
八、玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。
乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。
天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。
元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒，与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。
一分钟了解“道教法术”背后的秘密
说起道教，给人的感觉就是神秘又神秘，神秘又神秘，太极八卦阴阳五行、风水命理等等，无不让人觉得异常神奇。可是抛开这些神秘的面纱，真正的道教并不陌生，它融合在生活中的方方面面。只是道教法术，着实有些神秘的色彩，今天，小编就和大家介绍一下，让大家一分钟了解道教法术背后的秘密。
什么是道教符箓呢？
符箓，也称为“符字”、“墨箓”、“丹书”，为道教法术之一。
符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛上的一种笔画屈曲的符号、图形；箓一般也写于黄色纸或帛上，指的是记录于诸符间的天神名讳秘文。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神旨意的符信，用它可以降妖镇魔，治病除灾。
什么是道教咒语呢？
咒语和符箓一样，其思想基础也是鬼神论。但也有人认为气功师如果将这种形式与存思、行气相配合，或许会有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功入静状态。
当语言禁忌发展到极点，就会达到灵物崇拜程度，久而久之就可能形成咒语。
咒的意思就是口头语言禁忌，平时禁止使用，一经使用，它就具有某种超自然的力量，会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。
中国古代，人死后请道士念经超度亡灵，要在房屋四壁上贴符；孩子生病时到道观里面求符等，这些事例都说明符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，可以用来辟邪镇妖。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时也会和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时往往会借助某些中介物，如咒水、咒米、咒枣等，他们认为这些施过咒术的水、米、枣也有咒术的效力。
道教在传习符箓的长期过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓不计其数而且千奇百怪，归纳起来主要有如下四类：
1、复文。大部分由两个以上小字组合而成，较少一部分由多道横竖扭曲的笔画组合成形。主要见于《太平经》。
2、云篆。据说是可以让天神显现的天书，其形状主要是模仿天空云气变幻形状或古篆体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
3、灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条组合而成的图形。
4、符图。由天神形象与符文结合在一起而组成的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，就曾经发现过这类符箓。
咒语的语言就有几种类型？
道教咒语与符箓一样，使用十分广泛，种类众多。按其用途来分：有用于治病者，如《咒枣治病咒》、《咒水治咽喉咒》、《治寒病咒》等，有用于内丹修炼者，如《净口咒》、《净身咒》、《净天地咒》、《安魂定魄咒》、《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟魔者，如《六合咒》、《役遣咒》、《禳童稚多灾符咒》等。有用于雷法祈雨者，如《起风咒》、《起云咒》、《起雨咒》、《起雷咒》等。
按其语言内容而言：有向天神或大神祈求者，大多为陈述心愿、歌功颂德之词；有向一般神灵进行差遣者，大多为命令之语；有向鬼蜮进行诅咒。呵责者，大多为恐吓之词。其语言形式，大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语，其中以四言为最多，少数为长短不齐的无韵语，一般都以”急急如律令“做结束语。
道教并没有那么神秘，它是中华文化的一部分，例外还有风水地理五诀、占卜术、雷法、道教手诀、河图洛书、易占、相术、祝由术、占星术、择吉日、占梦术、堪舆等等，感兴趣的小伙伴可以多多了解一下。