道教法术背后的秘密:神奇“八大神咒”,学会便可逢凶化吉,反射一切诅咒!
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采编:茅山君
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七、祝香神咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
一分钟了解“道教法术”背后的秘密
说起道教,给人的感觉就是神秘又神秘,神秘又神秘,太极八卦阴阳五行、风水命理等等,无不让人觉得异常神奇。可是抛开这些神秘的面纱,真正的道教并不陌生,它融合在生活中的方方面面。只是道教法术,着实有些神秘的色彩,今天,小编就和大家介绍一下,让大家一分钟了解道教法术背后的秘密。
什么是道教符箓呢?
符箓,也称为“符字”、“墨箓”、“丹书”,为道教法术之一。
符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛上的一种笔画屈曲的符号、图形;箓一般也写于黄色纸或帛上,指的是记录于诸符间的天神名讳秘文。道教声称,符箓是天神的文字,是传达天神旨意的符信,用它可以降妖镇魔,治病除灾。
什么是道教咒语呢?
咒语和符箓一样,其思想基础也是鬼神论。但也有人认为气功师如果将这种形式与存思、行气相配合,或许会有助于集中精力,诱导意念,使其容易进入气功入静状态。
当语言禁忌发展到极点,就会达到灵物崇拜程度,久而久之就可能形成咒语。
咒的意思就是口头语言禁忌,平时禁止使用,一经使用,它就具有某种超自然的力量,会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。
中国古代,人死后请道士念经超度亡灵,要在房屋四壁上贴符;孩子生病时到道观里面求符等,这些事例都说明符是一种奇特的图画,充当文字符号,代替语言的力量,可以用来辟邪镇妖。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言:咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起,称为禁咒。有时也会和符一起出现,称做符咒。道士在施行咒术时往往会借助某些中介物,如咒水、咒米、咒枣等,他们认为这些施过咒术的水、米、枣也有咒术的效力。
道教在传习符箓的长期过程中,创造了纷繁的符箓道法,造作了众多的符书。所创符箓不计其数而且千奇百怪,归纳起来主要有如下四类:
1、复文。大部分由两个以上小字组合而成,较少一部分由多道横竖扭曲的笔画组合成形。主要见于《太平经》。
2、云篆。据说是可以让天神显现的天书,其形状主要是模仿天空云气变幻形状或古篆体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
3、灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条组合而成的图形。
4、符图。由天神形象与符文结合在一起而组成的符箓。这类符箓也很多,在古墓葬发掘中,就曾经发现过这类符箓。
咒语的语言就有几种类型?
道教咒语与符箓一样,使用十分广泛,种类众多。按其用途来分:有用于治病者,如《咒枣治病咒》、《咒水治咽喉咒》、《治寒病咒》等,有用于内丹修炼者,如《净口咒》、《净身咒》、《净天地咒》、《安魂定魄咒》、《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟魔者,如《六合咒》、《役遣咒》、《禳童稚多灾符咒》等。有用于雷法祈雨者,如《起风咒》、《起云咒》、《起雨咒》、《起雷咒》等。
按其语言内容而言:有向天神或大神祈求者,大多为陈述心愿、歌功颂德之词;有向一般神灵进行差遣者,大多为命令之语;有向鬼蜮进行诅咒。呵责者,大多为恐吓之词。其语言形式,大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语,其中以四言为最多,少数为长短不齐的无韵语,一般都以”急急如律令“做结束语。
道教并没有那么神秘,它是中华文化的一部分,例外还有风水地理五诀、占卜术、雷法、道教手诀、河图洛书、易占、相术、祝由术、占星术、择吉日、占梦术、堪舆等等,感兴趣的小伙伴可以多多了解一下。