无知者嘲笑李时珍粪便入药？从猫屎咖啡看粪便入药！
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采编：娄道长
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有一篇无知者的文章，这样嘲弄李时珍，原文转帖在此：
李时珍教你如何吃屎、吃丁丁毛：某人细读《本草纲目》的“体会”
很长一段时间里，《本草纲目》在同学们——也包括小明心里，都是这种形象——
《本草纲目》在同学们心目中地位如此崇高，自然少不了为了提升“民族自信心”而进行的“拍脑门儿”教育的功劳；因为我们的历史教科书这样评价《本草纲目》：
……集我国16世纪之前药学成就之大成。
……不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践……
……本书也是一部具有世界性影响的博物学著作……
……被誉为中国之百科全书。
又是“集大成”的，又是“世界性影响”，还被套了一件“中国百科全书”这么华丽的外衣，简直“不看不是中国人”了。
为了保证自己是“中国人”，借着互联网的东风，我终于有机会看到了这本被人民教育出版社吹成“中华医学之瑰宝”的奇书，可是，翻了几页之后，我的表情，是这样的——
点解？
来，跟着小明，一起看看这本代表了“中华医学”和“中华草药学”最高成就的的奇书……
（注：请自备呕吐袋及餐巾纸）
先来一些，不那么重口味的……
“蛇咬：男子阴毛，以口含二十条咽汁，令毒不入腹。”
李大师认为，如果被毒蛇咬了，找个男人，拔他二十根丁丁毛，注意，必须不多不少二十根，然后含在嘴里吞咽口水，就能防止蛇毒不入腹中。
热病劳复：烧女人月经赤衣为末，熟水服方寸匕，即定。
热病劳复用今天的话说，就是感冒发烧。
月经赤衣，就是用过的古代女性“姨妈巾”……
当然， 古代是没有“姨妈巾”的，但是有“姨妈布”，就是一卷手感比较柔和的布，每个月红一次、洗一次，下个月接着用那种，一般长这样——
熟水就是开水。
方寸匕是古代中医用来取药沫的器具，长这样——
也就是说，李大师认为，如果你感冒发烧了，不要急，找个姑娘要来用过的“姨妈布”，烧成灰，然后用上面提到的那个“方寸匕”舀一勺，就着开水喝下去，包好。
横生逆产：用夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之。
横生逆产用今天的话说，就是“胎位不正”。
猪膏就是猪油。
李大师认为，如果你老婆胎位不正，不用剖腹产这么麻烦，你拔二十七根丁丁毛，和着猪油让你老婆吞下去，就能把胎位正过来……
看来，男人丁丁毛简直就是宝啊……不但能解蛇毒，还能正胎位。。
小儿惊啼：缚猪绳，用腊月者烧灰，水服少许。
李大师认为，如果小孩儿半夜不睡觉总哭闹，找一根捆猪的绳子，烧成灰，然后就水喝下，小孩儿就不闹了。
至于为什么非要用捆猪的绳子，而不是捆牛马骡的绳子，那就不得而知了……
女人阴痒：炙猪肝纳入，当有虫出。
李大师认为，如果女人觉得那个部位痒，烤一个猪肝塞进去，就会用虫子从下面钻出来。。。。《本草纲目》版的引蛇出洞？
耳聋：人中白一分，干地龙一条，为末，以乌驴驹尿一合和匀，瓷器盛之。每滴少许入耳。立瘥。
“人中白”就是健康人的尿风干后形成的白色尿渍。
“干地龙”就是风干了的蚯蚓。
“乌驴驹尿”就是驴尿。
李大师认为，如果聋了，就用人尿的尿渍、配着风干的蚯蚓和驴尿，用瓷器——必须用瓷器盛着，滴耳朵里一点，包好。
警告：越往下看会越重口，请根据自己的承受能力酌情观看
金疮血出不止：饮人尿五升。
“金疮”就是被刀剑等金属造成的伤口。
李大师认为，如果你被人捅了流血不止，不用去医院缝针这么麻烦，喝5升新鲜人尿就能止血！
子死腹中：以夫尿二升，煮沸饮之。
胎死腹中，找你老公要2升尿，煮开了喝下去，包好。
……男人尿又立功了。
走马牙疳：用妇人尿桶中白垢一钱，铜绿三分，麝香一分，和匀贴之，尤有神效。
所谓牙疳就是牙龈红肿，用现在的话说，就是牙龈炎。
李大师认为，你要是牙龈炎犯了，就找个女性专用的便壶，把里面的积的白色尿渍刮下来，再混合铜绿、麝香贴到牙龈上，有神效。
我就说嘛……都是屎尿，怎么只能用男人的呢……
李大湿倒也懂得男女搭配。
妇人血崩：老母猪粪烧灰，酒服三钱。
妇人血崩就是非经期的妹子突然大出血……这时候，不要急，找一头老母猪，把它的猪粪烧成灰，就着酒喝下去，包好。
李大师真是人民群众的良师益友，你看看，发明的药方全都是人民群众随手就能找到的。。。
噎膈反胃：真阿魏一钱，野外干人粪三钱为末，五更以姜片蘸食之。
“真阿魏”据说是是产于新疆的一味中药材，奇臭难当。
野外干人粪，就是那种不是拉在家里茅厕的、必须拉在田间地头的风干后的大便，混着上面奇臭难当的真阿魏磨成粉，在早上4点48分用生姜沾着吃下去，就能治疗恶心反胃……
好一招以毒攻毒。
五色丹毒：黄龙汤饮二合，并涂之，良。
五色丹毒用现代医学的叫法，是皮肤网状淋巴管急性炎症，多发生于下肢和面部。
黄龙在古代是大便的优雅叫法。
李大师说了，皮肤炎不要紧，大便汤外敷内服，好！
消渴重者：众人溺坑中水，取一盏服之。勿令病患知，三度瘥。
中医理论中的消渴意思是“多饮、多尿、多食”……类似现代医学中的“糖尿病”症状。
李大师认为，患了糖尿病不要紧，到公共便池——注意，一定要是公共便池，取粪水一碗服之，而且不要告诉患者本人这是什么东西，骗着他让他喝三次就能包好。
骗患者几个意思？是怕被揍？
猫咬成疮：雄鼠屎烧灰，油和敷之。
李大师认为，被猫咬了之后伤口溃烂，可以用母老鼠的老鼠屎，烧成灰后用油混合，涂抹到患处就即可。
如果李大师还活着，我真想问：如果被老鼠咬了，是不是要用猫屎呢？
……
除了上面各种匪夷所思、恶心至极的药方之外，《本草纲目》里还有大量带有明显迷信色彩的药方，比如——
小儿腹胀：父母指爪甲烧灰，敷乳上饮之。
鼻血不止：血余，乱发烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。
妊娠尿血：取夫爪甲烧灰，酒服。
猝然腹痛：令人骑其腹，溺脐中。
小儿赤疵：针父脚中，取血贴之，即落。
竹木入肉：针拨不尽者：以人齿垢封之，即不烂也。
然后，李大师还发明了起死回生的“大还丹”——
死而复生：用天灵盖如梳大，炙黄，以水五升，煮取二升，分三服，起死神方也。
这就是神奇的《本草纲目》，中国之百科全书的部分节选。
感兴趣的同学，请自行百度。
话说，老爷们巴巴儿的把这玩意儿翻译成各国语言，告诉人家这是中医经典，中华神著，弄得老外避中医如豺狼虎豹……
老爷们看老外不信任中医，还弄一套什么“外国人不了解中国文化”的理论安慰群众——如果人民群众看过这玩意儿，知道你们到处推广这种东西，不抽死你们这丢中国脸的玩意儿才怪。
有历史是好事，
可你特么能不能别把糟粕当精华推销？
（原文完）
李时珍曰：所谓醴者，味美之甘酒也，醴者，一宿初来之酒醅也。方名"鸡矢醴"即指鸡屎干后，当醅之酒以药力达病所，以增加逐邪之力。但本例患者不用酒效果亦迅速，如果加酒以醅之，或在瓦上焙焦鸡屎之际滴酒数滴效果一定更为显著。
喜欢喝咖啡的人，一定对猫屎咖啡不会陌生，这种咖啡产自于印尼的一些岛屿，印尼麝香猫喜欢挑选咖啡树中最成熟香甜、饱满多汁的咖啡果实当作食物。
咖啡果实经过它的消化系统，坚硬无比的咖啡原豆会被印尼椰子猫排出体外。经过这一消化过程，咖啡豆产生了变化，风味独特，味道特别香醇。
其实一直以来，动物粪便在中药里都占有一席之地，有些还是常用药物，功效不凡。这类药物在中药里都有一个好听的名字。
蚕食桑后排泄出来的粪便。色墨绿，呈短圆柱形颗粒状，表面灰黑色或灰棕色。纵向有六条棱脊，棱上横向有3--4条浅沟，粗沟，粗糙显麻纹状。质坚硬，不易碎（遇潮后易散碎）。微有青草气(桑叶清香)。蚕砂性味甘温，入肝、脾、胃经，有燥湿、祛风、和胃化浊、活血定痛之功。蚕砂常用于风湿痹痛、头风、头痛、皮肤瘙痒、腰腿冷痛、腹痛吐泻等症。
即野兔子粪便，其性平，味咸，入肺、肝经，有去翳明目、杀虫解毒功效，用于治疗痈肿、疳疮痔瘘等疾病。
即蝙蝠的粪便，其性寒，味辛，入肝经，有清热明目、散血的作用，用于治疗青盲雀目、内外障翳、瘰疬、疳积等病。
即鼯鼠的粪便，其性温，味甘，入肝经，有通利血脉、散瘀止痛之功效，可治腹痛、胃痛、痛经、产后血瘀腹痛等病。
即鲸鱼的粪便，它是抹香鲸吞食墨鱼后，胃肠道分泌出来的灰黑色的蜡状排泄物。其味甘、气腥、性涩，具有行气活血、散结止痛、利水通淋之功效，用于治疗咳喘气逆、心腹疼痛等。
即麻雀的粪便，其性温，味苦，有小毒，能消滞治疝，退翳去胬肉。
除此之外，人的小便也可以入药，即童子尿，能够清热凉血、止血，活血化瘀。对于咳血、吐血，产后瘀血恶露不尽等，皆可治疗。当然，还有小便的一些副产品，人中白、秋石等亦可以入药。大便深埋于地下经过多年发酵后产生的上清液，也就是金汁，也是一味清热解毒的中药。现代医学中常用的溶栓药物尿激酶最早也是从小便中提取的。
治膨神效方--鸡矢醴（li）:《素问·腹中论》载，黄帝问曰：治之奈何？岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。古人遵照此节文，应用于临床，多有治验，然时至今日，如用此方治病，恐多蚩之以鼻。医者恐认症不准而效果不够，又担心秽浊之物，患者不易接受，致将良药束之高阁。如此等等均是对此药缺乏正确认识所致。而鸡为家禽，人们十分熟悉，为何其粪便多被认为不合用药情理？实是一种偏见。究其原因，恐为上述各药多售自药店，而鸡矢醴系自取自用，故不易被人接受耳。
至于膨胀一疾，症见腹部膨胀如鼓，造成此种病症之原因甚为复杂。古书载有蛊胀，水蛊，膨亨，蜘蛛蛊，单腹膨及血蛊，气蛊等。此条经文亦指出该症乃因饮食积滞而成，积滞日久，化湿，化热，而为胀为鼓。鸡屎具有下气消滞、通利大便之功，且鸡屎者秽物也，可以从阴化，入营血搜斜于至阴之地，所以治膨胀有特殊功效。吾曾试之于临床，取得很好的功效。
现介绍一例典型病例如下：
时在1963年，洪洞供电局韩某之表弟从山东来，患腹肿大，坚硬如板，已近二年。视其周身亦肿，腹肿大，扪之不冷不热，硬如门板，不拒按，纳食差，面色萎黄。细询之其在山东，曾经多所大医院，反复检查，无肝硬化腹水之症，虽经多种检查，病因仍然不明，细诊其脉，脉象和缓，脉证合参，无以明辩。反复思考，《内经》载有用鸡矢醴者，可治膨胀，以其有消积滞、助消化、通利大小便之功，或可有效，而其他破消胀和血逐水之剂，均不可轻尝。
于是嘱其买黄母鸡两只，只喂高梁及少量饮水，不喂其他饲料。前五日鸡屎不要，五日后的鸡粪全部留存，先晒干再放到瓦上焙焦，用焦鸡矢煎汤代茶饮之。服后大小便明显增多，饮食也增多而纳谷感香，只二十日，膨胀全消，饮食正常，面转红润，康复后返鲁。
按：患者染疾二年，屡治不效，转晋求余时，已腹部肿大硬如门板，症象严重，唯脉和缓，又无以明辩，但非实症或正虚邪实可知。故不可用峻下之品以攻之逐之，亦不可当虚胀而补之。攻补均不用。唯转求之于岐伯神方--鸡矢醴。服后大小便明显增加，虽无泻利之苦而膨胀渐消，且只二十日，两年之疾荡然无存，其效出于意料之外。由此可见，鸡矢性寒，能下气消积，通利大小便，治膨胀确有殊效，验之不谬也。
附：
李时珍痛斥凶秽枯骨——舍利子：有人专心成癖，及病症块，凝结成石！
李时珍在本草纲目中关于舍利子的记录：
时珍曰︰有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、答之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格物论》云︰石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂入于无情也。《宋史》载石工采石，陷入石穴，三年掘出犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石气，久而与之俱化也。夫生形尚全化石，则顽心症癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云︰波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云︰一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云︰一人病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录。
【主治】
消堅癖，治噎膈（時珍 ）。
这是说所谓佛教的修行不过是冥顽不化的表现，所以即使是真的有什么舍利子也是因为一根筋；一条道走到黑；不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头产生的。没什么值得庆幸或者神奇的，就如牛、狗等身上有病产生了牛宝、狗宝等一样，都是病态的现象。即使从佛教来说，出这些东西的人，一定是因为即醉心虚幻世界，又舍不得此岸世界，不能做到无余（无欲）涅槃。
这个图像据说是从佛牙里看的五佛，假如这个佛牙是佛祖的，那么就有力的支持了李时珍的论点。