一个卦告诉你,如何超越吉凶并永立不败之地!
诸天气荡荡,我道日兴隆!
是斯人速临斯地,非吾道莫入吾门!
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采编:茅山君
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《易经》里所讲的吉凶是指:
你如果按照《易经》的道理去做,那就是吉,因为你一定会有所得;你如果不按照《易经》的道理去做,那就是凶,因为即使你有所得,也一定守不住。
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所以,要做一件事情之前,先问问自己心里有没有理想,有了理想你就没有什么吉凶了,没有理想你就会有吉凶。
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什么是悔、吝呢?
悔是从心,就是一个人做错了事情后心里面真的想改过,而且会用实际行动来补过。
吝是嘴巴找很多理由来掩饰过错,心里面却完全没有想要改过。
那么,人生不要吉凶,要什么呢?我们要的是无咎。
《易经》所说的无咎,就是说一个人会犯错,但是犯错后会改正补救,然后就无咎了。无咎,就是不后悔,也不找理由。
怎样才能跳出吉凶悔吝的必然律,做到趋吉避凶呢?
人生的悲剧就是吉、凶、悔、吝,这个叫作无奈的必然律,人从小到大都无法摆脱这个必然律,所以人的情绪会经常起起伏伏。
那么,是否有什么办法,能够跳出这种无奈的重复呢?
答案太简单了,一点儿也不难。我们首先要知道:吉生吝,吝生凶,凶生悔,悔生吉。
当一个人很顺利的时候,他就开始吝啬,能帮忙的也不愿意帮忙。现实就是这样,有钱人很吝啬,没钱的人反而很大方。
但是,如果有钱人能够不吝啬,穷的人能够合理节省的话,那么整个世界就改观了。这就叫反之道。
《易经》是有选择的,当它说这样会吉的时候,就在告诉你,你如果不这样,则一定凶;当它说这样会凶的时候,你就知道反其道而行之就会吉。
所以一切都是你自己在决定,不是所谓的命在决定。
《易经》告诉我们,要想趋吉避凶,就要跳出吉凶悔吝的必然律,做到后悔在先。
《易经》就讲四个字:时、位、中、应。要想在言行上挣脱这个人生必然律,就要把凶跟吝、悔都去掉。
所以我们必须从现在开始养成习惯,讲话、做事之前先想想时机对不对,这个时候讲这句话、做这件事合不合适。
一个人若能做到时时刻刻谨慎,不乱说一句话,不乱做一件事,即使命中有难,也可以避免掉,就能挣脱那个必然律,立于不败之地。
按照这一个卦的道理去做
可以立于不败之地
请问大家,有没有一个卦,不仅可以让我们趋吉避凶,还能超越吉凶,并且永立不败之地?
在《易经》的六十四个卦中,六十三个卦里的爻辞,都是有吉有凶的,只有一个谦卦,所有的爻辞全都是吉,没有凶。
所以,按照谦卦去做,不仅可以趋吉避凶,而且可以超越吉凶,永远立于不败之地。
谦卦下面是山,上面是地,叫作地山谦。
山明明在地上,为什么要躲到地底下去?我们现代人要了解这个太容易了,山高高在上,推土机一来,很容易就把地上面的山给整个铲平了。当山躲到地下面去,就是开十部推土机来都推不倒它。
谦卦告诉我们六个密码,处在人生不同的阶段,按这六个密码的智慧去做,是有利而无害的。
【初六】爻辞:谦谦君子,用涉大川,吉。
谦卦第一爻密码是谦谦。
谦有两个层次,下面是艮谦,上面是坤谦。
一个人能够做到艮谦就已经不得了了,真要做到了坤谦,那就是圣贤了。从卦象看,下面的山和上面的地把人限制住,所以人还要时时刻刻限制自己,约束自己,因为你功夫还不够。
哪一天什么限制都没有了,但是你还是不会违反,那就叫坤谦。孔子是进入到坤谦了的境界了。
【六二】爻辞:鸣谦,贞吉。
谦卦第二爻密码是鸣谦。
当你表现得很谦虚,工作也做得很好时,有人就开始赞美你,说你不但勤劳、有责任感,还很有能力,做人也很谦虚。这时候你要小心了,这些话很容易把人害死。
【九三】爻辞:劳谦,君子有终,吉。
谦卦第三爻密码是劳谦。
劳谦就是一个人有贡献,有和别人很不一样的表现,却还是很谦虚,这个人就很了不起。
【六四】爻辞:挥谦,无不利。
谦卦第四爻密码是挥谦。
此时已经从艮谦进入到坤谦了。挥是发挥的意思,就是要对上谦也要对下谦。老实讲,对上谦比较容易,对下谦比较难。
【六五】爻辞:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
谦卦第五爻密码是护谦。
到了六五爻,就表示这个人是整个组织的头目,他要护谦,要维护谦的风气,不能自己率先败坏。
【上六】爻辞:鸣谦,利用行师,征邑国。
谦卦第六爻密码是鸣谦。
最上面的上六爻跟第二爻一样,都是鸣谦,但这两爻位置不一样,解释也就大不一样。
一个人到了这个位置的时候要记住,如果五是老大的话,最上面就是大佬。好不容易有了声望,人家把你当大佬,就要记住,只要谁不谦虚,你就可以骂他:这么不谦虚,人家给你面子,你还以为你真的能干?只有大佬讲这种话才合适。
老大不能随便得罪人,大佬就必须去动手修理那些不谦虚的人,以这种方式来帮助老大,才能够把谦虚的风气维持住。
人生会经历持续的艰难险阻,而谦卦最主要的目的是突破人生的各种艰难。
我们要明白,不管碰到什么样的问题,什么样的阻碍,只要谦虚礼让,放低姿态,懂得委屈求全的道理,凡事都能化解。
天外有天,人上有人,退一步海阔天空,言行举止兼顾到他人的感受,始终如一地谦恭有礼,自然能够修己安人。
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