秘术坊：补天髄、抗衰老、补亏损之上乘大法

张元诸天气荡荡，我道日兴隆！

是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！

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采编：娄道长

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  丹经上常说：“道自虚无生一气，便从一气分阴阳。”双修法修的就是阴与阳，如何双修？此乃道家最上乘心法。

　　一、阴乔胎息补亏法

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　　中老年人练功，疗病养生，面临最大的问题是精气神耗损亏乏，首先应练补亏损功法。补亏损法被丹家视为密法多不外传。

　　《中华气功》99年第4期所登的田光林所写之《先天之门--阴乔穴探秘》中的阴乔种阳法，即是通过合炼先天气与后天气以补亏损的极佳功法。此法传自闵一得真人的中黄丹派，原称《补天髄》，民国七年，张午樵添进“活午时口诀”，合为现传于世的《补亏正法》。陈樱宁、胡海牙师生因此法能壮肾阳，而改称为阴乔种阳之诀。其实阴乔种阳只是补亏正法的前半部，虽有添油接命的功效，但若不继续练习后半部的采还之诀，则易前功尽弃，甚至患上泄漏之病；特别是出现第二性征的青少年和曾有手淫遗精的老弱病患，在练这套功法前，务必考虑清楚：自己是否有需要，有决心及毅力练完全部功法。否则还是练些流行气功算了。现将补亏正法实修过程介绍如下，仅供有志者参考。

　　补亏正法，是清修派自身阴阳双修的一种练法。本功法采用盘坐式，先放松身心，呼出粗浊之气一两口，再收心神于绛宫（即两乳之间胸骨柄后的空间）排除杂念，诚心入静。这样坐十分钟左右，觉得心气溶融和平后，便将意念移往天目穴。清静五分钟如杂念不起，即可将天目的注意力经泥丸过玉枕后照耀在夹脊（夹脊穴在背部两肩胛尖中间的空间）。如能通此关，百病不生，病入膏盲，亦有转机。专心静守此窍，每日练功最少两小时，如此身体强壮的练习者经过5----6日，体质差的最迟半个月，就会出现夹脊中热如火炽，并有钝痛的功效。然后再用意念将这股炽热气感----心之“君火”运往命门及两肾俞穴立即就能出现两腰辘辘跳动的功效，这是心之君火激起肾中相火的缘故。待跳动规律后，即可意将气感运入阴乔前后阴之间的会阴穴。

　　有的练功法为求快速一下手就直意守命门，省掉了意守绛宫至夹脊那段功夫，虽然也有辘辘跳动的气感，但由于少了天阳（可于天目穴采入）和心之君火，炼功进程反而比不上正宗的补亏正法。

　　另外尚有华山丹功的补亏法与此法十分相似，唯一不同的是以守竹马穴（中脘穴对脊柱处）代替了夹脊。这是以后脾胃之火调动先天肾阳真火的方法，其修炼速度与效果与补亏正法不相上下，修炼者可依各自体质强弱的不同，选练不同的功法。如心脏有问题的应守夹脊，脾胃有病患的可守竹马穴；可见丹道功夫的治病阶段，不论是意守穴位，还是搬运经脉，均离不开中医纽约学的指导。

　　有时气至阴乔会阴穴，神意随而守之，阴乔立即掣掣跳动，这时练功者不加理会；就会觉得浑身通泰，心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖溶溶的象坐在春风之中，这是“阴乔一动，百脉皆动”的功量。习者不必理睬，只要专心致志，将心神安注于阴乔穴海底内；这样过十分钟后，阴乔的跳动自然停止。这时习者若用心神仔细内观默察，就能发现一丝微烟似的熏蒸热气，荡漾轻飘，载浮载沉似的自阴乔底缓缓升上至脐轮，又复下降回阴乔海底。这时练功者的后天口鼻深长细微得难以觉察了，其呼吸一次的时间长短与阴乔细微热气有莫大关连。后天之气吸入时，阴乔先天微微熏蒸之气自底升至脐轮；微气降回阴乔会阴穴时，后天之气刚好呼尽。这是直入先天，以内气控制外气的胎息功法，合乎人体自然规律，不会象那些人为延长口鼻呼吸时间的功法一般易出偏差。

　　《中华气功》99年4期中丁一凡所传的“古代道家传胎息修炼法门”中胎息法，就是以后天空气引发先天真气的功法，这类教法比较宜合青年体健者化炼，但亦要循环渐进，不可急于求成而强行控制口鼻呼吸。其实不单后天之气不可强控，先天真气也不能用意念来干扰它的自然升降速度，否则就会小腹发胀发撑，真气郁滞如结硬块，无知者却还认为是结丹了呢。如果出现了这种情况，就必须重新意守绛宫，天目，夹脊，命门，心神再凝入阴乔中。阴乔海底穴有细微之气升降于脐阴之间后，意念即可舍穴从气，心息相依，神气合一，勿忘勿助。如此修习，初时炼功可至二三百息的时间，以后渐渐延长功时至五六百息。这样大约十日左右，两肾命门和小腹就会渐渐发热起来，就是连一向怕冷畏寒手脚冻的人，也觉得身子温暖了。

　　练功中发热的同时，还有阳物勃起的现象，这是活子时的火候，还不能采之结丹；只有气住息停，玄关洞开的正子时到后，才可采药。那么练功者未出现正子时功景前，意念如何运用呢？这时心神必须离开在脐与阴乔会阴间升降的的真气，独自潜入海底（会阴穴之上）中安止不动，则神自化气，气自化精。精为真水，真水属阴，阴平阳秘，阳茎自软，小腹与两肾的炽热气感也变得温和纯正了。这样坚忍月余，就会发觉阳茎翘起并有气感，但无淫念，此乃坎离交之火候，此时心神从阴乔海底运升至绛宫心田，小腹气感也随之化为一股热流上入绛宫，同时心脏会有热胀之感，并剧跳起来，这是水中之火，冲激离宫，不用惊慌，淡然处之。不多久心跳复常，胸部温温，一股凉气自心田流下小腹阴乔，此后几天内即可有正子时火候功景出现。这里所说的活子时与现在世间流传的补亏正法的有所不同。

　　世传补亏正法于活子时至则可采取，其火候功景与闵派丹法的活子时坎离交之火候功景相同，即阳举而无淫念。其采取方法，用意注于前后阴之间，轻轻轻起阴海底，如忍大小便那样，随之用意将肾中阳火（阳举之同时在小腹产生之炽热气感），送过尾闾，进入督脉，不急不缓，一意送上，升至夹脊，集中意念将阳火催送上玉枕，于玉枕歇心凝神一会儿，已衰之阳火复旺，即可双目往反向一转，阳火就被目光引入泥丸了，这时要立即将神意和阳火合一，神光却自左向右转三十六下，然后静坐片刻，就算采取成功一次了。如果在日间练功采取，就要在夜间还阳于阴；夜间采的，第二天还之，不能将阳火留于泥丸内，特别年老阴虚之人，会有中风脑溢血的危险。

　　二、正子时修炼法

　　闵派丹功补亏筑基法正子时火候功景：前述之活子时坎离交后，心神变得非常虚静，不知不觉，无人无我中，忽然小腹融融洽洽，周身酥绵快乐，痒生毫窍，身心无主，丹田温暖，气机渐渐流动，阳茎勃然兴起，顶门有冷气吹入。随之心田亦有一股冷气沉下阴乔海底，小腹之中立时发出一阵虎啸，呼吸顿断，离开口鼻，倒回阴乔，小腹之中，鼓鼓有声，此乃先天气机发动，片刻后气机停住不动，即觉后天气息浮起，或呼出后天空气，或呼不出，或到了喉咙又返回来，总之，后天之气的呼吸已不由自己控制，而且因各人的体质不同，或多或少都有憋气欲绝的感觉，这时心神不能慌乱，只要维持静心定景，这种景象最多六七次后，阴乔海底就会变得空洞无际，上无覆，下无基，此为玄关洞开。中有一物，这是内丹的药苗，这时还不能动念采取，心神继续虚静，自然而然与丹苗相亲相恋，结成一团，不知不觉，入于混沌。不一会儿，痒生毫窍，肢体如绵，恍惚之间，心性复灵，上则呼吸复起，下则阳物复兴，这时才可以世传补亏正法的采取方法将丹苗运上泥丸。日采夜还，还法的练法是：静坐，呼浊气，意守绛宫，片刻后移上天目凝定，即安神泥丸中，从右旋向左三十六转，再由夹脊过肾中心，归入阴乔，再左右各转三十六圈，虚心入静片刻，即为还原成功一次。采取、还原三百六十项左右，即可练成玉液小还丹，成就为阴藏相，且能气住息停进入禅的性功境界。这是出世间功法，除了要求心静环境静外，还须人护法。

　　三、后天之气炼血生精化气法

　　后天气的转化对练者者非常重要，因为凡人难断饮食男女，不能避谷继欲，先天肾气用于维持生机，抵抗疾病。常人只能靠饮食谷气的转化补充先天元气，炼丹功者才可以直接从虚空中吸取先天之气。闵派丹功从后天气炼化先天之气，就是要在饮食之后，两手握紧，闭目冥心，神守绛宫，则后天质润而温暖的水谷之气，必如云似雾的聚绛宫上下四周。如此虚心静养，则如已经雾之气化为液，下滴点心化为血。练此功者不可吃得太饱，否则会影响功效。一般半点多钟，后天气雾已可全化为液且滴落于心宫之中。这时更须舌抵上腭一意调心；神守泥丸，目光罩定自己全身，由顶至腹，续次放松，心亦虚松，所化之血自然能行于络，藏于肝，统于脾。否则其血横行无归，积而外发，会有咯血、便下、赤浊和妇女赤带之偏差。

　　三餐之外另抽时间，以目光导心气从心宫之后，分注两腰，各盘旋于两肾之间，则前述炼化之血，亦随气降两肾，此时以双目神光注意旋动，暖气自生，渐至大热，如沸似炙，血即化为真液（阴经）流往阴部。我即以双目神光下注阴乔海底，推转磨动，阴乔真火烧至脐轮，大煅一场，阴精方可化为元气。此炼血生精化气法虽然只是养生小术，非金丹大道，但强身健体，祛病延年的功效很好。想很好地享受人生之乐的饮食男女，可参考试炼一下这养生小术，看看是否及得上现在气功界所谓的高级功最上法。

----《中华气功》1999年 第7期