图文 | 长江的尽头，是家

在长江两岸，看见文化的传承与时光的流动。

作者：肖洙

长江，哺育了无数中华儿女。

当大河两岸的人们离乡多年，对家乡的记忆是否依旧如初？

在第7个全国扶贫日（10月17日）前一天，公益纪实类真人秀《从长江的尽头回家》开播，主持人带着嘉宾组成探访小组，走进长江沿线十个风格各异的地区，见证风土人情。

在已播出的两期节目中，可持续发展的特色物产与沿途所见的人与景，构成节目主线，穿插的人物访谈与结尾的网络直播，则在文旅氛围中点题“脱贫攻坚”。

行程第一站，七彩之乡云南。

古代商道茶马古道贯穿云南，沿途曾有繁华集市和驿站。如今，探访小组走在白沙古镇石板路上，遇见纳西族传统仪式——洗街。

“玉龙雪水穿城过，水漫四方城自洁”。

早前，人们利用街道西高东低的地势，让水自流清洗街道，后来洗街发展成一种舞蹈。放出的清水弥漫在石板路上，身着传统服饰的人们手拉手踩水，应和着歌声“小伙子，小姑娘，把手牵起来”。

在曾为茶马古道重要集市之处，文化踪影处处可循——

贩卖纳西手鼓的小店堆满色彩各异的商品，嘉宾聊到，景颇族/傣族有象脚鼓，佤族木鼓是一种“大木桶”，藏族人则敲响热巴鼓。

曾在茶马古道上远销外地的纳西族铜器，是姑娘结婚时必备的嫁妆。炭火之上，滚着热汤的小铜锅寓意生活红红火火。

马帮的旧物铺陈在石板上，青稞、糌粑、茶叶、烟丝、酥油有着各自的容器。

售卖各色民族服饰的工作室内，有着珠三角地区特有的纱绸制品香云纱、起源于丽江的民间手工刺绣技艺白沙锦绣、大裙摆绣有花纹的彝族服饰、纳西族的披星戴月服……

第二站，“世界最大民族博物馆”之一——贵州。

贵州六盘水市，素有“中国凉都”之称。种满刺梨的果林里，歌唱家龚琳娜唱起一首名为《好花红》的布依族民歌，悠扬的曲调拖拽着长长的尾音。

她说，《好花红》之于贵州人，就如《茉莉花》之于江苏人。

顺水而行，指向至今保留着完整吊脚楼村落形态的布依族古老村落天门村。俯瞰视角将散布于密林间的住所尽数显现于荧屏，依山傍水的吊脚楼底层以木立桩、铺成平面，其上立柱建房，屋顶覆瓦片。

村寨中的布依族人一直沿袭着男耕女织的传统生活，亲身扎染织布、裁剪成民族服饰。村落中有市级非遗传承人制作唢呐，这种民间传统乐器在布依族人的村寨融入了民族特色，曲调更为婉转悠扬。

盘歌回荡在青葱的田野中。这种用原生态布依族语创作并传唱的民间文学作品，被誉为布依族的“无字百科全书”。

风土人情之外，对于“脱贫攻坚”的阐释也设置于行程中。

云南得天独厚的地貌造就丰富物产，苦荞茶、青刺果油等各类特产出现在镜头前，并在最后的直播带货环节推动当地产业发展。

而当探访小组的目的地指向宁蒗，引出了一段支教故事：宁蒗和海安在1988年结为友好县，海安的老师便连续32年来到宁蒗支教，长江头与长江尾因此相连，这些老师被称作“海安舅舅”。“海安舅舅”朱朝书在节目中故地重游，与成就不同事业的学生们重逢，成为以智扶贫带动当地发展的证明。

而在贵州，六盘水市水城县举全县之力，于2020年3月3日成功实现脱贫摘帽，适宜的气候条件下，刺梨、朝天椒、红心猕猴桃等特色物产带来致富商机。

野钟村村民、致富带头人邓吉栋在累累果实下唱山歌，“我种好刺梨报党恩”。曾身为村支书的他在笔记中记下与村民由陌生到熟识的过程，他带领群众修缮道路通向大山外，也带来利用本土特产致富的希望。

直播环节，猕猴桃、牛肉粉、羊肉粉、辣椒、刺梨气泡水也经嘉宾之手推介给大众。

跟随嘉宾沿哺育中华民族的长江而行，看见的不仅是游子归乡的情感与各地风情，也见证了这些地方如何探索出一条因地制宜的致富道路，如同节目中所说——

“当我们在外漂泊时，最难忘的是家乡的一景一物。当我们建设发展时，别忘记家乡的宝藏就在身边”。

编辑 | 饶文渊 朱晓乐

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