统编语文九年级上册期末检测卷及答案（二）
九年级上学期期末模拟语文试卷
（满分：130分 考试时间：150分钟）
第一部分（26分）
1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）
①新(yǐng)______ ②(jùn)______工
③明(móu)____善睐 ④浮想联(piān) _
2．下面一段话中有4个错别字，把它们找出来填入表中，,然后改正。（4分）
水满则溢，月莹则亏。留有余地，是锋茫不全露、得理也饶人的智慧。懂得留有余地，犹如掌握了一门精湛的武艺，使我们举手头足之间收放自如；懂得留有余地，就是深暗了一种处世哲学，让我们与人交往进退有度；懂得留有余地，就是破译了一份人生密码，教会我们善待自己。
错别字 | ||||
正确字 |
3．默写古诗文名句，并写出相应的作家或篇名。（10分）
①塞下秋来风景异，_________________。 （范仲淹《渔家傲》）
②山回路转不见君，_________________。 （岑参《_______》）
③______________，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》）
④晴川历历汉阳树，_________________。 （崔颢《黄鹤楼》）
⑤______________，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡《秋词》）
⑥登斯楼也，则有去国怀乡，______________，感极而悲者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑦择其善者而从之，_________________。 （《论语》）
⑧无言独上西楼，月如钩。______________。 (_______《相见欢》)
4．名著阅读。（5分）
(1) 请结合《汤姆索亚历险记》关于 “海盗生活”的阅读回答：这个片段与“当海盗去”的片段相比较，汤姆的心情有了哪些变化？（2分）
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(2) 下面一段文字节选自《西游记》，读后回答问题。（3分）
这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论将起来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父？我们趁早去来。
鲁迅评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。上面这段文字写的是唐僧取经途中的什么磨难？你从这段文字中读出了什么“人情世故”？
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5．请你阅读下面的漫画，根据情景补充人物的对话，要求简洁得体。
主持人：您能用一句话描述这幅画吗？
嘉宾： ① 。
主持人：老人为什么喃喃自语这句话？
嘉宾： ② 。
主持人：您觉得这反映了什么社会问题？
嘉宾： ③ 。
主持人： ④ ？
嘉宾：最重要的是，还要常回家看看。
第二部分(44分)
阅读下面这首诗，回答6~7题。（4分）
过零丁洋
（宋·文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
6．请在颔联（第三、四句）和颈联（第五、六句）中任选一联，从写法角度作简要的赏析。（2分）
__________________________
7．尾联“人生自古准无死？留取丹心照汗青”表达了作者怎样的思想感情？（2分）
____________________________
阅读《桃花源记》，完成8～10题。（6分）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8．下列各组加点词含义和用法相同的一项是（2分） ( )
A．武陵人捕鱼为业 不足为外人道也
B．处处志之 寻向所志
C．土地平旷，屋舍俨然 黄发垂髫，并怡然自乐
D．便扶向路 出郭相扶将（《木兰诗》）
9．“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？桃花源中人为什么“皆叹惋”？（2分）
10．作者在文中寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待他的这一理想？（2分）
阅读下面一段文言文，完成11～13题。（10分）
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏日：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教④。岂我居不卜⑤邻，教有所阙⑥?何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有! ”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 (选自《晋书·列传》)
【注】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。 ②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天用牛、羊、猪(三牲)肉来奉养父母，仍称不上是孝子。 ③道：正道。 ④曾父烹豕(shǐ)以存教：曾参杀猪使信守诺言的教育长存。⑤卜：选择。 ⑥阙：通“缺”。
11．解释下列句中加点的词。（4分）
(1)徙居新安( ) (2)辄进叔母任氏( )
(3)无以慰我( ) (4)何尔鲁钝之甚也( )
12．用现代汉语翻译下面句子。（4分）
(1)汝今年余二十，目不存教，心不人道，无以慰我。
(2)谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
13．选文中皇甫谧的叔母列举了古代两个教子的事例，其用意是什么? （2分）
阅读下面一篇文章，完成14～16题。（8分）
从历史中学什么
①历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。
②学会一种思维——历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。
③掌握一种本领——鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的《史记》令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。
④养成一种品格——砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。
⑤历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。
14．选文的中心论点是什么？（2分）
15．选文③段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
16．选出下列不适合充当选文道理论据的一项（ ）（2分）
A.学史使人明智。——培根
B.史以明善恶，示训诫。——王阳明
C.只有人民才是创造历史的英雄。——毛泽东
D.历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。——习近平
阅读下面一篇文章，完成17—21题。（16分）
河床开始回忆河流
鲍尔吉·原野
①大地上的河床像一个干瘪的口袋，粮食没了，口袋显出宽阔。我在各地见到许多干涸的河床，它们不是耕地、不是广场，是从天边延伸而来的河床，只是没有水。
②所谓一无所有，说的正是河床。如果有，也只有一些鹅卵石。夏天，不长庄稼不长草的土地是干涸的河床。乍见白花花的河床，心里惊讶，它是什么？它几乎什么都不是。你能相信一个宽阔的河流竟然一滴水都没有吗？在雨后，在盛水期见到干涸的河床让人不安，无法想象当年这里曾经有过河，可以用汹涌、清澈、波浪和白帆形容的河，它竟然没了。
③对大自然来说，河没了，比人丢了钱更痛苦。如果河没了，鱼和水鸟的家也没了。两岸的青草没了，倒映在河里的星星也没了，因为星星不能倒映在石头上。如果河没了，连同河床一起消失是最好的。没有水，留下的河床好像是伤疤，是一条长长的干鱼的尸体。是的，干涸的河床如同尸体。是谁的尸体？是河的尸体吗？没听说河竟然还有尸体，水干了，白花花的河底只能是河的尸体。
④干涸的河床好像在回忆，它抱着不应该拥有的沉寂回忆涛声和蛙鸣。河床回忆什么是水，它不知道水流到了什么地方，也不知道水会不会再来。当年水来的时候匆匆忙忙走过河床，带来鱼虾和泥沙。水没等站稳脚跟歇息，就被后面的水挤走了，水比车站的人流更拥挤。河床从来没想过一条叫做河的水流会干涸，这种惊讶比一个朝代的更迭更让人吃惊。
⑤河床的悲哀是一个母亲的悲哀，她的产床上已经没有了孩子，她还在等待，并且哭干了泪水。一家外媒报道，从卫星上观察，中国境内二十年前约有五万条河流，现在这些河流中已经失去了两三万条。有两万多个河床母亲手里失去了孩子，她们怀里空荡荡的，等待人类把孩子还给她们。
⑥人说，人是无所不能的，起初我不相信。当我看到一条又一条干涸的河床时，我相信了这一点，并为自己作为人类的一分子而感歉疚。人把河都消灭了，还有什么做不到呢？消灭一条河比建造（请原谅我使用的“建造”这个词，这完全是人类爱用的词，而河流无法建造）一条河更容易。把河流上游的树木和竹林砍光，草原沙化，河就死了，只剩下河床这条敛尸袋。
⑦当大街出现一个带刀痕的死人时，警察会为这个人的死因搜寻原因，曰侦察破案，人类为此发明了一个词叫“人命关天”。如果一条河死了，没人破案，没人痛哭，更没人祭奠。所以，当中国死去两三万条河流时，人们并没觉得失去什么，因为他们不是小鸟不是青草。他们忍受气候变化并心安理得，却没一个人指认杀死河流的凶手。在所有的案件里，如果凶手不是一个人而是一个社会的时候，罪行自然会被赦免，我们都不是罪人。
⑧我们都不是罪人，我们劝自己欢乐并制造更多的欢乐。我们保持着正常情感。而河床敞开空荡荡的怀抱，她的孩子没有了，她以为人们会惊讶会替她找回孩子。先前的人类离不开河流，人类所谓的“文明史”都诞生于河流的两岸。看地图，人类的城市多建造于河边，中国有多少城市的名字带着水字边。古时候，人祭祀河、景仰河，谁能想到后来竟杀死了河。这何止于狠，是把事做绝了。
⑨我们应该派人到河边告诉河床，河已辞世，水利术语叫断流。我们理应为河床献上一些祭品表达歉意，因为河的消失毕竟不是小事。或者，在河边装一个高音喇叭，日夜播放河水流过的声音和鸟啼声。总之，人应该为河的陨灭略微表示一点态度。
【注释】河床：河流两岸之间容水的部分。
17．请根据文意填空。（3分）
面对河的“辞世”，作者的情感是复杂而富有变化的。开始，作者是 与 ；后来，借大自然和河床之口，说出了自己的 和 ；最后作者是 和 。
18．结合上下文，具体说说第⑤段在文中的作用。（3分）
19．根据要求赏析第④段画线的句子。（3分）
水没等站稳脚跟歇息，就被后面的水挤走了，水比车站的人流更拥挤。
⑴从修辞手法的角度：
⑵从表达情感的角度：
20．体会第⑨段画线句子的深刻含义。（4分）
总之，人应该为河的陨灭略微表示一点态度。
21．本文以“河床开始回忆河流“为题，有何好处？（3分）
第三部分(60分)
22.作文。(60分)
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。独处时可以读书，可以思考，可以听自己喜欢的音乐，做喜欢的运动……独处使人回归本真，有机会可以和自己的灵魂交谈。乐于独处的人，能在独处中观察、分析、思考，产生独到的见解，得到独特的领悟，从而拥有一颗自由的心灵。从某种程度上来说，独处是一种艺术，学会独处是成长路上必经的一课。
请以“独处_______”或“_______独处”为题，写一篇文章。
要求：①在“独处”前面或后面的横线上填写合适的词或短语，将题目补充完整；
②除诗歌、剧本以外文体不限；
③不要少于600字；
④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
参考答案
1．①颖 ②竣 ③眸 ④翩
2．莹→盈 茫→芒 头→投 暗→谙
3．略
4．(1) “当海盗去”中汤姆厌倦了学校枯燥的生活，体验了人情的冷暖和情感的孤独之后，表现了他特有的反抗心态。而这段则表现出了汤姆的快乐的心态。（意思对即可）
(2) 唐僧被红孩儿捉走 利用与牛魔王的关系救师傅
5．①一个老人对着镜子说：孩子们都忙……②孩子不在身边，老人非常孤独。 ③老人缺少精神上的赡养。 ④您觉得孩子们能做些什么？
6．示例：颔联：以“风飘絮”“雨打萍”为喻，形象地抒写了国家山河破碎、个人身世飘零的悲哀。
颈联：巧借“惶恐”“零丁”两个地名的谐音双关，暗示了形势的险恶、作者境况的危苦和对前途的忧虑。
7．示例：表达了作者舍生取义、慷慨赴死的民族气节和爱国精神。
8．C
9．渔人说的是秦末以来的历史。桃花源中人叹惋的是：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。
10．略
11．(1)迁移 (2)就 (3)安慰 (4)厉害
12．(1)你现在二十多岁了，眼中没有政教法令，心中不懂正道，没有什么可以安慰我的。 (2)皇甫谧深受感动，激发志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。
13．表面上看是叔母对自己的反思，实际上是启发皇甫谧效仿古人，好好学习。
[译文] 皇甫谧，字士安，年幼时名叫静，安定朝那人，是汉代太尉皇甫嵩的曾孙。(皇甫谧)过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。(他到)二十岁时，还不喜爱学习，无节制地游荡，
有人认为他是呆傻的人。(皇甫谧)曾经得到瓜果，就进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘即使每天用牛、羊、猪(三牲)肉来奉养父母，仍称不上是孝子。，你现在二十多岁了，眼中没有政教法令，心中不懂正道，没有什么可以安慰我的。”于是叹息说：“从前，孟子的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参杀猪使信守诺言的教育长存。难道是我没有选择好邻居，教育方法有所欠缺吗?不然，你怎么会如此迟钝愚蠢呢!修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢!”于是(叔母)对着皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，激发志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。
14.我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益。
15.对比论证和举例论证。列举了德国总理勃朗特惊世一跪和日本首脑参拜“靖国神社”的事例，并将两事例对比，表现了二者对待历史的不同态度；具体突出地证明了本段要掌握鉴古知今本领的观点，进而证明了本文的中心论点。
16.C
17．“惊讶”“不安”（1分，只要答对其中一种即可）“痛苦”“悲哀”（1分，只要答时其中一种即可）”愤怒”“无奈或歉疚”（1分，必须要答出“愤怒”方可得分）
18．承上启下；（1分，答“过渡”亦可）既具体概括了境内河床干涸现象的严重，（1分，意思对即可）又以“等待人类把孩子还给她们”一句引发对人类（或“人们”）行为的反思。（1分，意思对即可）
19．⑴运用拟人的修辞手法，（1分，若答“对比”亦可）生动形象地表现了往昔河水的湍急（或汹涌）、喧闹，充满着生机活力。（1分，意思对即可）⑵强烈表现了河床对往昔河流的喜爱和怀念之情。（1分，意思对即可）
20．①对于河流的陨灭，我们人类负有主要责任，应该有表达歉意的行为（意思对即可）；②在无奈之下，期待人们的良心发现（关键词是“期待”或“希望”，意思对即可）；③呼吁人们行动起来，珍惜河流，保护河流（关键词为“呼吁”，意思对即可）；④警示人们，如果继续麻木不仁，执迷不悟，必将后悔莫及（关键词为“警示”，意思对即可）。（答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分）
21．①运用拟人手法，赋予河床、河流以生命，生动形象、富有文学情趣；②形象概括了河水断流的现象，揭示引发作者思绪的本源；③“开始回忆”表明河流已无回归的可能，河床不再期待，暗示人类尚未觉醒，表达了作者深深的担忧之情。（答出一点得1分，答出两点得3分，意思对即可）
22．略
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