天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。每岁春老，破塘⑤笋必道此。轻舠飞出，牙人⑥择顶大笋一株掷水面，呼园人曰：“捞笋！”鼓枻⑦飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾(yuè)：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥牙人：商人。⑦枻(yì)：船桨。2．下列各组句子中加着重号词的意义和用法相同的一项是(B)(解析：A.说出/命名；B.好像；C.数字“一”/全；D.经过/道路。)(这笋)形状像象牙，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。4．选文描写了哪两个生活场面？流露出作者怎样的情感？作者在文中描写了读书堂中、仆人捞笋两个场面。流露出作者对天镜园的喜爱，以及沉醉于美景的愉悦之情。天镜园的浴凫堂，(有)高耸的槐树，茂密的竹子，树荫层层叠叠，面对着兰荡湖闲坐，(只见)一泓(湖水)微波荡漾，水清木秀，游鱼飞鸟，还有那水中的藻荇，都像是浮在空中一样。我在里边读书，绿色满头满脑地向我扑来，在幽静的窗边打开书本，好像每个字都是碧绿新鲜的。每年春末，(载着)破塘笋(的小船)必定经过这里。轻舟飞出，商人就选择最大的一株笋抛掷到水面上，并向园中人叫道：“捞笋！”然后划桨飞一样离开。园丁划着小舟把笋拾起来。(这笋)形状像象牙，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。把笋煮熟了吃，说不出的鲜美，只是觉得心里有些过意不去。黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝③人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水④郭门外二里许。有王逸少⑤洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。①黄州：元丰三年至六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。②庞安常：人名。民间名医。③绝：超过。④蕲水：旧县名，属今湖北浠水县。⑤王逸少：即王羲之，字逸少，东晋著名书法家。(解析：B.应划分为：闻麻桥人庞安常/善医/而聋。)安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明悟性超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，(他)就能够深刻地懂得我的意思。4．白居易有诗云“黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白居易借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却反用其意，无疑给身处逆境的人以勇气与信心。这让我们看到了一个具有从容自信、乐观旷达(开朗风趣、超然洒脱)的人生情怀的苏轼。黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，于是去那里观察田地，生了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明悟性超过一般人，(我)用纸给他写字，写不了几个，(他)就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路上干净没有污泥，晚间细雨里子规啼鸣。谁说人老了不能再年轻？你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’‘朱颜易逝’那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽②。龙井③有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁④，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆⑤，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰⑦，度南屏，濯足于惠因涧⑧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。①秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。②会稽：今浙江绍兴。③龙井：地名。在今杭州市西风篁岭上，附近产茶。④普宁：与下文“寿圣院”都是寺名。⑤篮舆：竹轿。⑥霁：雨后放晴。⑦雷峰：与下文“南屏”“灵石坞”都是山名。⑧惠因涧：山涧名。(解析：A.离开；B.在/从；C.代词，代泉水/结构助词，的；D.通过，用/因为。)这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(连)头发都能数清。4．作者为什么有“殆非人间之境”的感叹？请结合第二段画线内容简要分析。隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂，让作者内心沉静、澄明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹。元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴来杭州，(然后)向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位叫辨才的大师，通过书信邀请我到(龙井)山中去。等到出了城，太阳已经西沉，(我)取水道航行到普宁，碰到道人参寥，问(参寥)龙井是否有可供遣使(雇佣)的轿子，(参寥)说：“(你)来得不是时候，(轿子)已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(连)头发都能数清。于是(我)便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰山，穿过南屏山一带，在惠因涧洗脚(赤脚涉过惠因涧)，进入灵石坞，发现一条小路，(就沿着它)上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的灯火若隐若现，草木长得蓊蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天才回去。熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，迁于故居之东。东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适③当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮则傃⑤东山而归，故名之曰“放鹤亭”。①彭城：古地名，今徐州。②扉(fēi)：门。③适：恰好。④陂(bēi)：水边。⑤傃(sù)：向，沿着。(解析：D项句中的“名”是动词，“命名”的意思。)早晨，(山人就)朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到什么地方。3．下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是(A)A．文段交代了放鹤亭名称的由来，并具体描写了放鹤亭的特点。B．文段中所写之鹤很温驯，善于高飞远翔，自由往来。C．文段描写了“异境”之景的开阔与变化，为写鹤设置了背景。D．从文段描写中，我们可以看到张君尽享自然之趣的人生态度。本文语句整齐，多运用短句，读起来朗朗上口。例如：春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色；风雨阴晴，瞬息万变。山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨(山人就)朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到什么地方，有时站在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石②五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行③，观山烧④，火甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰⑤中流，掬弄珠璧⑥。到家，二鼓⑦，复与过饮酒，食余甘⑧煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过，东坡翁。①此文是作者远谪惠州所作。白水，山名。过，苏过，苏轼第三子。②缒(zhuì)石：用绳子系着石头向下。③倒行：顺来路回去。④山烧：一说夕照景象，一说山火。⑤汰：水波。⑥珠璧：喻指星月在水中的倒影。⑦二鼓：二更。⑧余甘：橄榄的别称。2．下列加着重号字“而”与“循山而东”中的“而”用法相同的一项是(B)(解析：“循山而东”中“而”为连词，表修饰。A.连词，表转折；B.连词，表修饰；C.连词，表顺承；D.连词，表并列。)作者在文中表达了山水之乐和身世之悲的复杂感情。(意思相近即可)绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水“佛迹院”，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一个百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。山崖边有几十个巨大的脚印，这就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着水中星月的倒影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，回头看看，有种萧索感，再也睡不着了。写下这些文字交给苏过，东坡记。翁①天性孝友，深得父母心。母蚤②世，事继母无懈，二弟一妹，翁所成立③也。尝携妹北上，艤舟④绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没入不见踪跻，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗，兄弟壮且婚，多割灶自食⑤。翁深耻之，然不欲伤母弟心志，悉让其田宅。御史⑥之死王事也，向二毛其施弗究⑦。翁痛之，作永思堂于家，岁时率子妇拜祭以为常。①翁：坦然翁，姓刘，名山，四川珙县人。②蚤：通“早”。③成立：抚养成人。④艤(yǐ)舟：船泊岸边。⑤割灶自食：指家族内兄弟分家自立。⑥御史：指坦然翁的父亲。⑦向二毛其施弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。⑧罗玘(qǐ)：字景明，明朝江西抚州南城人。(解析：A.曾经；B.说/叫作；C.连词，表修饰；D.全，都。)3．选文详写了坦然翁的哪几件事？用简要的语言概括。围绕“孝敬父母，善待家人，体恤父母”几个要点来谈即可。坦然翁天性孝顺，深得父母喜欢。坦然翁的母亲去世较早，(他)侍奉后母毫不懈怠，(他)有两个弟弟一个妹妹，都是坦然翁养大的。曾经带着妹妹(坐船)北上，船停在岸边，妹妹在船前戏耍，突然掉入水中。坦然翁十分惊恐，不觉跟着一块跳下去。这里的水深不可见底，加上天气寒冷身上穿的裘皮衣(因湿水)又很沉重，(两个人)没入水中不见踪迹，围观的人都很惊骇。一会儿，(坦然翁)拉着妹妹(从水中)出来了。评论的人都说好像有神相助。蜀地的风俗，兄弟长大并且结婚后，大多要分家自立。坦然翁深深的以这种风俗为耻，然而又不想伤害后母和弟弟的心，于是让出了自己全部土地和房子。坦然翁的父亲死在公事上，从前家里供养的老人未能坚持供养到底。坦然翁为此痛心，在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭拜并成为常事。
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