基督信仰才是制度的第一因
杨小凯（1948年10月6日-2004年7月7日），原名杨曦光，是那个最接近诺贝尔奖的著名华人经济学家。2004年7月7日7时，56岁的杨小凯在虚弱中离世，带走了自己的信仰和基督徒的虔诚，留下了永恒的思想。
杨小凯在经济学上取得的成就，被全世界顶尖的经济学家所公认，他曾两度获得诺贝尔经济学奖提名，著名经济学家杰佛瑞·萨克斯评价说：“杨是世界上最有洞察力、最严谨的经济学理论者之一，他也是经济学界最具创造力的人之一。”
诺贝尔经济学奖获奖者詹姆斯·M·布坎南说过：“我认为现在全世界最重要的经济研究就在莫纳什大学，是杨小凯所做的。”
杨小凯短短二十年的学术生涯，无比灿烂。就连狂生张五常也感叹道：“只有上帝知道，如果小凯没有坐牢十年，老早就有像我那种求学的际遇，他在经济学的成就会是怎样的。拿个诺贝尔奖不会困难吧。”
夏日的傍晚，疲惫的蝉鸣伴着斜阳。临近生命的终点，小凯在散步时对学生说：“可能上帝让我早点离开是有道理的，这样年轻人才能更快地冒出来，把更多机会留给年轻人。”
2001年9月，杨小凯被确诊为肺癌晚期，在生命的最后两年，他受洗归于基督，成为一位重生得救的基督徒。并完成了一场艰难的“自我革命”。杨小凯认识到，脱离文化与信仰的土壤，认为仅仅依靠制度转型就能包治百病，是肤浅的，信仰才是制度的第一因。
在谈及英美制度的根基时，杨小凯说：“基督教新教，是一个‘不断扩张的，公正的社会秩序’。共同的信仰，给英美文明带来了‘尊重自由抉择、被造平等、恪守契约’等原则，而这些正是自由市场的源头，也是公平的政治游戏规则 - 分权制衡的基石。”
“自由的信仰 - 自由的个人 - 自由的秩序 - 自由的制度”，这便是杨小凯在弥留之际洞察到的新范式。杨小凯不仅将国家兴衰的关键指向个体自由，更重要的是，他将个体自由的边界，扩展到信仰的维度。
杨小凯一生只有56年的光阴，却在生命的最后两年，因着基督徒的生命，向死而生的态度，用超越常人的意志力和勤奋，经历了上帝在他身上行的一个又一个的奇迹。
杨小凯曾自述：“我有过一次祷告流泪的这样的经验。以前我自己都不相信我这样一个很理性的人、数学这么好的人，怎么会为了一个非理性的信仰而哭呢？而且我这个人难哭的很呢，把我抓到监狱里判十年刑我都没哭呢！
按照医生科学的说法，我今天根本不会在这里。我每天祷告好多次，已经一年了。和我同类情况的有很多都走了。去年9月份、10月份，有人到医院去看我，我根本不能讲话，那时医生说我的右肺整个都是硬的了。我一讲话，气就喘不过来。一两个月后，有些好转了，我都不能讲一个小时。我现在都讲了多长时间了？
去年10月我走路走半小时要停三次，要不然就喘不过气来。还有，胸腔里有液体。但是我祷告，特别是兄弟姐妹帮我祷告。这也是一种灵性生活，它也是实在的。你说你生病了，又不信基督，谁管你呢？只是很亲近的几个人关心你，但他也不会一起给你祷告。现在我讲话没问题，我也开始游泳了，我开始打网球了，还玩帆船！”
在杨小凯身体最糟糕的时候，仍在思考那个终极问题：《中国向何处去？》
1968年，一篇19岁少年爆文《中国向何处去？》惊动了中央，杨曦光的名字举国皆知，却也让他遭遇了十年牢狱之灾。在狱中他用常人无法想像的意志力完成自我启蒙和学习，还独立推导出四个极其重要的经济学理论。1978年4月杨曦光刑满释放，回到长沙，因为《中国向何处去？》太爆款了，所以没有单位录用他。杨曦光决定改名，重新启用了小时候的乳名——杨小凯。
1983年，费尽周折的杨小凯，远赴普林斯顿大学经济系深造，并于1987年顺利通过博士论文答辩。一个只读过一年高中的中国人，短短四年时间就站在了世界经济学的象牙塔尖。这是一个离开勤奋和超人的意志，仅有天分不可能完成的任务，难怪杨小凯说，普林斯顿四年，他感觉比十年牢狱还要漫长。
2001年，杨小凯被确诊为肺癌晚期，医生说他最多只能活三个月，然而，他再次创造了奇迹——将三个月变为三年。生命的意义从来不是用长度来衡量的，杨小凯不仅以超人的意志与病魔斗争，而且再次将目光转向他的祖国的历史转型，并撰写了数篇石破天惊的文章。
杨小凯20年前关于“后发劣势”的思考范式，如今已成为被验证的预言。然而，思考若仅停留于此，不过是回到“唯制度论”的原点。历史不仅证明了“只模仿技术，不改革制度”行不通；历史还证明了“只模仿制度，不重铸观念地基”的“唯制度论”也行不通。
杨小凯去世前与妻子吴小娟喜乐的合影
清末的百日维新，模仿英国君主立宪制，1912年成立的中华民国，被誉为亚洲第一个民主共和国，模仿的是美国的联邦制。但是，被忽略的是：英国光荣革命限制王权的制度安排，其观念地基是1215年的《大宪章》，英国的市场经济，其观念地基是斯密的《国富论》；美国的联邦制，其观念地基是新教伦理和清教徒精神，其思想源头，除了《圣经》，还有《五月花号公约》《联邦论》等。
1912年的中国，显然没有这样的观念地基。彼时，民国中央层面的制度框架初见雏形。然而，上至总统，下至议员，大脑里多是“君君臣臣，父父子子”的观念。比如，北洋军队曾一度公开表示，“吃袁大帅的饭，穿袁大帅的衣，替袁大帅出力！”比如，很多国民议员，不过是拿人钱财，替人消灾的侏儒议员，甚至还接连上演“袁世凯复辟”“张勋复辟”的闹剧。
人的行为，受观念的支配；任何制度，不过是对特定观念的表达。因此，唯有基于观念共识的制度变革，才可能激活制度的力量；缺乏观念地基的制度，终究是无源之水。
那么，观念从何而来呢？主要来自经验、理性，以及超验的基督信仰。
您的支持与爱心使我继续写下去，感恩您的打赏！
PayPal: ssk2024h@yahoo.com
请关注点击文章顶部左上角“萧笙客”新公众号，加微信号防失联：SSK2024
往期文章：
写作与翻译的图片与部分信息来源于网络，如侵权，请给公号留言。感谢您！