周晓勤师母访谈：加州华裔牙医被枪杀是 “亚裔仇恨” 吗？应该明确支持某些政客吗？关于LGBTQ | 参与会遭报复吗？

作者：Xiaoqin、Weixiong、Yan

一. 加州奥克兰华裔牙医被枪杀是 “亚裔仇恨” 吗？

林伟雄医生：”上一次我们一起做节目时，我们谈到了亚特兰大的一次枪击事件（编者注：2021年3月16日，一名21岁的白人男子持枪在亚特兰大地区三家亚裔经营的按摩店和水疗中心行凶，造成八人死亡，其中4人为韩裔、2人为华人，2人为其它族裔。案发后警方调查显示，这起犯罪的原因是因为枪手因接受按摩店的非法性服务而产生了无法遏制的性瘾，因而迁怒于按摩店，与种族仇恨无关。但民主党和中共操控的亚裔社区却居心叵测地一口咬定这是针对亚裔社区的 “种族仇恨”），当时亚裔社区组织了 “停止亚裔仇恨” 的示威活动。这次在加州的奥克兰市, 也是一个华裔的牙医突然间被劫匪枪杀。我们看到就是在有一些华裔的社区也是在准备进行同样的这些游行的活动。他们呢打出来的口号也是 “停止亚裔仇恨” 我想就是说在这个事情上，也是请周师母来做一做评论。

第一，就是说华人在自己生命财产受到威胁的时候站出来说话当然是有必要，但是他们站出来应该提出的诉求是什么? 

第二，加州的一些教会在这些时候可能会有特别的反应。在这个时候, 我们作为属灵带领的人应该怎么样引导这样的情绪?

周晓勤师母：这一次奥克兰华裔牙医受害的这个事件，它的根本原因其实是过去这一段时间，尤其是在加文·纽森的执政下，他们拥有国家政权、国家机器，他们与Bible的教导、与美国的宪法、与以前的这些好的法律背道而驰。他们放纵这些罪犯，把很多罪犯放出来，而且还有这种偷盗抢劫达不到一定的数额就任凭他们。其实他们这种种的这些作为，就是他们的这个政府的体制是在鼓励犯罪。

罗13：3-4是这样说：“做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗? 你只要行善就可得他的称赞。因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空地佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。” 

从这一段Bible对比你就会发现，现在加州的政府整个这个执政的理念是跟这一段是背道而驰的。当时罗马书做官的相当于我们现在所有的政府机关、政府的工具、政府手中的所有的这些武器、这些法律，等等。现在呢？行善的都在惧怕，作恶的不惧怕。为什么？因为作恶的可以为所欲为，可以到商店里面零元购，然后可以杀了人关到监牢里面很快就会被放出来。作恶的不惧怕。这就是为什么? 就是这些作恶的，他就非常的猖獗。

这次我们真的是为这个华裔牙医的受害，为他的家人祷告。我们真的是心里非常痛心，但是从这件事你也可以看见这并不是一个仇恨华人的一个案子。这只是说这个犯罪在现在加州是太猖獗了。林医生你觉得呢?

林伟雄医生：对。我从所释放的当时的一个监控录像就看到了她停车在路边，马上这辆车往旁边一靠，就几下子，他们抢这个提包的时候就开枪把她打死。确实只是看见这些劫匪现在已经到了对人的生命完全没有任何的尊重。他为了得到他要抢的东西，就不惜把一个鲜活的人就这样杀死了。这不只是一个法制的失败，而且这个社会的道德已经沦落到一个程度，就是某些人为了抢一些财物，他就可以杀害另外一个生命。

周晓勤师母：对呀，非常痛心！

林伟雄医生：如果在加州的一些教会，我在想像华人教会可能会说，外面华人社区都要出来游行了。我们该怎么办? 那你觉得如果你是在教会里面的带领人，你觉得应该怎么样引导你的会众呢?

周晓勤师母：就像我刚才用罗马书分析的一样，我会带领我的会众来分析这个事件。它的起因是什么？尤其是你现在有大数据嘛。然后你可以把现在的大数据跟五年前、十年前的对比一下，对比一下你看看这过去这这段时间这个犯罪率增加增长了。到底是什么原因？从这个社会的体制、从这个法律的层面来看看，很明显也就是这几年。这个民主党修改或者制造各种各样的这种法律或者法令，让所修改的这些东西都在鼓励无法无道德的行为。

林伟雄医生：所以如果我们真的是要使这个状况得到改变的话，你觉得我们应该从政治上来推动这个改变。对吧？

周晓勤师母：是的。如果我们要游行的话，我们其实不是应该说反对这个 “亚裔仇恨”，其实这个根源的问题是没有法律与秩序，是无法无纪。所以应该从这个方面来说，我们是要求有法律与秩序，就是我们要求我们重新回到我们以前有法律保障、有警察严格的执法这一条上面。现在他们又挑起这种 “亚裔仇恨” 的这个问题，他们其实是在挑拨离间。我们判断人是要按照他的品德，按照他是否守法来判断。就像这个罪犯，现在最好的办法是把这个罪犯抓起来。不光抓起来, 还要把他的图像放在公共的电视上，让大家看见他到底是一个什么样的人？为什么呢？因为你看见他是个什么样的人，你作为华人你就知道。比方说他是个黑人、他是个白人，你相对来讲你，就要你自己要注意一下那些人。但是他的根本问题不是黑人、白人的问题，而是是违法乱纪（的问题）。现在是没有法制了。

现在这个加州的法制法律出了大纰漏。所以我会从这个方面帮助我的会众来分析它的根源。社会上出现了任何一件事儿都会引起人的情绪的骚动，比方说这次是一个华裔，华裔他一定会忧虑，会担心，会愤怒。但是当我们有这种情绪的时候，我们要特别小心，我们要冷静，我们要分析这个这次犯罪它的原因是什么。我们千万不要被政客煽动，你要特别小心。有那么一些政客，他们就很喜欢把所有的事儿都往这个种族上面挑，往种族上面引，为什么呢？因为他把你挑拨起来，你们种族互相斗来斗去，他就从中得利。

二. Church应该用什么方式参与改善治安状况？

林伟雄医生：那在教会里面又有一些牧者会说，我们自己可能也会这样说，就是不管执法和立法，如果人的心不是这么败坏的话，就算没有执法的人，他也不会犯罪。所以这个问题就是说人心的罪，所以我们作为教会就只解决属灵的原因，而不要参与这个太多的把这个心思放在政治上。到底要用什么样的政策的方式来改变这些？那你会怎么回应这样的说法呢？

周晓勤师母：我会带领大家来读《提前书》。如果我们对Bible很熟悉很了解的话，你会发现《提前书》、《提后书》和《提多书》这三本书是保罗写的教牧书信，就是教导教会应该怎么样的运行、Bible里我们信仰的基要真理是什么，所以这三本书是极其重要的。《提前书》是教导牧师们怎么样在教会里面教导真理以及怎么样管理教会。在这么重要的一本书中，我读第二章一到第七节，我一定要把这整段读给你听。为什么呀？读Bible切忌断章取义。读了以后你就会发现保罗是在什么样的一个上下文中讲这一句话的，因为这是极其重要的，因为我们经常有很多牧师，他教导他的会众不要谈ZZ，他的口头禅都是我们要传FY。那我们就看看祂是怎么说的。我们不要看哪个牧师怎么说，我们一定要看Bible怎么说，祂怎么说的。

我们来看《提前书》2:1-7

前面的三节其实告诉我们，要我们为君王和一切在位的，要我们为他们祷告。

祷告的目的是什么呢？是为了让我们更好的传FY，是为了让我们FY，有个传FY的更好的环境。看见没有？所以这就为什么那些说只是传FY不讲ZZ的人，大概就从来没有好好的把这段Bible从头到尾好好的分析一下。

......

我们要为这些执政的、掌权的祷告。你不了解他在干什么，你怎么为他祷告？你必须要了解他。他现在又有什么政策出炉？他又要干什么坏事？在美国这个国家，她是一个民主的国家。我们非常感谢祂，这是在人类历史上少有的一个历史阶段。而是就在这片土地上有这样的自由。她给我们这个国家授予每一个公民权利：你有关心国家大事的权利。你有一票选票，不光有一票选票，你还可以报名到投票站去监督。你有这些权利。祂又要你为她祷告。

你要祷告，你必须要明白你怎么祷告。你不关心你怎么祷告。如果你关心与了解他现在又制定了什么法律？现在又是零元购，又是鼓励这些非法移民进来，把这个纽约那么昂贵的酒店，一晚上大几百块钱的，给这些非法移民住。你要关心这钱哪来的呢? 你要关心！以后当你关心任何事，你是JDT，Bible是你的标准，你当然就有一个是非标准。你一关心任何事，自然在你心中有一杆秤，那就是祂的话语标准。你当然要定个是非了。定了是非，你当然就要决定下次投票怎么投票了......

因为刚才我们已经说了《提前书》这前面的这三节，一到三节其实在讲要我们关心社会、关心ZZ、关心我们的政客、关心每一个政策，接着才说你要传FY。为什么呢？因为如果你没有个很好的平台，传FY会很困难。你关心这个社会，其实你的目的也是为了让你自己更好的敬虔度日。你自己能够过一个很荣耀祂的生活，然后你也能够更好的传FY。这是连在一起的，不可分的。

三. JDT应该明确支持某些政客吗？

林伟雄医生：还有一些人觉得可以应该为当权在位的祷告，这也是正面的教训，但是不等于你要比如说要明确支持谁。反正就是说，选出来谁当权你就支持谁就是了。那对这样的说法，你会怎么样建议？

周晓勤师母：就像我刚才说的，就是《提前书》第二章我们看得一清二楚，祂要求我们为他祷告的话，你是不是要了解？如果你不了解的话，你的祷告就有问题。

林伟雄医生：对。现在已经了解了，可是有些牧者还是会说：不管你同不同意他的做法，你就只为他祷告。你就不要再在教会里面谈我要支持哪一个、哪一个。因为好像做政客的，他们都是不诚实的了，他们都是谋取自己的利益的。所以我们就是教会如果一下子站错了边，可能就反而的就被人家骂了，可能就影响了我们的传FY。所以我们最好就远离这一个可能引起争议的范围。

周晓勤师母：我们应该把每一个候选人，他的政策纲领都放出来。首先我知道我必须要投票。为什么呢？因为不投票就是一种投票，不选择就是一种选择。因为如果你不选择那个坏蛋，他又会搞假票，然后他又会煽动愚弄一大堆人的话，那他肯定就拿很多的票。那个比较真实的、比较好的那个，他没有这么多阴谋诡计，他自然就会拿少一点的票。那如果你不投票的话，就等于你支持了那个搞阴谋诡计的人。

我们JDT在世界上我们是做盐做光的。光是什么？光就是曝露暗中的隐情。光一到，黑暗自然就走了。盐是什么？盐是杀菌的，是让这个社会有味道，让这个社会霉菌少一点的。

如果我们做JDT不行使我们祂给我们在地上做公民、做人的职责的话，其实就等于我们没有尊Jesus为主。说穿了就是这么简单......

如果你说教会里面不许谈ZZ，那就意味着祂在ZZ这个领域不是你教会的主。如果祂在你的教会的任何一个领域不是你教会的主，其实祂就不是你教会的主......

我们必须放下我们的个人的私利。当我们说我们支持某一个人，反对某一个人的时候，我们一定要摆事实讲道理......

林伟雄医生：对。

周晓勤师母：如果祂是你的主，你为什么选择一个公然亵渎上帝、自称自己是JDT的人呢？因为现在的政客基本上不敢，到目前为止这些竞选总统的人还没有谁敢说自己是非JDT。你看奥巴马，按照穆斯林的标准是个穆斯林。但是他竞选的时候，他也说他是JDT，但他竟然公开跟祂叫板，他搞的所有的政策都是直接亵渎祂的政策。问一下自己，为什么要选他？！

四. 关于 LGBTQ

林伟雄医生：看看一些的政策，比如说，我认为这个经济政策好，那个经济政策更有道理？又比如说堕胎、关于同性恋是否被认为是可以跟正常的一男一女的婚姻等同？还有现在更加可怕的 ‘变性人” 在青少年中间大量大力的推崇。居然说做变性是一件好事，就是说如果他生下来这个性别是 “一个男人被放在一个女人身体里面了”。你让他变过来呢，就是更顺应他自己本来的这个性别的认同。这绝对直接的违反了就是Bible里祂给我们人类怎么生活的界定了。生命是怎么样？男女之间关系怎么样？是怎么样造男造女？就是这些好像根本就没有回旋余地。

周晓勤师母：现在这邪恶的政策，就是瞒着父母，在公立学校的小朋友瞒着父母只要向学校表明他们想做变性的话，学校或者一些政府的机关就把他们弄去做变性手术。这一件事儿违背了十诫的许多诫。我来给你分析一下。

第一、它违背了 “祂是主”。为什么？因为他就是要自己做主，自己要决定我是男的是女的。

第二、它违背了 “你要孝敬父母”。等于说你政府越过父母剥夺上帝授予父母的权利，不让父母参与。是不是

第三、它违背了 “不许杀人”。如果你去读一下大数据，现在变性还没有那么多的，我们可以预计在未来的十年，如果我们JDT不站出来拦阻这件事的话，这件事会风起云涌的。

但是即使在现在的大数据下，变性的人绝大部分最后会企图自杀。企图自杀是什么？也就等于他变性后变不回来了，他最后不想活了，他要自杀就等于你在杀他。

第四、它违背了 “不许淫乱”。为什么？因为他变性了以后，只要他跟他人有任何性行为，就是违背Bible里一男一女的创造，这种一男一女的婚姻里面的性，所以这也是淫乱。

第五、它违背了 “不许作假见证”。为什么？因为他们去欺骗这些孩子。如果你去看很多见证，《北美保守评论》也有这方面的见证，你会发现这部片子（《何为女人》）里的很多人，后来等他们整体成为成年人以后，他们都发现这（指 “跨性别” 的说辞）是造谣。

随便数它，就违背了《十诫》里的五诫，是非常邪恶的，而且这是要亡国、亡人类的事情......

林伟雄医生：在新生代里面非常流行的一些FY派教会，比如包括在纽约的提摩太·凯勒，他有一次举一个例子，讲到堕胎。他是说一个人信主了，她过去堕过胎，她是一位住在一个高尚社区的律师，她是这样跟提摩太·凯勒说：“如果我当时第一次踏进你的教会里面，听到里面讲到这个堕胎这个议题，是一个像社会上其他的教会那个坚定的态度的话，我立马就会离开了。” 所以提摩太·凯勒就说：“你看我放轻了我们对堕胎这件事情的立场，我就争得了一个人走进了我的教会，最后她甚至得救了。” 

那也许他可以同样的以这个例子说，我们对同性恋更加接纳，甚至对这个变性人更加接纳，我不就可以争得他们来到我教会的吗？那我可以降低教会对这些议题的声音好像吸引他。你会怎么样回应这样的观点？

周晓勤师母：我非常惊诧像提摩太·凯勒这样的JDT明星说这样的话。我真的怀疑祂是不是他的主。为什么呢？你刚才看见没有，从你刚才描述他的讲话，你会发现他的标准不是Bible的话，他的标准是这件事的结果。这其实就是典型的成功神学。这件事的结果是什么？这个人她可能当时就不会来了。她也可以像这样说，我找了交鬼的，那交鬼的跟我说的话，跟我算命算的挺准的。这不是一回事吗？！就是他以结果作为判断是非的标准。

从这件事就可以看见他的主不是Bible，不是祂，而是事情的结果......

林伟雄医生：Amen！

周晓勤师母：很多信祂的人有这样的经历，当时你听到FY根本就不想信祂，然后你就被祂的话抓住，你就走不动了，你就忍不住就嚎啕大哭了，你就被上祂逮住了。所以提摩太·凯勒的神学观是大有问题的。只不过他这个人很有口才，很有个人的魅力。所以他可以忽悠很多容易被忽悠的、在真理上不扎实的人。

五. 候选人的立场不完全跟我们相符怎么办？

林伟雄医生：教会确实应该对社会和文化现象做出符合Bible的立场，但是涉及ZZ就让我们很多时候会妥协立场。比如说两个候选人当中，有一个是在百分之八十跟我们的立场是相符，但是他有一两样东西让我们觉得就是很难堪。甚至是说他可能过去有一些事情、都现在讲话的方式让我们觉得难堪，甚至只是说别人批评他不够君子的态度。所以让我们觉得支持他，我都有点丢面子。那另外一位呢，虽然他的政策，我们不一定都同意，但是他的形象让我们觉得比较好一点。最后我们通常都要妥协。所以与其这样的话，如果我们支持哪个人会不会就降低了我们圣洁的标准呢?

周晓勤师母：如果说要求圣洁的话，牧师都不应该为总统担心。我们教导我们的会众的时候其实最好的办法，就是把两个候选人所有的竞选纲领全部对比排列出来，然后根据Bible分轻重缓急，哪些是重要的？

......

林伟雄医生：今天的这个社会，我们第一要看的是他所做的政策是不是符合Bible给一个国家与国民的标准?

周晓勤师母：是的。

林伟雄医生：这个是我们要评判一个政治家或者政客的第一的准则。不管他能够在外表上做出一个多么好像道德楷模的这个样子。但是当要为这个国家决定一件事情的时候，却主要看我的面子好不好看的话，那么他就应该是被摒弃了。

周晓勤师母：对。......罗13:3-4：祂对政府和政权的要求是，对内维持维护公平、公正、公义；对外是维护一个国家的主权和国家的利益。这是上帝祂要求一个政府的。这个要求民主党和共和党一比较就一目了然了。

祂对君王的要求，主要是在他的政策上。当然君王如果他的个人品格好一点的话，那当然是最好了。但他的个人品格不好的话，也要比较看他对国家与其他人造成的危害有多大。

许多人说川普说话很难听，又他娶过三个老婆（每段婚姻时期内只有一位）。但那拜登的儿子在国内、又在他国、又奸未成年的女子。这是不是更加严重呢？你即使从法律的角度来判刑，他也是这个拜登的儿子。

还有拜登他整天在公共场合照那么多照片，摸小女孩，到处摸，那是个猥琐男。所以当你要评判的时候，你一定要把两个人所有的信息放在一起比较。

祂恨恶不同的法码、不同的容器，恨恶不同的标准。即使是要比较两个人的话，首先要从政策上......

上中下文都有省略……

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六. 我们参与有用吗？会不会非但没有用反而遭到报复？

林伟雄医生：如果我们面临的是这么如此关键的一个正邪大战，那我们在ZZ上的翻转真的可以救美国吗？

周晓勤师母：我们要参与为他们祷告，尽量地做事。然后目的是要让我们JDT能够活的很有尊严，能够平安稳妥。跟着就是传FY，也就是说这是两手一起做的，而且我们祷告关心国家大事，维持一个比较平安稳妥的这个社会，是更好的传FY。

林伟雄医生：另外一个问题就是如果美国这个社会文化已经烂到这个程度，就像巴比伦大城要倾倒，最后是看着它要倒了。我们如果现在去挽救，挽救不了反而就是变成出头鸟，因为很多人，其实我相信我们弟兄姐妹中有挺多人一讲到哎呀我要出头，会不会被枪打了？如果我没有办法把这个邪恶势力推翻，反而我现在出头了，到时候就受到逼迫了。那八万七千个IRS 新增的雇员，他们就来敲我的门来查税，能不能抓到我什么把柄。面对这样的担心，你会怎么样劝他们？

周晓勤师母：这个枪打出头鸟是他国文化的世界观。不是JDXY的世界观......

当我不愿意做出头鸟，我不愿意说话的时候，说穿了就是我想脚踏两只船。脚踏两只船即是这个世界我还要站稳，然后我也想要上天堂。只要试过脚踏两只船的人，你都会知道脚踏两只船是最不安全的，百分之百会掉在水中。

只站稳一条船的话，我们就站在祂的船上，祂要我做什么我就做什么。我知道我不管是活着、被砍头了、一枪把我打死了，那算是殉道！

我想问一下你们，施洗约翰是怎么死的？施洗约翰是不是传FY死的？不是！施洗约翰是斥责当时的希律王不该娶他哥哥的老婆而被砍头的。施洗约翰就是关心ZZ关心死的，掉了脑袋，祂却大大的表扬了施洗约翰！

林伟雄医生：是的。

周晓勤师母：如果按照刚才这些怕死的人，用他国世俗的世界观来说事，施洗约翰在他们眼中就是一个傻子，就是一个笨蛋，就是一个危害Church的人。但是祂怎么说他？祂却表扬他。施洗约翰说的是希律，那施洗约翰是不是很无聊？你干嘛吃饱了撑的，你跑着去说这个当时执政的王呢？

如果有一天我很荣幸与蒙福，殉道被一枪打死了，而且是第一个或前几个死的。我在Heaven一定会高兴的，因为没有什么比这种凯旋更荣耀了。

林伟雄医生：我就特别要提醒一下，就是说周晓勤师母不单只是这样说，她也是这样做的。她确实是亲力亲为，去点票、去监票，甚至去游行等等。这些事情她都在做。所以你不要千万不要说她只是坐在安全的地方这样说，而是她自己亲自去参加到最前线，即把关心的事情放在行动上。她既然要在世界上ZZ领域活出祂去要让她活出的样式，她就真的亲历亲为。这确实是给我们很多的鼓励，也成为我们的榜样。

《北美保守评论》授权发布

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