王三宝 |樵夫——化于水墨的飘髯的才子

樵夫——化于水墨的飘髯的才子

王三宝

用“化于水墨的飘髯的才子”来形容樵夫是再恰当不过的了。这句话是樵夫《我生活在江南》里的诗句。这首诗有樵夫的身影，是樵夫自身的写照。他说：“我的前生 是那个已化于水墨的飘髯的才子”。的确如此，他就是一位“化于水墨的飘髯的才子”。

作者生活在水乡，是汪曾祺的故乡，介于苏北与苏南的交界之处。汪曾祺说“耳目所及，无非是水。”并有诗云“我的家乡在高邮，风吹湖水浪悠悠，岸边栽着垂杨柳，树下卧着黑水牛。”水给高邮带来丰厚的资源，也给高邮才子带来文学的激情与灵感。宋代的秦少游，现代的汪曾祺，他们在文学世界里慷慨激昂、放声高歌，用文字来抒发内心的情感。樵夫的眼里，故乡的水是清纯的，碧绿的。就在这清与绿之中，有一种水墨渗透期间。水墨是淡淡的黑，近似乎土地的颜色。水有了土就有了依托，有了立足之本。这种水墨是有形的、也是无形的。是实的、也是虚的。就像诗的意象，在可捉摸与不可捉摸之间，让你想象才是。诗人樵夫的笔下，故乡所呈现的就是一副淡淡的水墨画。你看“一支支硕笔/满蘸船夫的汗水/在巨大的宣纸上/写就浪花盛开的墨宝……”（ 《珠湖帆影》）“ 珠湖帆影”就是这样一幅让你为之震撼的水墨画出现在你的面前。

从“水墨”里我们还可以解读出另一种含义，那就是“墨水”。民间把有才之人说成“有墨水”，樵夫的肚子里就是有许许多多的“墨水”，他用心灵之笔，蘸满墨水，描摹心中的诗情画意。

“飘髯”一词，很让人联想到一位白发苍苍的老者长衫飘飘，胡须髯髯，来无影去无踪，有那么一点仙气。如果把它与诗的意象联系起来更觉诗意之神奇。樵夫的诗有那么一点仙气，那么一点神奇。下接地气，上连云天，在真实和虚幻的世界里驰骋。“灵性在我的心里/被勾引出来/立上了峰顶或山腰/像松树、巨石和翠竹/雾气如诗/我的眼睛有些模糊/只能借一些传说远望”（《黄山记游》）他把“峰顶、山腰、松树、巨石、翠竹”这些接地气的有形的物，与“灵性、雾气、传说”这些无形的东西联系在一起给人更多想象空间，黄山真有那么一点“飘髯”之美，而诗人的气质也有那么一点“飘髯”之气。

用“水墨”、“飘髯”-=来修饰才子，这样的才子才是有独特个性的才子，樵夫就是这样的才子。他的才思、才情和才气都有其独到之处。他善于观察事物、善于从小事思考，一步一步探究其深刻的哲理，闪耀睿智的光芒。《跳跳糖》一诗中从与妻侄抢了一粒跳跳糖放在嘴里说起，由童年联想到中年，想到岁月的幼稚可爱。“跳跳糖就那么跳动着/和中年的坎坷、伤痛一起溶化”，“ 跳跳糖并不只是儿童食物/就像我于你并不只属于过去/你和所有快乐一起/诠释着跳跳糖的秘密”跳跳糖的秘密到底是什么，仁者见仁、智者见智。其中蕴藏的人生哲学，虽难以言达，还是可以意会的。

诗人的内心世界都有一团火在燃烧，这团燃烧的火就是诗情。樵夫的诗情氤氲在他的诗句之中。读他的诗我们的心会随之翻飞舞蹈。“我曾打马走过小楼/用马蹄声写过一首错误的小诗/我曾弄棹泛舟湖上/看采莲女采摘一湖的娇羞/我曾题诗于青楼的粉墙/观秦淮八艳尽展歌喉/我也曾在大江头上放歌/放我的一腔忧思滚滚流”(《我生活在江南》)读到这段诗句，我们仿佛看到诗人在“春来江水绿如蓝”的美丽江南，诗情恣肆纵横、放声高歌。

樵夫的才气在于他对诗的价值的创造。诗歌的确没有实用价值，也很少有经济效益，但诗人们还在诗歌这片热土上坚守眺望，从来不以市场价格来衡量诗歌的价值，为什么呢？因为他们在创造一般人难以创造的东西。那是对生命内涵的创造，对艺术的创造，对美的创造。每一个有责任心的诗人无不如此。他们没有把诗当市场来经营，当着物质去买卖，而是一种人生价值的选择。生命的价值不能以时间的长短来衡量，只要心中有诗、有爱，瞬间即是永恒。（洛夫《感受诗歌之美》）

樵夫就是我们心中的那位“化于水墨的飘髯的才子”期盼他有更多更好的作品呈现在我们的面前。

作者简介

作者简介：王三宝,笔名青青草。江苏省作家协会会员，高邮作家协会秘书长。曾在《微型小说月报》、《北方文学》、《青年文学家》、《现代作家》、《牡丹》、《文艺家》、《星星》、《诗潮》、《散文诗》、《扬州日报》、《中华日报》（苏里南）、《讯报》（印尼）、《伊利华报》（美国）、《欧华导报》（德国）等国内外报刊发表诗文。荣获首届“乔家白杯全国乡土诗歌大赛”二等奖。出版诗集《青青草》，散文集《光阴的碎片》。

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