真修行人的心态！
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纵然见有过，亦是己过也。
【修行之忍辱】
修行人呢，就是行人所不能，忍人所不能，持人所不能，不是用世间凡夫的心态，来说短、论长，修行成佛是没有道理的道理。到现在，还有弟子跟我争真理，什么冤枉不冤枉，有什么冤枉不冤枉的？那歌利王，他挖那忍辱仙人的眼睛时候，他有没有道理啊？一点道理都没有。可是忍辱仙人再三的感恩、再三的感恩。我再讲一点，对也不重要，不对也不重要，有这个问题也不重要，没有这个问题也不重要，就是修的忍辱心，就要放下我执，破下来。你做的对我也不给你发奖金，做的错，我也不跟你罚款，有什么好争的啊。
我们这个心要静下来、要平下来、要忍下来。我再三讲，没有是非对错。正因为你没有这个事情，还过去讲这个事情，我看你能不能忍受。遇到这样的事情，属于芝麻皮大的一些事情，师父讲过去就没有了，大家听了也没有了，可是当事人还在放在心里，像一座山一样压住自己，你怎么来悟道啊。自古以来，没有听说，哪一个弟子，修行人向师父讲啊，说师父，你凭什么说有，我没有这样的事，有没有这样的佛法公案啊？除了忏悔还是忏悔，除了感恩还是感恩。因为我们这个如来藏大法，是不讲道理的道理，你不要用世间道理来套，师父就是不讲道理的道理的师父，不是师父的师父，跟世间的师父不一样，要搞明白。没有许多时间去给你说短道长，那些不重要。就像摸阿难的底，师父是不是为摸你们大家的底呀？好好想一想，你为何来听经闻法？为何发心要受持法华楞严？为何发心要出家？为何发心要当居士？要搞明白，不是为世间的名闻利养而来，是为了如来家业，利己利他。
【戒与修行】
善恶之善，在佛法里有我即为恶，无我方称善，所以善法戒说为如来藏心地大戒，非见如来藏即一心三藏之法理法义，不可为善。根本戒这种戒，一戒一切戒，他是全性起修。这几千年以来，我不敢讲，这几十年以来我敢讲，乃至这几百年，我也敢分析判断，我们修行人把持戒仅仅局限于第一种戒叫律仪戒，这个不圆满。所以在《楞严经》第六卷，由文殊菩萨把持戒第一的优婆夷尊者，所传的依戒修行这个法判为不能成就。所以我们现在，我们每当看到那些持戒很认真、很圆满的修行人，感慨万分。这些人在修行人中，不愧为是人头尖子，他们真心修行，想一心了生脱死，可是却被那个方便戒所误导，不能成就的。不能成就就是不能成就，我们不要有任何的妄想，而且这些人呢，往往自以为是，对别人，特别是对大乘佛法指手画脚，更加增加了自己的情执。
所以我们要明白什么叫戒律啊，但是也有些人迷惑颠倒，把如来藏心戒大法错用心。我受持心戒，就可以不受小戒，破小戒，这种人罪加一等，一个能受持如来藏心戒的人，他怎么可以去破小戒，这种人叫狂慧。受持小戒不能开悟，不能往生，不能成佛。但是你如果连小戒都不能受，你来世连人身都得不到，你鬼身、畜生身都还不一定，你要下无间地狱。受小戒不能成佛，不能往生，不是叫你不要受戒。所以明心见性之人，他种种的戒律叫道共戒，叫慧功戒，叫定功戒，他所有的戒都在智慧当中，他有时候示现出破戒犯戒之行为，他仍然是最圆满的持戒，看你用心如何。有道无道，自己知道，所以我们修行人之间，你不可以用自己的下劣心、牛羊眼去对别人妄加评测，我们只管用好自己的心，管好自己的行，你如果确实感觉到别人犯过，你出于慈悲心，而人当面不问是非，否则你只要一开口你就是在污染佛法。按照《楞严经》六交报，丝毫不爽。
【修行是没有道理的道理】
想成佛，想修行，是没有道理的道理，你没有道理好讲。有两个人走到师父面前来评理，只要你两个人敢来我就是左右开弓，都给我滚，来评理的有理也没有理，没有理也没有理，修行人有什么理讲啊。抓住当下，他是谁你是谁啊。你有一个评理的念，你就已经堕落，大家明白吗？你心里还有人我是非啊，什么叫一心三藏啊？话好讲，行难持。可是难行能行，难持能持，否则你不得解脱，要好好明白这个道理，我们要好好检点一下我们修行中的漏洞。我们有的人听的时候感慨万分，一离开道场，依然故往，这是我们修行中要解决的难题。
【名闻利养】
那个名闻利养是什么东西啊，高官厚禄是什么东西啊，家庭财产、父母儿女又是怎么回事，金银财宝又是怎么回事啊，都是一场虚空，你把它看成是金银财宝，有智慧的圣者看的是浮云虚空、泥巴瓦块、烂狗屎，你把它看成是金银财宝，耽误了、束缚了你生生世世的法身慧命在轮回受苦啊。轮回受苦啊，他是强盗是土匪，害的我们家破人亡、六道轮回。重要啊，特别特别是我们出家人，你眼睛里还有钱财，你给我当心，三恶道里已经给你挂了号。所以在我们这个道场师父从来没有强迫什么，我许多弟子，出去做法会的钱，以及居士供养的钱，回来统统交给师父，要建道场。我们不要钱，我们整个全世界的修行人，你们怎么样看待这个问题啊？乾隆皇帝下江南，看到两个和尚在抢钱，乾隆皇帝叹了口气，“我不灭僧 僧自灭”。这样的出家人都是自取灭亡，要钱干嘛？生不带来，死不带走，出家人是这样，在家人是不是这样啊，也是一样啊？明心见性的人就是出家人，我们都要按照第一义谛出家人来规范我们自己的行持。
【了生死重要】
当年释迦牟尼散步，看了一位小伙子放着一群羊，躺在草坪上晒太阳，佛走过去，小伙子你有什么计划啊？小伙子夸夸其谈啊，哈，这群羊卖掉以后再买一群牛牛再生牛再卖钱，然后呢盖房子，讨老婆，生个小儿子，儿子长到十五岁，老子出家了生死了。佛讲，小伙子，你现在不已经了生死了吗？这一句话这个小伙子当下跪下来磕头剃度，是不是。与其走一段弯路怎么样长怎么样短，我何必去节外生枝，你何必不抓住当下啊，是不是。等你有了钱财有了家庭你到底怎么样长、怎么样短，又要打一个问号，我们不知道人心是可以变化的，你现在本来就是清净，本来是个穷光蛋，你还不赶快了生死，非要不行，我也变成大富翁以后，再来了生死，到时候叫你了你都不想了了，就是这个道理啊。有智慧的人抓住当下啊，抓住当下啊。所以我们有不少的弟子，最后拐弯抹角的还是回来了，在我们这个道场，他总是感觉不自在，不怎么样。老是欣赏外面的世界，哎，转来转去，最后还回来，有不少这样的人。因为我们这个道场也很好，来者不拦，去者不留，来了以后可以再去 去了可以再来，绝对不会讲一句你这个人怎么反复无常啊，我们就喜欢这反复无常的人，反复有常的人他不一定回头是岸，是不是啊，我们就是专门针对这反复无常的人才能把他拽过来。我们不会轻视一切人，他走到哪里，修行人他就会掂量掂量真理的分量，这是从优波尼沙陀这点要帮助我们看破放下。这也可以是我们初入门的一种因缘，一种增上缘，就看你能不能看破放下。
【讲的是心法】
往往一个傻瓜提出来的问题，十个聪明人你都回答不了，你信不信，你再怎么样讲，他不相信，他不懂。可是讲这样的人，就要想一想，在我们慈航净苑有一对老夫妻，他自己讲，光看光碟，就看了十几年，都是看些高僧大德。偶尔一次，老太太到慈航静苑来听经，听了一个礼拜，回去跟老汉讲，‘哎呀，老汉，我们看了十几年，我们自己还以为懂了，其实不懂啊，我这次可开了眼界了，我已经看懂了，你赶快去听去’。老汉来，一住两个月，他总是不能理解，这讲的什么东西啊，莫名其妙。但是他有那么一点好，为什么那么多人看的法喜充满，男女老少，还记笔记，一下课，还讲得头头是道，他一直存在这个疑，中间打退堂鼓，少说打了几十次。想想不服气，我就要看个究竟，到底是什么。听了两个月以后，他听明白了，高兴得要死，‘师父啊，我差点要完蛋啊’，是不是，他就这点好。为什么别人听得懂，为什么别人打都打不走，我们那个时候正在搞奥运会，奥运会都是黄金时刻，我们那个讲经堂，平时也是一百多人啊，老爹爹老太太，下午两三点多，就来抢座位，他很高兴，他想不开，为什么他们那么高兴。再看看，他们一个个也不像傻瓜，不像神经病呐。所以，这就是智慧，当你听不懂的时候，你一定要想一想，为什么这么多人，眼睛瞪得大大的？你们有没有哪个人，闭着眼睛看师父啊，是不是啊？我最能感受到。一般来讲，我讲课不会有人打瞌睡的，为什么？都是讲的我们的心法。
【佛不度人 唯人自度】
“各人吃饭各人饱 各人生死各人了 个人修行个人好”。这叫佛法真谛，谁都救不了谁，告诉大家。佛不度人，唯人自度。这里涉及到我们日常生活中许许多多的法呀！你们要深思啊！谁都救不了谁！没有救世主，没有神仙，没有皇帝，佛都不救人，要好好搞明白。所以我们听经闻法何其重要啊！可是我们现在五花八门的法呀，我们寄着种种的幻想和希望。那些法，佛自己讲，是引导大家呀！根本的根本，除非你自己明心见性，自己救自己，别人救不了你，你也救不了别人。佛都救不了他的父母，好好搞明白。所有这些问题，我们在楞严法会结束的时候，把你们心中一切的疑惑，把你们所耳闻目睹的一切的各种各样的，千法万门，我们在这里，要给各位交代明白。否则你不会铁下心来，受持法华、楞严。现在讲这个法呢，为时太早，是不是，为时太早！有智慧的人到这里已经开始明白，可是法还都是佛讲的呀。
【避免做别人的垃圾桶】
阿难出家以后作为佛的侍者，在佛身边跟前跟后，所以他特别感慨，蒙佛慈爱。那么多弟子，对我这个小弟弟特别关爱，天天跟着。大家还要知道，阿难多生多世都是做佛的侍者，都没能成就。这是不是也是表法呀？往往跟佛最亲的人他不能成就，跟佛远一点的人还能成就，就看我们怎么样用心。大家知道为什么吗？好好想。我们看一个几十层的高楼大厦你是站在近看得全，还是站得远看得全啊？不识庐山真面目，怎么了？只缘身在此山中。所以各种各样的环境，就看我们会不会利用。天天跟师父在一起的人他不一定就成佛，离开师父十万八千里的人，可能几个电话，几个信息，他成佛了。这就是我们一种逆反心理，天天跟师父在一起，他还就专门观察师父的毛病和习气。结果呢，把师父身上的毛病习气，他全盘接受，成为师父的垃圾桶。跟师父十万八千里的人，他只看师父的长处。有些人看到师父的信息，看到师父的光盘，就发信息，‘哎呀！这是佛陀在世啊！’哎，他成佛了。明白吗？他成佛了。把一心三藏道理搞明白，他成佛了。我们要研究这个问题啊，你以为师父是什么人啊？是大大的阿修罗下世啊。我也不知道如来藏道理怎么给我这个阿修罗搞懂的，这也没办法啊。我传的是正法，你可不要认为我一定是佛，一定是菩萨，我从来不这么认为。但是我相信我的法是正法，因为我是无师自通。就是师父敢讲这个大法，这个世界上没有一个人是我的老师，我刻骨铭心，深信不疑。你听我的法就能成就。我还要告诉你一个秘诀你信不信，传正法的人不一定是佛，不一定是菩萨；传邪法的人不一定是邪师。往往传小法，传邪法的人，他是古佛，他是大菩萨。传大法，传正法的人，他是小小菩萨，你信不信？这可不是我讲啊，这是佛讲啊。你们不是读过《法华经》的吗？那《法华经》提婆达多传邪法，他是谁啊？他是佛的老师，是老古佛，明白吗？传大法的人，那个摩诃迦叶，舍利佛，摩诃迦旃延说，‘我们根本不信什么佛法，还什么大法，佛逼着我们传大法’，他是不是小菩萨呀？小菩萨传大法，传正法；老古佛传邪法、传小法。所以我们在批判一个人传邪法、小法的时候，绝不意味着这个人是魔。为什么要叫你们传邪法呀？他不传邪法，怎么能体现出我这个正法的殊胜？他必须要有人传。那为什么叫他们传呢？因为他们是老古佛，传了以后不会变坏呀。叫我来传邪法的话，我肯定越传越邪！所以这个圆顿大法妙啊！这样你们服气了吗？把我说成魔说成邪这样服气了吧？反正他不是菩萨，我们比他还大，是不是？师父讲的可是真话呀。但是即使他老古佛、大菩萨再来，他传邪法，我也把他批的臭不可闻。而且他还要感慨：哎呀，这个家伙真厉害！真是好样的！是不是？一定要明白，否则不是耽误了他们，他们白白的做了个坏人，是不是？一定要明白这个道理。但是我们不能：奥，既然这个邪法的是老古佛再来，我们就要来学邪法。你错了！是佛讲的，依法不依人！这个圆顿大法妙不妙啊？圆透了，圆通了。今天如果有一个人来传邪法，他来破我们这个法会，我们一定对他不客气！但是，他是古佛再来，明白吗？他是来成就我们。是不是啊，刚度活佛？刚度活佛笑了，他认可了，这是真的。一会你们听师父讲法感到很紧张，一会也感到很快乐，是不是？啊！哈哈，有张有弛。
【海纳百川】
我们修行人要注意，我们时刻想到，我们要五体投地，才能包容百川。不要总是昂首挺胸，居高临下。世界上没有那么多的是非曲折，你不理睬，什么事都没有。你越理，事情还越多。叫‘人多话多，秃子头上疤多’。就这个道理，好好想一想啊，天大的事情笑一笑什么都没有啊，芝麻皮大点的事情，你执着起来，就变成天大，他可以无量的发展。我今天听了两个人的对骂，骂得一步一步的深进，一步一步的深进，可有意思了。一个人骂你放屁！他说你放狗屁！他说你放臭狗屁！是不是啊。他一步一步的深进，是不是？你马上想，奥，阿弥陀佛！谢谢你的指教。不就什么事也没有了吗？退一步海阔天空，进一步无上高山。他逼得要飞快的动脑筋，一定要升起来把它压下去。到最后，再比不上去了，就动手了。是不是啊？比不过去就动手了，他不甘下风啊！特别是我们修行人呐，要好好检点检点，因为我们是修行人呐，连世间人都懂得相安无事。许多人老是觉得要争个理，没什么理好争，懂不懂啊？都是一个人，有什么理不理啊？争理那都是在迷惑颠倒！你想谁是谁？谁又不是谁？那我们学如来藏白学呐？所以我们，当习气来的时候，想想五体投地，你有没有做到五体投地？当我们在为自己的名闻利养考虑的时候，你想一想袒露右肩，你右肩袒了没有？你是承担如来家业的料子啊，不是一天到晚在搞个人名闻利养啊！
当我们在讲废话的时候，你想一想，是不是“而白佛言”？而白佛言啊，你是白佛言还是黑佛言？要时时提起观照！必得奇迹。你有一天，哎呀，我现在怎么变得这么好了？讲起法来，头头是道、灵感爆发，就是因为你破除了烦恼习气。佛眼中，一切众生皆是佛，可不是口头禅哦。凡夫眼睛，连佛也是凡夫，他就那么认为。我们非常执着自己的那种主观臆断。战国里有一位思想家叫韩非子，讲了一个故事。一个人家里丢了一把斧头，他老怀疑隔壁人家偷他的斧头，他怎么样看，他都是个贼。连笑，都认为是他装出来的。哎，他自己从床肚子里把斧头找出来，一想明白，哎呀，是自己昨天下午做事放在这里。再看那个人怎么样都不是个贼。所以当我们感到别人很坏很黑暗的时候，你赶快忏悔！是你已经变得很黑暗很坏！你马上对这个人生欢喜心。哎呀！他不就是佛，他就是我前世的老爸！他就是我！你马上会感觉到，他很可爱！你马上会注意，看到他的长处。啊，这个人对三宝赤胆忠心，是不是？ 他总是一心想大家都成佛，我怎么这样看待他呀？他马上改变过来。我们这个心很奇怪呀！他时刻都会千变万化。所以怎么样成佛啊？命自我立！只看你怎样用自己的心。人家踢你一拳，打你一脚，‘阿弥陀佛，谢谢指教’。是不是？啊，谢谢关照，怎么样，再来一下？ 哈哈！一般你不要讲再来一下，再来一下就跟挑衅一样，一般人讲怎么样，你再来一下，再来一下你试试看？是不是？啊，哈哈哈。
【不要相信自己】
上午还有一些菩萨跟我请法，涉及到同修之间相互的沟通，提出的一些问题大家想一想，更能说明这个问题。我们心情好的时候，即使冤情债主，他也不会把它看的很糟糕，是不是？心情不好的时候，即使亲朋好友也会讨厌，是不是啊？就是这个道理。其实讨厌也好，不高兴也好，他不是还是他呀？李四还是李四啊，就这个道理。所以佛告诉修行人，一定不要相信我们自己。在你没有明心见性之前，你不可以相信你自己，亲眼所见尚为不真，何况凭自己想象啊。这是我们修行人最糟糕的问题，往往自己在那打妄想。
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回向
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
佛心慧语
苦难的境界我们做不了主，但内心的念头我们可以努力。
近距离听经闻法
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