大帅铁哥｜花儿为什么这样“黄”
花儿为什么这样“黄”？
文｜大帅铁哥
说实在的，打扮世界的花儿真缺不了“黄”花。历代诗人尽把“黄花”作为不同情景、人物的抒怀，诸如“黄花无主为谁容？冷落疏篱曲径中”、”莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦“、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”、“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针”，伟人更是有“战地黄花分外香”的豪迈。
不必去考究诗人们何以钟情“黄花”，我以为“黄”意味着收获，就有金黄季节的说法，大凡给人果实的植物，都开着黄花，诸如稻花、菜花、葵花、花生花、各种瓜花以及许多白里透黄的果树之花，像荔枝、芒果、龙眼的花。
但自然界的黄色，却被其社会意义所污染了，把“黄”归入了下流的行列而最后成为约定俗成的“颜色”。其来源却自近代西方。
野夫在其回忆大学同学老李的文章中写道，老李说以前英国有个企鹅出版社，出了一些低俗小说，封面全用黄色，于是媒体攻之，遂有“黄色读物”一说。企鹅出版社现在仍然是世界闻名的出版社，被涂上了黄色可能是事出有因。
1960年，企鹅出版社在出版了《查泰莱夫人的情人》（Lady Chatterley’s Lover）该书性描写确实大胆，为此其因《淫秽作品法案》而遭到诉讼。企鹅勇敢回击，最终被宣告无罪，这一事件成为英国审查制度法案的一个转折点。后来人们排起长长的队伍争相购买这本书，企鹅在六周内实现销售200万册。
销售量如此之大，可能其性描写确实抓住了人性的弱点。至于“黄色”的来由，还是离不开英国。百度描述道：
1894年，英国创刊了一家杂志，名字就叫《黄杂志》，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一点色情意味，但不能算淫秽。
1895年4月3日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde），因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得《黄杂志》名声大受损害。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。其实王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔·路易的小说《爱神》，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellow book”，也被认为是不登大雅之堂的。
此后，不管《黄杂志》也好，还是“yellowbook”也好，都使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。
《纽约世界报》于1890年开始，以“黄色新闻”（yellow journalism）为栏目，以渲染的手法报导桃色、内幕、暴力和犯罪新闻迎合读者，以致发行量急剧上升。《纽约世界报》当时刊出的连环漫画Yellow Kid，颇受欢迎，于是人们以“黄色小子”作为该报的特征，而有了yellowjournalism之名。中文所说的“黄色”，可能是从yellow journalism的yellow直译过来的。现在，西方并不把黄色视为淫秽或色情。现代中国赋予黄色以淫秽、色情的贬义。
尽管“黄色”之称不出在中国，但其使用却不限国籍了。于是“黄花”被连累了，皆因被打入了“下流”之列的“黄”色。俗语曾经把含苞待放未出嫁的妙龄少女称为“黄花闺女”，如今此说法也恐怕逐渐远去。
考究起“花儿为什么这样红”的“红”，原来那红“象征着纯洁的友谊和爱情”。如果要说“红”象征爱情的意义，也可以追究到西方，西方情人节里大多是送红玫瑰呀！现在年轻人也去欢庆西方的情人节了，可是中国古代，如果也说情人或爱情的话，那可以追溯到已经逝去的桑叶文化，那是眼前一片绿。在中国古代民俗文化中，桑林是生殖崇拜观念的象征物，代表着生命与生殖力，因而产生了桑树生人的神话传说，桑林也就成为男女欢会之所，有人对此进行了专门研究[1]。
据他们的研究，这桑林中有一神所，故能兴云作雨，这神所就是社庙。所谓桑林就是桑社，原是殷商人崇祀的一位地方保护神，从商汤开始，就已举行祭祀了。古代“社”多选址于桑林茂盛之处，原因有二：其一，认为桑林能行云布雨，故殷人选其为社址；其二，以表象来看，桑叶、桑椹可状女阴之形。从内涵来说，桑一年一度开花结果，叶片无数，桑叶采了之后又可再生，人们将桑的繁殖与人类的生殖联系起来。因此，桑在殷民眼中，是女阴的象征，实行崇拜，以祈求自身生殖繁盛，生生不息。
据《周礼》记载，周代有“会男女”的礼俗，时间在仲春之月，地点在社祭的场所。是时男女青年相聚在一起，歌舞相悦，自由恋爱，自由结合，以求子、求偶为主，男女欢合则是基本形式。这种礼俗颇像现代的情人节。
但进入汉代社会，在儒家文化强有力的传播下，这种男女相悦欢会的行为已为儒家道德观念所不容，将男女桑林欢会视为离经背道之行为，桑林游戏逐渐被视为异端，被涂上“淫乱”的色彩，成为情爱禁区。礼俗的发展使桑文化逝去，现代男女如果知道这历史，真会扼腕心痛。
但我们记住了桑，没有桑叶就没有蚕，没有蚕就没有丝，没有丝就没有绸，现在我们整天叫响的“丝绸之路”，就和中国的文明发展联系在一起。虽然桑文化已经逝去，但“生生不息”和其字义本身一样，永远存在。
原来在咱们老祖宗那里，桑的绿叶比红花更强劲。不管是红色、黄色，以及花朵们万紫千红的其他颜色，归根到底是来自绿叶，那才是生命的颜色。如果说黄色意味着收获，那它归根到底来自绿叶的恩情。
[1]魏宏灿、王一侬，从神圣领地到情爱禁区——桑文化发展试探，浙江社会科学，2001年第1期
（本文仅代表作者个人观点，与平台无关）
作者 · 简介
作者简介：大帅铁哥，有心亦有理，听悲也闻喜。世间多少事，留下记历史。
更多阅读推荐
三少爷的剑|夜风
三少爷的剑| 一名剑客的史诗
刺猬|一个人的城刺猬| 愿得君心似我心——段正淳
扫二维码｜关注我们
诗意|人文|美学
微信号｜641037688
投稿信箱：641037688@qq.com