闲说诗歌（3）：曹操的回归

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经过了极尽铺陈、以吹捧为主、没有风骨的“汉赋”阶段之后，汉朝终于走到了末年。

东汉的最后一任皇帝是汉献帝，大名鼎鼎，看过《三国演义》的都知道，就是被曹操“挟天子以令诸侯”的那位“天子”。

汉献帝的年号是“建安”，正是在建安年间，以曹氏三父子，“建安七子”为代表的文人诗人们，一改汉赋的华丽颓靡，创立了一种新的文学叫“建安文学”，树立了一种新的风骨叫“建安风骨”。

冷峻，通透。

“建安文学”、“建安风骨”最著名的代表，当然是曹操。看其《短歌行》：

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。
……
山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

曹操流传千古的作品还有《龟虽寿》、《苦寒行》、《观沧海》等，就不一一列举了。

看曹操的诗，有回归到《诗经》传统的感觉，不扯犊子，有正事儿。

下面要说说当时的历史了，要么讲诗也不好讲。

曹操之后，司马懿、司马师、司马昭、司马炎祖孙三代，一方面厚黑，另一方面也确实有才略。所以到了司马炎，终于篡了曹魏，伐蜀灭吴，建立了大一统的晋。

但司马氏积三代厚黑之力建的这个晋，从灭吴的时候开始算，只37年，就又亡了国，史称西晋。

而且这不是一般意义的亡国，是“五胡乱华”，差一点把华夏文明也亡了。西晋灭亡后，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个民族在北方先后建立了几十个国家，比较知名的有十六国。

那百年间，“中原陆沉”、“中原沦陷”，各国互相杀伐，北方大地直如人间炼狱，个别地方族种都换了好几遍。

是中国历史上的大黑暗时代。

幸好，中华幅员辽阔，有长江天险，有江南，有岭南。

从西晋末年大乱开始，大批中原士族、缙绅、士大夫及庶民百姓南逃，渡淮河、长江而居，中原文明也随之南渡，史称

衣冠南渡。

南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马氏后人建立了东晋，定都南京。但东晋的几代皇帝也都窝囊，基本是

当皇帝却都当出了做孙子的感觉。

因此几代之后，东晋亡于野心勃勃的刘裕之手，司马氏政权彻底了结。

刘裕在江南建立了宋，开始了宋、齐、梁、陈的南朝时期，与北朝对峙。史称“南北朝”。

一般认为，南朝的宋、齐、梁、陈，传承着华夏文明的衣钵，是华夏文明的正统。

北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周，则基本是鲜卑族政权，是民族融合、文明融合。

在诗歌的发展方面，南北朝出现了很有意思的对比。

下篇接着说。

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