【粤吟研究】| 粤语吟诵的多模态研究简介

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=x13168lypox&width=500&height=375&auto=0
          （谢伟国先生吟诵欣赏）

粤语吟诵的多模态研究简介

侯兴泉

暨大汉语方言研究中心；暨大语言资源保护暨协同研创中心

吟诵，是中国传统的读书法，也是古代士人必须具备的基本技能之一。由于古代通语的传播并不像今天这么普及，所以古人多以其母语方言来进行诗词和韵文的吟诵。由于方言的存古程度一般来说要比通语高，所以用方言（特别是东南地区的方言）来吟诵，别有一番古风古韵。由于众所周知的原因，吟诵连同古代的经典文化在相当长的一段时期内受到了批评和抵制，导致今天知道吟诵、懂得吟诵的人是屈指可数，吟诵的传承岌岌可危。粤语吟诵也概莫能外。

粤语吟诵若以吟诵的方式来分，可大致分为原生态吟诵、传统吟诵和艺术吟诵三大类。原生态吟诵只是运用方言来进行读书念诗，会根据自己对诗文的理解适当地拖长音节和调节音域。这类吟诵者多无师自通，个人色彩明显，是吟诵的初级形式。传统吟诵多以师生口耳传授相习的方式传承，老师怎么教，学生就怎么学。这类吟诵最具原汁原味，主要服务于诗词韵文的创作和鉴赏，非常注重平仄的高低长短搭配和韵脚的拖腔。传统吟诵在广东学术界还有传承，比较有影响的有两派：其一是以广州朱庸斋为首的分春馆师生的广式吟诵；其二是以香港苏文擢教授及其弟子为代表的港式吟诵。艺术吟诵主要在广东的戏曲界传承，艺术吟诵会在传统吟诵的基础上吸收粤曲粤剧的一些唱腔和停顿处理，使其更具艺术表现力。不过这三种流派并非孤立的存在，相互之间也会吸收借鉴。譬如分春馆的诗词吟诵就借鉴了粤曲的拖腔，粤剧诗词里面的吟诵也较多地吸收了传统吟诵和原生态吟诵的一些优点。

由于懂得粤语吟诵的人本身就不多，所以专门的研究非常的少。吕君忾（2010）年曾对粤语吟诵的源流历史以及吟诵方式和方法做过一个较为全面的梳理和介绍。谢伟国（2016）也对粤语吟诵的流派，吟诵与其他口头表达形式（如读、诵、唱）之间的关系、吟诵的方法以及吟诵的价值有过详细的介绍。两位先生都擅长粤语吟诵，对粤语吟诵的历史源流也较为清楚，所以他们的研究成果主要基于他们的师承知识和自己对吟诵的体会。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q1316dzyuur&width=500&height=375&auto=0

  （曹瑞宗先生粤语吟唱欣赏）

近年来，暨南大学的杨锋老师和侯兴泉两位老师开始把多模态语音研究的理念和方法运用到粤语吟诵中来。譬如侯兴泉老师2015年开始主持暨大创新工程启明星项目“多学科交叉视角下的粤语语音研究”（批准号：15JNQM024），就把粤语吟诵的多模态研究作为其中的一个主要研究方向，目前已在Journal of Literature andArt Studies发表论文《The Respiratory Prosody ofSeven-Syllable Modern-Style Poems Chanted in Cantonese》一篇，并指导研究生邓德崇完成了她的硕士论文《格律诗词粤语吟诵和朗读的呼吸韵律研究》。

粤语吟诵的多模态研究，主要是通过呼吸带传感器、电子声门仪、语音话筒、摄像机等设备来同步采集粤语吟诵的胸腹呼吸、嗓音、语音及图形信息，可对粤语吟诵的呼吸、嗓音特点、语音共鸣以及动作表情等展开多模态的科学研究。其研究手段较为多样，采集的数据也比较全面，所得结论可避免主观判断上的一些失误，可为粤语吟诵的教学、科研提供有益的参考。

图1：粤语吟诵等口传文化多模态采录示例

图2：粤语吟诵多模态数据分析平台（杨锋开发）

参考文献

吕君忾 《格律诗词之粤语吟诵》，《中国诗歌研究动态》（第六辑），2010年。

谢伟国 《略论粤方言诗词吟诵》，廖伟阳主编《走进广府——首届广府文化学术年会论文集》，广州：广东人民出版社，2016。

HOU Xing-quan,DENG De-chong, YANG-Feng. The Respiratory Prosody of Seven-SyllableModern-Style Poems Chanted in Cantonese, Journalof Literature and Art Studies. Vol.7, Number 1, 2017.

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=l1316k6b0xm&width=500&height=375&auto=0
              （詹伯慧先生粤语朗诵欣赏）