语言资源 | 古承红:关于梅州市高中生客家话使用情况的调查分析
关于梅州市高中生客家话使用情况的调查分析
古承红
一、调查背景和目的
近年来,国家非常重视民族语言和汉语方言的保护工作,于2015年启动了中国语言资源保护工程;教育部也提出科学保护地方方言和地方文化,号召将语言资源保护和地方教育、文化保护结合起来,做出地方特色,推动教育文化发展。另一方面,多年来普通话的推广和普及,对梅州地区客家话造成极大的影响,使用客家话的年轻人逐渐减少,方言发音也越来越不“纯正”,很多客家俗语、谚语、歇后语、童谣、客家山歌已经在新一代客家人中失传。
在这个背景下,我们提出“把方言资源引进高中语文课堂”,以期达到保护客家话、传承客家文化的目的。我们设计调查问卷,了解学生的客家话的使用现状及其使用水平、对客家话的认识和态度等,旨在促进方言文化教育的科学化,为下一步的研究提供参考。
二、调查方法、调查对象和问卷收发情况
调查方法:问卷调查法,均设计为单项选择,采用不记名的方式。
调查对象:梅州市高中生,包括梅州市曾宪梓中学、梅县区高级中学、兴宁市第一中学、五华县水寨中学。
问卷收发情况:梅州市曾宪梓中学高一年级500人和高二级423人参与了问卷调查,使用计算机读卡统计数据,有效卷分别为498份和417份。梅州市曾宪梓中学的学生来自梅州市各县区,已有足够的代表性,但为使调查更加全面,我们对梅县区高级中学高三、兴宁市第一中学高二、五华县水寨中学高一各取了一个班的学生进行了调查,分别有59、50、60人,这169份问卷回收后,采用人工统计。全市总共发放问卷1092份,有效卷1084份,有效率为99%。
三、调查项目及数据分析
调查问卷共设计有30道选择题,1—9是客家话的使用情况,10—14题侧重调查学生的客家话水平,15—20侧重调查学生对客家话的认识和态度,21—23侧重调查学生掌握的方言资源,24—26侧重调查学生对方言传承的看法,27—30侧重调查学生对方言资源与语文学习的关系的看法。
(一)客家话的使用情况
【调查项目】
1.请问你的籍贯属于:( )
A.客籍 B.非客籍
2.你家目前在:( )
A.乡村 B.小镇 C.县城 D.市级以上城市
3.你家所在的村镇或城市的日常用语为:( )
A.客家话 B.客家话与普通话兼用 C.普通话 D.其他地方方言,是﹍﹍﹍﹍
4. 你家庭的日常用语主要为 :( )
A.客家话 B.客家话与普通话兼用 C.普通话 D.其他地方方言 ,是﹍﹍﹍﹍
5. 你在家和父母交流愿意用哪种语言 ?( )
A.客家话 B.客家话和普通话兼用 C.普通话 D.其他地方方言:﹍﹍﹍﹍
6.你和你的祖父、祖母交流用什么语言 ?( )
A.客家话 B.客家话和普通话兼用 C.普通话 D.其他地方方言:﹍﹍﹍﹍
7.你和兄弟姐妹这些平辈间交流用什么语言?( )
A.客家话;B.客家话和普通话兼用;C.普通话;D.其他地方方言:﹍﹍﹍﹍。
8.你在学校除上课外常用哪种语言 ?( )
A.客家话;B.客家话和普通话兼用;C.普通话;D.其他地方方言
9.你从什么时候开始在学校主要使用普通话交流( )
A.幼儿园 B.小学 C.初中 D.高中
【数据】
选项 | 1A | 2A | 2B | 2C | 2D | 3A | 3B | 4A | 5A | 6A |
人数 | 1036 | 348 | 235 | 352 | 129 | 578 | 450 | 748 | 763 | 958 |
占比 | 94.8 | 31.9 | 21.5 | 32.2 | 11.8 | 52.9 | 41.2 | 68.5 | 69.9 | 87.7 |
选项 | 7A | 7B | 8A | 8B | 8C | 8D | 9A | 9B | 9C | 9D |
人数 | 473 | 466 | 116 | 517 | 439 | 10 | 318 | 319 | 158 | 280 |
占比 | 43.3 | 42.7 | 10.6 | 47.3 | 40.2 | 0.9 | 29.1 | 29.2 | 14.5 | 25.6 |
【分析】
梅州地区高中生客籍人数所占比例高达94.8%,来自乡村和小镇的占了一半多,另外四成多学生来自县城和市级以上城市生活中。这些学生在和父辈、祖父辈的交流中使用客家话的比例分别达七成和近九成;但在平辈间,这个比例明显降低,使用普通话的比例达到了一半。而在学校里,高中生完全使用客家话的比例已经很小,只有一成多一点。近一半的学生客家话和普通话兼用,完全使用普通话而不用客家话的比例已经达到四成,近六成的高中生在幼儿园和小学就开始使用普通话交流。
调查发现,年龄越小,使用方言的概率越低,讲普通话已经成为年轻人的习惯。外在环境对孩子们的语言习惯造成很大的影响。
(二)客家话的水平
【调查项目】
10.你的客家话受哪种语言的影响最大 ?( )
A.普通话 B.其他地方方言 C.外语 (请说明何种语言):﹍﹍﹍﹍。
11.你现在的客家话水平如何 ?( )
A.听、说流利 B.能听懂 ,会说一部分 C.只能听懂,不会说 D.听、说都不会
12.在你特别着急的时候 ,你脱口而出的语言是什么语言:( )
A.客家话 B.普通话 C.其他地方方言:﹍﹍﹍﹍
13.在你说普通话之前,是不是有一个“从客家话翻译到普通话”的短暂过程?( )
A.是的 B.好像是 C.不是
【数据】
选项 | 10A | 11A | 11B | 11C | 11D | 12A | 12B | 12C | 13A | 13B | 13C |
人数 | 865 | 863 | 185 | 19 | 13 | 645 | 394 | 46 | 147 | 316 | 612 |
占比 | 79.8 | 79 | 16.9 | 1.7 | 1.2 | 59.1 | 36.1 | 4.2 | 13.5 | 28.9 | 56.0 |
【分析】
近八成的学生自认为客家话水平很高,讲得很流利。由数据可看出,中学生能够脱口而出的语言里,方言占了近六成,而普通话占了近四成,只有一成多的学生觉得表达时自己有“从客家话翻译到普通话”的短暂过程。
可见,对这些以客家话为母语的孩子而言,方言是有一定地位和基础的。
(三)对客家话的认识
【调查项目】
14.你觉得用何种语言的表现力更强、更生动形象?( )
A.客家话 B.普通话 C.客家话和普通话均可 D.其他地方方言:﹍﹍
15.你认为客家人有无必要学客家话 ?( )
A.有必要学好 B.学不学都行 C.应该会一点儿 D.没必要
16.作为客家中的一分子 ,你感到:( )
A.很自豪 B.无所谓 C.没有自豪感
17.你愿意了解客家的历史文化吗 ?( )
A.很愿意 B.比较愿意 C.不愿意 D.无所谓
18.(本校用)我们学校(曾宪梓高级中学)图书馆有一本《客家文化读本》,你看过吗?( )
A.看过,很有意思 B.知道,不感兴趣 C.不知道,没看
18.(外校用)学校图书馆有关于客家文化的书籍,你看过吗?( )
A.看过,很有意思 B.知道,不感兴趣 C.不知道,没看
19.你喜欢看客家方言的节目吗?
A.很喜欢 B.喜欢 C.一般 D.不喜欢
20.你觉得电视剧、小品使用方言好不好?
A.好 B.不好
【数据】
选项 | 14A | 14B | 14C | 14D | 15A | 16A | 17A | 17B | 17C | 17D |
人数 | 369 | 172 | 523 | 17 | 904 | 822 | 504 | 430 | 21 | 123 |
占比 | 33.8 | 15.8 | 47.9 | 1.6 | 82.8 | 75.3 | 46.2 | 39.4 | 1.9 | 11.3 |
选项 | 18A | 18B | 18C | 19A | 19B | 19C | 19D | 20A | 20B |
人数 | 495 | 232 | 341 | 105 | 193 | 564 | 222 | 516 | 505 |
占比 | 45.3 | 21.2 | 31.2 | 9.7 | 18 | 52 | 20.4 | 47.6 | 46.6 |
【分析】
有三成多的学生认为客家话的表现力更强,有近一半的学生认可普通话和客家话的表现力都很强,八成多的中学生认为客家人有必要学好客家话,有四分之三的学生为自己是客家人而感到自豪,有八成半的学生愿意了解客家的历史文化,但只有不到一半的学生了解过客家文化。但从19、20题的选择来看,喜欢或很喜欢方言节目的孩子不到三成,认为电视剧和小品用方言好和不好的几乎各占一半。
数据表明,学生们还是比较认可客家话,认识到学好客家话是有必要的,同时愿意了解客家文化,虽然他们对客家文化了解不多。但一个严峻事实是,孩子们觉得客家话讲讲就好,上不得大场面。
(四)掌握的方言资源
【调查项目】
21.关于客家俗语、歇后语,你知道多少?( )
A.很多,能熟练运用 B.知道一些,会用一些 C.不知道,不会用
D.不知道,也听不懂
22.你小时候会唱客家童谣、儿歌如《月光光》《排排坐》之类的吗?( )
A.会很多 B.会一些 C.不会
23.你觉得客家山歌怎么样?( )
A.很好听 B.一般吧 C.没听过 D.难听
【数据】
选项 | 21A | 21B | 21C | 21D | 22A | 22B | 22C | 23A | 23B | 23C | 23D |
人数 | 46 | 851 | 147 | 36 | 106 | 664 | 299 | 183 | 747 | 41 | 110 |
占比 | 4.2 | 77.9 | 13.5 | 3.3 | 9.7 | 60.8 | 27.4 | 16.8 | 68.4 | 3.8 | 10.1 |
【分析】
能熟练运用客家俗语、歇后语的学生仅占四个百分点,会念客家童谣的学生不到一成,绝大多数的学生只知道一些会一些,还有三成学生不会客家话童谣、儿歌,觉得客家山歌好听的占比不到两成。
这样看来,虽然中学生意识里认可客家方言,但客观上,他们掌握的方言资源却是极为有限的。
(五)对客家话传承的态度
【调查项目】
24.你对方言的发展趋势持何种观点?
A.逐渐消亡,被普通话取代 B.维持现状、与普通话长期共存
C.弱势方言消失,强势方言仍保留
25.如果客家话正在消亡,你认为有必要抢救和保护客家话吗 ?( )
A.应该保护 B.没必要保护 C.任其自然消亡 D.无所谓 ( )其他:﹍﹍﹍
26.客家话流行音乐是用客家话演唱流行歌曲,你认为这些流行歌曲是不是对客家文化的传承?( )
A.绝对是 B.一定程度上是 C.不是,完全两码事
【数据】
选项 | 24A | 24B | 24C | 24D | 25A | 25B | 25C | 25D | 26A | 26B | 26C |
人数 | 88 | 833 | 151 | 8 | 1005 | 21 | 27 | 24 | 115 | 830 | 127 |
占比 | 8.1 | 76.3 | 13.8 | 0.7 | 92.0 | 1.9 | 2.5 | 2.2 | 10.5 | 76.0 | 11.6 |
【分析】
近八成的学生希望方言“维持现状,与普通话长期共存”,九成多的学生认为要保护客家方言,有近九成的学生认为用客家话演唱流行歌曲也是一种传承方式。
调查数据表明,大部分中学生有要保护方言的认识,而且可以接受以各种方式来保护和传承方言。
(六)怎样看待方言资源和语文学习的关系
【调查项目】
27.你认为客家话好的人对其提高学习其他语言的能力有帮助吗?( )
A.有很大帮助 B.有一些 C.没有帮助
28.你认为了解客家文化对学好语文有帮助吗?( )
A.有很大帮助 B.有一些 C.没有帮助
29.你认为了解客家文化对提高文化素养有帮助吗?( )
A.有很大帮助 B.有一些 C.没有帮助
30.如果方言文化进入高中语文课堂,你觉得好吗?( )
A.很好 B.可以 C.不行,影响高考 D.不知道
【数据】
选项 | 27A | 27B | 27C | 28A | 28B | 28C | 29A | 29B | 29C | 30A | 30B | 30C | 30D |
人数 | 105 | 656 | 315 | 167 | 737 | 172 | 279 | 703 | 91 | 149 | 484 | 259 | 205 |
占比 | 9.6 | 60.1 | 28.8 | 15.3 | 67.5 | 15.8 | 25.5 | 64.4 | 8.3 | 13.6 | 44.3 | 23.7 | 18.8 |
【分析】
有超过六成的学生认为讲好客家话对学习语言、学好语文和提高文化素养有一些帮助,有四分之一的学生认识到了解客家文化对提高文化素养有很大帮助,有一半以上的学生欢迎方言文化进入高中语文课堂,但也有两成多的学生认为强调方言会影响高考。
数据充分表明,学生认为方言资源对语文学习有帮助,可以进入课堂。
四、结论与建议
首先,梅州中学生大部分热爱家乡,接受和认可客家话,并且希望方言“维持现状,与普通话长期共存”。方言是学生的母语,而母语是思维时使用起来最便捷的工具,母语对每个人来说有不可取代的作用。我们可以引导学生重视方言的使用,在非公共场合有意识地使用方言,增强对母语的认同感,从而使日渐衰微的客家方言在新一代客家人那里得到重视和传承。
其次,梅州中学生大多数对方言资源知之甚少,熟练运用方言资源的更少。那么,在以后的课题研究过程中,我们要有意识地积累方言资源,开展形式多样的活动,如客家话大赛、客家童谣儿歌表演、客家山歌创作活动等等,让更多的方言资源进入课堂,进入学生的生活,让优秀的方言资源滋养学生的心灵,让优秀的传统文化浸染孩子的生命。
最后,梅州中学生很欢迎方言资源进入高中语文课堂,这让我们意识到,学生并不是只把眼光聚焦到高考上的死读书的孩子,也不是眼中只有考试分数的功利性的学生。他们也明白,除了考试外,还有很多值得学习的东西。这也使我们对课题顺利进入高中语文课堂有了很大的信心。语文课堂,原本就不是只有教育部规定的语文教材才能进入的课堂,还应该是鲜活的语言文化课堂。语文的教学,也不只是讲讲教材学学课文的教学,还应该涵盖更多的人文内容。
由于推普政策、经济发展等的影响,客家话受到强烈的冲击;依附客家话而存在的优秀客家文化,也正一天天被遗忘。我们应该响应国家号召,重视语言保护工作。梅州市是客家文化保护的生态实验区,在继承和弘扬客家文化方面必须拿出一定的行动。我们强烈呼吁,让方言文化资源进入中小学课堂,培养青少年学生热爱家乡、尊重客家文化的情感,更好地认同和理解传统文化,传承客家文化。
参考文献:
[1]李如龙.方言和地域文化[J].陕西社会主义学院学报,2006年第2期.
[2]林碧红.客家研究文丛·客家与梅州书系[M].广州:华南理工大学出版社,2006年.
[3]丘桓兴.客家人与客家文化[M].北京:中国国际广播出版社,2011年.
(古承红,任教于梅州市曾宪梓中学)
本文为广东省教育科研“十三五”规划2016年度一般项目“方言资源在高中语文教学中的应用——以梅州地区为例”(批准号2016YQJK090)的阶段性成果。
作者简介:古承红,女,硕士,中学语文高级教师。
图片来源:网络
编辑:区淑妍
审读:王晓珊
责任总编:老甘
往期热文:
投稿邮箱:jnufyzx@163.com