方言与歌谣（音频） | 赵雪羽：川北民歌——《月儿落西下》

川

北

民

歌

川北民歌，是产生并流传于四川东北部米仓山南麓巴中市辖区内的民歌，其中有一类叫做巴山茅山歌，又称风流歌，学名称情歌，数量占川北民歌总量80%以上。巴山茅山歌主题多以爱情为主，青年男女通过“以歌为媒”、“口传情书”的方式传情达意，具有真挚淳朴的审美意蕴，生动地表现了巴中劳动人民的生活状况、情感世界和精神特质。它与莲花山情歌、布衣族的浪哨歌、纳西族的玉龙山情歌并称为全国四大特色情歌。

       巴山茅山歌常采用交替调式，旋律流畅，演唱技巧独特。其歌词的衬词也很有特点，有时运用实词做衬词。多为“二二三”结构的七言，其歌词多用赋、比、兴手法，生动形象传神，所表达的意韵往往只可意会不可言传，其旋律清新流畅，演唱技巧独特，颤音的演唱犹如揉动的琴弦，风格兼具北方的粗犷和南方的清婉。

上个世纪五十年代初，

南江茅山歌《犀牛望月》唱进了中南海；

通江茅山歌《豆芽葱蒜叶》在莫斯科世界青年联欢节上获金奖。

《月儿落西下》

     《月儿落西下》全篇684行，由序、进五香酒、十绣、十写、十劝、十送、十许、十二月等八章组成，其内容从想郎、望郎、侍郎、恋郎、怨郎、劝郎、送郎、许郎直到女主人公相思而亡，故事情节完整、曲折、生动，所用方言土语通俗易懂，比赋传神独特，有着书面语言不可替代之美；音乐旋律低沉婉转，如泣如诉，词曲情景相融。《月儿落西下》中男女主人公倾心相爱而不能的时代悲剧是昔日巴山人爱情悲剧的真切写照，女主人公对爱的执着和忠贞，书写了大巴山女性人性中极其光辉的一页。其篇幅、故事情节、文学价值，可以称得上是民歌版的“孔雀东南飞”。

拾绣

（节选自《月儿落西下》）

一绣一天星，天子管万民，

又绣文武管百姓，坐在北京城。

二绣月儿落，月落照黄河，

又绣神仙连台会，洞房绣一个。

三绣包文正，坐官坐得清，

日管阳来夜管阴，算得有名人。

四绣四朵莲，绣在半岩间，

又绣观音和神仙，算得真神仙。

五绣得季文，外国去和番，

张公庙内活神仙，何时才团圆。

六绣杨六郎，交战与孟良，

又绣五人把仗打，坐在白虎岩。

七绣七仙姑，平那槐英树，

又绣董永结成夫，付家把活做。

八绣八神仙，档子上终南，

丢下林英送少年，少年守孤单。

九绣樊梨花，她的武艺大，

又绣丁山把仗打，分赴到天涯。

十绣我二人，二人要专情，

要像天上二众星，日月照乾坤。

古人绣完善，交与小郎看，

挖开心子见得天，何日又团圆。

古人绣完台，问郎几时来，

莫学赵巧送灯台，一去永不来。

妹儿听我的，不能约在期，

五月端阳来看你，早进绣房里。

正月初七八，麻风细雨下，

麻风细雨这么大，郎在我家耍。

说走就要走，伞儿拿在手，

急忙收拾把路赶，没有看后头。

转来不转来，当初情何在，

船下三滩搬不开，团圆二世来。

自从郎走后，姐儿天天忧，

周身没得二两肉，时时心也愁。

郎走半个月，心内如刀切，

犹如钢刀起了缺，时时望不得。

郎走四十天，心内如刀穿，

好像雀儿飞上天，时时才伤惨。

一更鼓儿凉，身坐象牙床，

象牙床上望小郎，心内如冰凉。

二更鼓儿敲，身上血脉潮，

周身血脉如火烧，得了相思痨。

三更鼓儿明，梦中来交情，

梦中交情分不明，犹如风送云。

四更鼓儿过，睡也睡不着，

翻身起来床上坐，月儿往西落。

五更鼓儿完，与郎梦团圆，

醒来不见郎的面，月儿落天边。

月儿落西下，西下想冤家，

冤家不来我家耍，心内乱如麻。

冤家不来耍，奴也不怪他，

写封书信儿拜上他，奴有知心话。

两脚转绣房，打开龙凤箱，

银红纸儿取一张，与奴叙情肠。

纸儿折成行，墨儿按成浆，

砚台放在供桌上，自写自思量。

手提羊毫笔，珠泪往下滴，

眼泪汪汪写不起，自写自着急。

忍着一口气，提笔就写起，

要写当初我和你，并无外心起。

       巴山茅山歌是由巴中人在长期的劳动生产和生活中创造并自发式传承延传至今，是巴山人精神文化的一种体现，是记录社会发展的典籍，是研究巴山人历史的依据，是承载巴山风土人情、生活习性的载体，它具有独特的艺术价值。但由于时代的进步，社会的发展，农耕文明时代的劳作方式已发生巨大变化，集体劳作方式逐渐减少，个体劳作方式业已普遍，茅山歌正已历史最快速度失去生产、生存、传承和发展的空间和土壤，能唱巴山茅山歌的人越来越少，甚至在年青一代中知道自己的家乡还留存有这样美好的歌声的人也越来越少，实在是让人遗憾！

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编辑 | 赵雪羽

审读 | 甘于恩

责编 | 甘于恩

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