三秦文化 （音频）|杨婷：方言在陕北民歌演唱中的作用与意义【转发】

﹏

一、方言歌词的传奇色彩

      我国各地民歌因方言的差异所以呈现一片多姿多彩之境。所谓“两地不同俗，异乡不同音”，陕北由于其特殊的地理位置，使得具有不同的语言语音。特殊的语言和语音也增添了陕北民歌的特殊韵味。陕北方言中没有前鼻音，所有前鼻音都发成了后鼻音，例如，“苦命人”中的“人”字，在演唱时应该发成“仍”，“神话”中的神会读成“绳”字的音等等；另外在陕北语言中，常常会把声母“J、Q、X”读成“G、K、H”。例如《信天游》歌词“为什么那个露水地里穿红鞋”，其中“鞋”(xie)会唱成“hai”，再如《横山里下来些游击队》中“下（xia）”会读成“ha”等等；另外按照陕北方言，“露”、（lu）应发为“lou”，“山（shan）”发音为“san”，等等许多发音特点。陕北语言中还有独特的音调，例如，“一”、“吃”等字的发音音调非常独特。浓烈的方言化的发音、音调、唱腔是陕北民歌独具特色的重要因素之一。 

1、歌词创作

     陕北民歌的歌词简明质朴，直抒情怀。歌词直接与劳动人民的日常生活相关，描述直白，通俗易懂，人人可知。例如，陕北人有一个传统的节日，农历的六月六。对六月六的描述“六月里来六月六，新麦子馍馍熬羊肉”。再如对端阳节的描述“五月里来五端阳，大软米粽子包砂糖”。日子过得艰难时，常用歌声“小米钱钱洋芋蛋，窝窝酸菜家常饭”来表达；日子过的好一点了会用歌声“早起馍馍晌午糕，黑地（晚上）拿起切面刀”来表达；这些描述都是和老百姓心目中好吃的东西相联系，真正是所谓的民以食为天。有一部分陕北民歌有深刻的故事背景，歌曲以叙述的方式描写故事，内容非常深刻。

2、方言特征词语

     陕北民歌中的歌词来自于劳动大众，即所谓的下里巴人。歌词带着泥土的芳香，体现着劳动者的质朴。方言词语自然、生动、形象、幽默。有时候会运用独特的地方口语，使得演唱更加形象逼真，情感表达更加酣畅淋漓。 

3、独特的反理性词语 

     反理性主义创作理论最早可见于古西腊文艺理论家柏拉图“心理迷狂说”。他认为文艺创作进入一种“迷狂状态”之后，就会自然挣脱理性的束缚，创作出杰出的艺术作品来，即为一种质变。后来鲍姆嘉通的“美与逻辑相对论”和康德的“美不涉及欲念概念”等理论，更是丰富和发展了柏拉图的理论。在我国也有“诗缘情，情无理”的说法。宋代诗评家严羽在《沧浪诗话》里就说：“诗，非管理，非管书，然非多读书，多穷理，不能极其至”。这些理论，都是前人研究了文艺作品之后，总结出来的理论。

4、将数词的理性含义模糊化 

     将数词的理性含义模糊化，这种方法是通过感性的表达反映一种民族文化的心理。一个数字被一个民族所偏爱，那么这个数字就常常被应用于各个方面作参数。

二、陕北的天籁之音 

     语言是表达人们内心世界的工具，而要艺术的表述人们复杂多彩的精神世界，就必须用艺术的语言形式，这样才能称得上传情达意，才能谈得上声情并茂。民歌所要表达的内容不仅要用歌词表达出来，而且更要讲究语言韵律。歌词发音要和谐搭配，读着顺口，听着悦耳，容易记忆。要讲究歌词的形式美，同时也要讲究歌词的内容美，把形式的美和内容的美统一起来，在形式为内容服务的原则下，尽可能锤炼和讲究歌词的音韵。所以有人认为讲究声律是文字书写的重要功底。，陕北民歌通过借用衬字、韵脚、叠音、洪音、细音来体现歌词的声音美。 

1、借用衬字 

     衬字的应用在我国的诗歌中比较广泛。它与歌唱是直接联系在一起的。能够渲染气氛，表现情绪，完美节奏和旋律。陕北民歌继承发展了这一点。在陕北民歌中，衬字出现较多的有“哪，那个，的个”。这些虚化了的音节其实并无实际意义，但却是不可空缺的部分，它所强调的是一种神韵气韵，起到了描摹形态的功用。

2、韵脚和谐 

     把韵母相同或相近的词放在句末，这种方式叫押韵，采用押韵能产生一种声音和谐，节奏铿锵的效果。借助押韵也能增强语言的感染力。这种押韵在我国古代诗歌和歌词中一直存在，也是我国文化的特点。先民通过这种语言层面的雕琢使歌词蕴含了更为和谐的美感，使歌唱表现更加极致，人们通过利用押韵手法的同时，常常也采用对偶回环等语音形式的修辞格式，更进一步突出押韵带来的听觉效应。这样能加强听觉上的注意力，刺激大脑，从而深深刻划歌唱的效果。陕北民歌在押韵时，其韵脚不断的变换。特别是用它来表达女孩子的内心，更显得直率、纯朴。

3、叠音自然 

     叠音又译叠字，属于陕北民歌的一个重要特色。把一单音节字相叠，形成双节音的方法在我国的古诗歌中尤为常见，形成一种特有节奏在语句中。而正是由于这种方法的运用，呆板的语句更具节奏感。这种节奏感使句子表达的更合理也更具音乐感、旋律感。尽透出更有亲和力的艺术魅力。叠音在陕北民歌中具有摩声，摩色，摩形等三种重要功能。

4、洪音、细音的运用 

     洪音、细音在陕北民歌中也有出色的应用。在汉语中的音可以被划分为洪音和细音两大类。洪音的发声需要开口度大，声音发出时要洪亮，这种发音方式易于体现出一种欢快自信，粗犷豪迈的风格。陕北民歌在语音形式上对洪音和细音的选择十分考究，这种选择上的严格性保证了歌曲中语音形式和所表达内容的吻合。更配合了抒发感情的需要。

三、陕北方言在民歌风格中的体现 

     陕北民歌中方言土语的运用是陕北民歌的一大特色。方言的运用恰到好处的突出了陕北地方风格更增强歌曲的地方色彩。它的这一特点是区别于其他民歌的一个显著特点。这样以来，那种亲切的乡土味呈现了一种语言声调美，给人们带来一种更地道的艺术享受。 

     民歌是用方言来进行押韵的，若不用方言演唱，往往会造成韵脚的不协调。因而押韵的形式是民歌语言美的重要体现。这些特点都能形象逼真地表现出更丰富的思想感情和意境。而在演唱特点上，则是既融入了山歌的平直高亢，又舞弄着小调的百转千回。 

     民歌是民间的歌，它散发着人间烟火。而陕北民歌就是在那片千沟万壑的土地上散发出的烟火民生。她只能用自己的语言来表达自己的感情，这样的民歌才是真正意义上的原生态陕北民歌，它没有脱离扎在土地里的根。 

原文刊于《时代文学（上半月）2010（5）》

（本文转自“延安文化杂志”公众号）

详细讯息点击[阅读原文]

编辑：刘若书

审读：王晓珊

责编：老   甘

投稿邮箱：[e-mail]

往期精彩

扫一扫，关注语言资源快讯