专题丨林伦伦：《潮汕文化读本》编写缘起、理念及扩展路径

《 潮汕文化读本 》编写缘起、理念及扩展路径

林伦伦（广东技术师范大学）

乡土教材编写的历史

      关于潮汕乡土教材的编写，可以追溯到晚清。1904年1月13日，清廷颁布《奏定初等小学堂章程》，规定小学一、二年级应注重乡土教育，并对历史、地理、格致各科做了具体的要求，如历史科：“尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤、名宦、流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹慕、增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。”

       晚清潮州乡土教科书 7  种：

1、蔡鹏云《（最新）澄海乡土历史教科书》，澄海：景 韩学校，1919年10月第10版（初版1909年）；

2、蔡鹏云编《澄海乡土格致教科书》，澄海：景韩学堂，1909年；

3、蔡鹏云编《（最新）澄海乡土地理教科书》澄海：景韩学堂（上海萃英书局印刷），1910年2月第4版（初版1909年）

4、郑鬯亮编：《（最新）潮州乡土地理教科书》，揭阳：邢万顺书局，1909年；

5、翁辉东、黄人雄编：《潮州乡土地理教科书》，海阳：创光编书社，1909年初版；

6、翁辉东、黄人雄编：《潮州乡土历史教科书》，海阳：创光编书社，1909年初版，次年

二月第三版；

7、林宴琼编：《潮州乡土格致教科书》，汕头：中华新报馆，1910年。

读本的编写理念

01

乡土气息

       人物（故事）：“采本境内乡贤、名宦、流寓诸名人之事迹”，让学生见贤思齐。中国通史可以不谈明嘉靖壬辰科状元林大钦（1511—1545）而潮州乡土教材则不能漏了他。翁辉东、黄人雄编《潮州乡土历史教科书》第三册第六课《林大钦讲学》：“林大钦，少聪颖异俦。嘉靖登殿撰，官词垣三年，乞养归。结庐宝云岩，与乡弟子讲贯六经，究性命之学。时人称东莆先生。”而我们编《潮汕文化读本》小学三四年级的第三课《 林大钦对对子 》，相对要有趣得多。

        地理、自然、特产：《潮汕文化读本》一、二年级第13课《南风去了东风来》及17课《雨落落》，借助童谣的吟唱，带出诸多海鲜与河鲜的介绍，除了兼及图像与声音（拜科技进步所赐），还有文化百科、活动天地等，对于儿童来说，既新鲜，又有趣，相信教学效果会很好。

02

儿童趣味

       教科书的最大特点，在于不脱离学生的学习思考及接受能力。在这方面，民国初年潮州的7种乡土教材全部出自教师之手：蔡鹏云是澄海景韩学堂的教习，后任该校校长；翁辉东、黄人雄是汕头同文学堂师范毕业生海阳，编书那两年在海阳县东凤育才小学堂、龙溪肇敏小学堂任教；林宴琼是潮阳端本学堂校长，郑鬯亮则是汕头正英学堂毕业生，编书时任该校教习 ，这就难怪诸人编写的教材比较贴合学生的水平及趣味。

      《潮汕文化读本》的编写，我们学习晚清编写乡土教材经验，采取了专家学者与一线教师相结合的办法，兼及理论与实践，选择阶梯性的知识传授方式，第一册童谣、第二册民间故事、第三册古诗，第四册（初中）优美散文，让有关潮汕的历史、地理、文学、艺术、教育、科技等知识都隐藏在众多有趣的诗文中，经过多年讲习，力求“随风潜入夜，润物细无声”。

03

文章魅力

       借鉴语文教材的编写经验——首先是好文章，而后才是知识与立场。引入文体的观念，注重文章的趣味，兼及声音与图像，这其实是吸纳语文课教学的特点。“乡土”不仅是话题、是材料、是知识、是情怀，同时也应该是好文章。初中册基本都是名家散文。例如第22课《古祠不老文德永辉——潮州韩文公祠》，作者曾楚楠先生知识丰富，文笔优美。

04

学术权威

       保证文章的学术性，尽量避免每一篇课文的知识点出现常识性错误，有争议的问题不选用。

        陈平原：文学；林伦伦：方言；黄挺：历史。

读本的扩展路径

1.读本与教材兼用：课外可读，课内可教；

2. 学校与社会兼用：学生可读，社会可用；

3.国内与国外通用：华社可读，华校可用；

4.增订可为科普读物

五位一体：政府+学校+家庭+媒体+社会

 政府有关部门需读懂方言与地方文化教学的上级政策，出台文件大力推动和支持；认识到推普与保护方言及其文化并行不孛很重要。

 学校在大力推广普通话和专业教学之外，要积极开展方言与地方文化教学试验活动，有条件的学校可以编写校本教材。

家庭要为孩子们提供母语方言环境并提倡双语乃至多语教育。

 媒体要开设方言节目，广东台：谁与争锋；广州台：粤语新闻；汕头台：潮语新闻、厝边头尾、今日视线。潮州台：潮语新闻、牌坊街故事、民生；积极推广方言与地方文化教学的先进经验，并参与活动。

 争取社会理解与支持，形成共识，建设双语/多语与多元文化社会。

排版：区淑妍

审读：谢方铤

责编：老甘

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