方言与非遗（音频）|苏斯婷：高州鬼仔戏（高州山美白话）

鬼

仔

戏

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鬼仔戏

据高州府清道光县志载：“尺布蒙头号女巫，摇铃挝鼓唱偶于”，“元宵节期，觐光者于门外沙洲搭棚弄傀，以润饰太平”。“唱偶”指木偶腔，“弄傀”指演木偶戏。高州木偶戏是广东古老的戏剧艺术，因“琢木为偶”而得名，又被称为“鬼仔戏”，“鬼戏”，其产生于明朝万历年间，起源于福建布袋木偶，加上结合当地文化风俗习惯而发展起来的。在2006年的时候，高州木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。同时高州也被誉为“民族民间艺术木偶之乡”

木偶戏

它以高州白话（粤语）为演出方式，这是木偶戏一大特色，它的唱腔有“半说半唱，说唱交替，似说似唱” 三种形式，曲调丰富多样，有粤曲小调，山歌调，木鱼腔等，唱词以7字句为主，以叙事的形式展开表演。它的内容主要是民间故事，神话传说，历史演义等，比如《白蛇传》，《猪八戒招亲》《芙蓉仙子》。木偶戏分为单人木偶戏和多人木偶戏，但以单人木偶戏为主。而且木偶的装饰和粤剧的装饰有点相似，其角色也有生旦净丑。

 鬼仔戏唱腔

在鬼仔戏开幕的时候，多用“咿啊呀”起腔，用以活跃气氛。高州山歌（为高州白话）还可以融入在戏的腔调当中，这是鬼仔戏的一大特点。它的唱法形式多样，分为男、女声独唱，男女异声同调、同唱。男声用真嗓唱，女声则提高声音用假嗓唱，有时为了满足剧情气氛的需要，男女声都可以结合真假声唱。同时在唱腔设计方面，有中板，慢板，快中板，慢中板，倒板，紧板，哭板等。所以高低腔不一样会造成时而悲凉凄婉，时而高亢激愤，时而绵延婉转。灵活运用丰富多样的唱腔，可以生动形象地展现不同人物的性格特征，同时还可以调动观众的情绪，正所谓扣人心弦。

鬼仔戏的道白

道白又称说白，是指戏曲，歌剧中唱词部分以外的台词。道白也会归为表演艺术，它相对唱词来说，更贴近生活中的说话。在里面的道白，常见的是人物之间的对话，比如《冼太传奇·山外有山》中的“天堂圣母来到这里”“老身乃是谯国高凉冼英”（注：“天堂圣母来到这里”“老身乃是谯国高凉冼英”是普通话语法，读出来的是粤语。下面视频《冼太传奇·山外有山》会有这两句话，可供参考。值得注意的是道白在每一部鬼仔戏当中，不是绝对的。每一个艺人都会有他自己的灵活调节。）

《冼太传奇·山外有山》

通常是一人一台戏，舞台有点小，2~3平米，但是舞台的装备齐全，有背景，帷幕。艺人通过摆弄木偶，做出穿衣戴帽，斟茶，拿书，武打，骑马，手势语，拿扇子等动作，配之唱词，同时艺人会使用锣，鼓，木鱼，唢呐等乐器，用以调节气氛。每逢喜庆节日，它都可以成为喜庆节目而登台。但是随着时间的流逝，它活动的节日主要集中在年例。

鬼仔戏的舞台有时设置在庙堂旁边，在一定程度上与祭祀有关联，起到“娱神”的作用，以祈求神保佑老百姓，这种情况在年例的时候尤为常见。在冼太夫人诞辰的时候，也会有鬼仔戏演出。冼太夫人是中国南北朝杰出的政治家，军事家，被誉为“岭南圣母”。她助夫平反，对国家忠心耿耿，为保境安民做出了巨大贡献。纪念冼太夫人的鬼仔戏有《薛丁山》《薛仁贵》《穆桂英挂帅》等，通过鬼仔戏来表达我们对冼夫人的敬意和祈求冼夫人保护百姓。

作品介绍

《冼太传奇》是高州鬼仔戏的代表作，以冼太夫人一生传奇故事为主线，以南北朝至隋朝的历史为载体。它是传播圣贤智慧，弘扬民族精神的载体。

香港海燕唱片公司曾到高州录制《芙蓉仙子》《猪八戒招亲》

《芙蓉仙子》:花仙芙蓉和秋林公子的曲折爱情故事。芙蓉违背仙界规定，和秋林相爱。后遭到百花圣母的迫害，被关在冷泉山，经过多次的波折，逃离了芭蕉仙的监视，回到秋林身边。这部戏的主题是“有情人终成眷属”

《猪八戒招亲》：天蓬元帅贬于人间，变为半人半猪的猪八戒。八戒爱上高小姐的美貌，变成俊俏的男子与高小姐结婚。婚后，猪八戒原形毕露，引起一系列事情。后唐玄奘和孙悟空来带他去西天取经。

关注它、传承它

但是现在随着经济的发展，鬼仔戏不再像以前那么受欢迎了。现在看鬼仔戏的人寥寥无几，加上现在很少有年轻一代去学习继承它，所以木偶戏也面临严重的危机。希望木偶戏可以更好地传承下！

···THE END···

文字|苏斯婷

录音|曾舒敏

本期审读|姜迎春
责任编辑|老   甘

投稿邮箱：[e-mail]
     (图片来源于网络，侵删）

注：参考资料：《浅谈高州木偶戏》及其他关于木偶戏的相关论文

作品资料参考百度

视频来源于腾讯

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