方言与民俗（音频）| 蔡枫苗：石狮的普渡文化漫谈（泉州石狮话）

石狮的普渡文化漫谈

一种特别的地方民俗

闽南民间把农历七月十五的中元节称为“鬼节”，把中元节演变成闽南民间特有的民间习俗——普度 。

传说此日地狱之门大开，限期让鬼魂到各地。

有祀主的鬼魂给子孙在祖祠奉祀，无祀主的鬼魂让民间轮流孝敬。农历七月十五日的普度，也就是为了超度那些无家可归的亡魂而举行的一种民间活动。

石狮一带普度最具特色，尤其是生肖冠名的廿四都各乡十二年轮流做普度的“龟湖大普”。

该地普度，规模盛大，故闽南有俗语说“闻名龟湖大普”。属于“龟湖大普”范围内的自然村达数十个，而各村做普度，原先是从一座共同奉祀的寺庙卜取信杯，来决定，俗称“卜龟头”，卜得龟头者，就由该村当值举行当年的“大普度”。

旧社会由于迷信卜得龟头是莫大福气，因此常常因卜龟头而引起争吵甚至械斗。后来由各乡长者商议，讨论轮流当值做大普的办法才解决历年为争卜龟头而引起的纠纷。

俗称龟湖十三乡大普(头尾十三年、实为十二年)轮值的自然村，用彩旗鼓乐迎回普度公，供奉在本村中，届时举行盛大普度。

举行大普的仪式，除有竖招魂幡，贴榜文以及摆设“大士爷”坛等项目外，因是十多年轮的大普度，所以筵碗特大，二十四味的正筵甚至是用小号斗篮作碗，叠高至面站人不相见，这是大普中的大筵碗。

当日还请了多台傀儡、戏仔、老戏和高甲戏等戏班在乡里演出，村里人来人往，亲友多，乞丐也多。至于客人，因为演了多台戏，各地来看戏的人非常多，各家均备办十至二十余桌的菜肴供应，不论是不是亲友，有的一来就是一二十人入席吃喝，因是大普，主人热情接待。所以当晚不仅来看戏的外乡人参加宴席，甚至些乞丐也鱼目混珠，圈在一起吃喝，而同席之人，来自四乡五里，谁也不认得谁。故而龟湖大普既是供奉神灵，普施孤魂野鬼，同时也施舍乞丐，宴请无数非亲非故的他乡食客。

龟湖大普闻名，原因即在于此。

“廿一都十八年大普” 的热闹场面也不亚于“廿四都龟湖大普”。本市有句歌谣“莲塘头，东店尾”，并不是描述什么地理位置或村庄排名，而是轮流普度的一种方式。十八年一次的普度，参与轮值的乡里都是属原来廿一都的村庄，这十八年轮值一次的“普度”，别处供奉的是纸扎的“大士爷”，“大普”做完即焚化，而廿一都的这些村庄供奉的“普度公”是一尊“木主”，以及“大灯”、“杯”、“香炉” 等信物。

承办普度能给村庄带来吉祥、好运。传说，廿一都的“普度公”原为民间郎中，宋绍兴年间自中原迁来闽南，与莲塘开基始祖、宋进士大理寺评事弼聪公同住在莲塘村，并在莲塘村一带悬壶济世，医术医德堪称流。在“廿一都”一带发生瘟疫，疫情严重时，他废寝忘食、日夜操劳，救活了无数生命，被称是一个救苦救难的活菩萨，深受廿一都民众的称谮和崇敬。在他去世后，人们为了怀念他的仁慈和恩德，每年七月间都到莲塘凭吊他，久而久之，衍化为固定节俗。

往期推荐

方言点丨福建石狮

音频丨蔡博宇

文字丨蔡枫苗

编辑丨芝山氏

审读丨柯鸿棋

责编丨老    甘

投稿邮箱丨[e-mail]

图片来源网络，侵删

保护方言资源，你我共同努力

    长按识别扫描

做语言资源保护公众号不容易，每天更新公众号更不容易，而每天提供新语料尤其不容易。很多读者还没有养成打赏习惯，提倡每个月打赏一元，积少成多，我们的事业就有希望。谢谢各位！