安徽文化（音频）| 胖丁:桐城派（安徽桐城话）

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桐城派文化

桐城文派，又称桐城派、桐城古文派。因其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城人，故世人将他们和追随他们的作家群称为桐城派。桐城派秉承程、朱道统，宗崇秦汉及唐宋大散文，别立门户，自成体系。它崛起于清康熙年间，衰亡于民国初年，前后绵延200余年，先后卓集散文作家1200余人，创立系统、丰富的散文理论，留下2000余种传世之作。

桐城派从产生到终结，大体经历初创、兴盛、末流三个时期：

初创时期

时间为清康熙、乾隆年间，代表人物方苞、刘大櫆。明代中叶以后，桐城学术兴起，士人多结社讲学，“能振笔为古文者，代有传人”。明末清初，方以智、钱澄之等人致力于古文振兴，开桐城派先河。统治阶级的政治思想，给宣扬儒家道统的文学带来发展良机。桐城派创始人方苞及其古文流派就是在这种历史条件下应运而生的。

方苞早在青年时代，就有以唐宋八家之文，载程、朱之道的志向，他对司马迁、唐宋八大家及明代归有光均极为推崇。方苞授徒数十年，弟子甚众，他们在道学、经学、义理等方面各有侧重，后多成为推动桐城古文运动的中心人物。

兴盛时期

时间为乾隆年间至道光二十年(1840)年鸦片战争之前，代表人物是姚和。姚敢是桐城派集大成人物。乾隆四十二年(777),他在《刘海峰先生八十寿序》中，正式亮出桐城派的旗号。此文还阐述了方苞、刘大櫆以及姚和之间的理论继承关系，揭示柯城古文形成派系的端绪。此后桐城之名遂显于世。

末流时期

时间为鸦片战争后至民国8年(1919) “五四”运动时期。这一时期，桐城派的威望和影响虽不及乾、嘉时期，但流行区域广，人数多。

  姚莹、张裕钊、马其昶等人部分作品多打发了爱国情怀，或表现了悲壮之志。姚莹还身体力行，在台湾兵备道任上坚持抗英，且屡战屡胜。他有关记载战事的散文，爱国之情溢于言表。此外，薛福成主张振兴工商经济，吴汝纶力倡创建新学，林纾、严复大量翻译西方名著，以求改良社会，也都具有资产阶级改良主义色彩，在当时的历史条件下有一定的积极意义。

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本期文字 | 丁阳

本期音频 | 方婷（安徽大学方言学研究生）

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本期审读 | 丁阳

责任编辑 | 甘于恩

方言点 |安徽省桐城市嬉子湖镇

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