方言与历史（音频）｜刘婧妤： 宋代随州大洪山的佛教变迁（湖北随州话）

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关于宋代以前随州地区的佛教，传世文献留下的记载很少。两宋之际，随州所在的京西南路虽然地处宋金交战的前线，南宗禅之一的曹洞宗却在该地区成长、壮大。

然而，佛教何以选择来到随州这个至宋代仍然“庳贫薄陋”之地、尤其在两宋之际战乱之时依然坚守大洪山?

仅仅因为大洪山山势“斗绝”，避寇之人可 “立寨栅自保”吗?

佛教在传播过程中，如何与当地信仰交汇、又如何与地方社会和国家政权互动?

大洪山佛教鼎盛时期寺庙分布图

从大洪山寺庙建设历史来看，从唐代初建寺庙至今，大洪山几经兴废，到清代到达了最大规模。

唐朝宝历二年(公元826年)，禅宗祖师慧能的第三代弟子善信和尚，自五台山云游至大洪山，时值大旱，他表示愿意舍身代牲祈雨，解除了旱灾。山主张武陵慨然捐出自己的山林，为善信和尚修建庙宇。

善信坐化之前，记着兑现诺言，毅然割下自己的双足，留镇山门，是为“佛足”。唐文宗很感动，赐“慈忍大师”的法号，御书院额“幽济”。以后在此祈雨累有奇验，皇上又累加寺号，赐名“灵济”。

自此，大洪山便名扬四方，香火逐年旺盛。唐代大洪山所建寺庙共4座。

中国佛教名山分布图

北宋中后期，是大洪山佛教鼎盛的时期，建有寺庙26处，僧众达数千人，形成“三步一庙、五步一庵”的佛教丛林盛况。

期间，山顶(即现宝珠峰)被推平，荒废的殿堂重新修复、扩建，使“大洪山精舍壮观天下”。同时，为了照顾山上年长的僧人，在山南的大湖边建起寺院，取名为“随州大洪山十方崇宁保寿禅院”。

——元朝后改名“万寿禅院”或“万寿禅寺”。

——1931年以后，由于国内战乱不断，大洪山区很多寺院遭到严重破坏，洪山禅寺上院也难幸免。

——1942年抗日战争期间，寺院又被摧毁，僧人散游。文化大革命时被彻底摧毁。

——2009年，宝珠峰慈恩寺金顶落成。慈恩寺迎请临济宗第四十五代衣钵传人印顺大和尚为住持。大洪山佛教再次迎来大兴。

在洪山禅寺下院(十方万寿禅院)旧址处还竖有宋、元、明、清四朝大块古石碑五块，僧人曾在寺东西侧辟有塔林两处，东塔林还有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。

宝珠峰山顶残存有清朝湖广兵马道陈维舟题的一副楹联“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”。

2009年9月，大洪山慈恩寺重建工程启动。在清基过程中，在遗址上发掘文物2000余件，主要是古寺院的建筑构件和碑刻，包括柱础、瓦当、古陶砖和圣旨碑刻，具有极高的文物价值，部分国内罕见，是大洪山佛教文化的有力佐证。

本期编辑：刘婧妤

本期音频：刘婧妤

本期审读：张钰杰

责任编辑：甘于恩

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方言点：湖北随州

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