兔年说兔（之五）|文旅山东：藏在博物馆里的“兔”【转发】

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兔年说兔

大展宏“兔”

藏在博物馆里的“兔”

我国兔文化历史源远流长，最早可追溯到远古的新石器时代，兔子被视为祥瑞之兽，兔与人相伴了数万年。

自古兔形的玉器、青铜器、瓷器、绘画等器物时常出现在人们的日常生活中。今天，让我们一起走进博物馆看看又萌又亲又可爱的小兔子！

宋·磁州窑白釉黑花兔纹枕

山东博物馆藏

一宽一细两条边框组成一幅画框，画心绘一只兔子蹲在草丛中，姿态安逸，目光炯炯。兔子线条洒脱粗犷，却不失生动趣意，富有浓郁的乡土气息。寥寥数笔勾勒出的兔子，既表达着磁州匠人们率真的生活态度，也寄予着他们对美好未来的期待。

清·罗聘丹桂玄兔图轴

山东博物馆藏

上部画桂枝，下部画黑兔，整幅画作由墨笔勾勒，运笔随性且富灵气。画中桂枝潇洒，桂花怒绽，一阵清风吹拂，枝叶飘摇，黑兔悠闲自在地俯卧在枝上。

明·张路桂月图轴

济南市博物馆藏

立轴，绢本水墨。纵94厘米，横55.5厘米，二级文物。秋天的夜晚，一只白色的兔子蹲在坡石上，两耳竖起，神情专注的望着一轮满月。兔子的身后有巨石一块，两枝桂花从石后斜出。坡石下，作者用极淡的笔墨画出数丛杂草，若有若无，凸显了夜色的朦胧，也把玉兔衬托的更突出。整幅画面笔墨潇洒，勾线遒劲准确。款署：“平山”。

清乾隆·玉兔望月洮绿石圆形砚

济南市博物馆藏

直径10.3厘米，厚2.1厘米，三级文物。此砚石质细密晶莹，石纹清晰，其雕工质朴，清晰感强。砚作圆形，以弦纹相围而成砚堂，无墨池，砚首壁侧刻“仿宋玉兔朝圆砚”楷书七字。砚背亦以弦纹一道相围，中刻一轮明月，一兔作回首望月之状。周缘镌乾隆御题砚铭一首：“月之精，顾兔生。三五盈，扬光明。友墨卿，宣管城。浴华英，规而成。”款题：“乾隆御铭”，钤印：“会心不远”。

宋·玉兔灵芝

济南市博物馆藏

通长7.5cm，通宽3cm，通高4.3cm，三级文物。此件玉兔构思巧妙，用一块类似兔形的玉石稍加雕琢，便将一只口衔灵芝、表情呆萌的兔子刻画得惟妙惟肖，并掩盖了原玉石本身的瑕疵。刻工线条简洁明快，富有“汉八刀”之遗韵。

中华民国·小兔玉坠

济南市博物馆藏

通长2.9cm，通宽1.3cm，通高1.5cm。此件作品玉质洁白，温润晶莹，可谓白玉无瑕。兔子小巧可爱，特别是那圆圆的眼睛，很是传神。整体雕琢圆润、生动，造型逼真。

北朝·十二生肖俑

临淄北朝崔氏墓出土

十二生肖文化和民俗信仰在南北朝时开始广泛普及。考古工作者在山东淄博北朝崔氏墓群中的10号墓中发现有十二生肖俑，出土时为独立的生肖动物形象放置于墓室匹配的龛台中，这是有关十二生肖俑年代最早的实例。

汉画像石·仙境图

枣庄市博物馆藏

平面浅浮雕。左上侧刻蹶张力士和犬逐兔，左下刻一人物和玉兔捣药，右侧有一株神树，树下一人手持鸠杖席地而坐。边框上刻双鱼纹，下饰双菱形纹和粗斜线纹。

汉画像石·西王母图

枣庄市博物馆藏

平面高浮雕。画面分七层：第一层中部西王母蓬发戴胜，两侧是人首蛇身的伏羲、女娲，捣药的玉兔，九尾狐和玉兔汲水；第二、三层为人物像和瑞兽；第四层左侧刻二人抚琴伴奏，右侧刻一人端坐和一只神兽；中部有四人，两侧各有一人挥长袖起舞；下三层为整体画面，中间有一高大的建鼓，两侧各二人表演杂技，下部一兽身人面兽匍匐在地，外侧三层画面有观者数人，右下角为两人对弈。

明嘉靖二年·王元相紫石砚

泰安市博物馆藏

砚为圆形。底部有三柱足，口沿浅浮雕一周夔纹，足上浅浮雕祥云纹。底部纹饰三组，以星象图为中心，环饰八卦图及十二生肖图。间以草叶纹、回纹、云纹，砚口外壁浮雕篆书铭文：“香亭氏之家宝，天下文明，河洛已呈，阴阳理数，变化生成，嘉靖二年夏月豆村王氏元相珍藏”。

环饰的十二生肖图中的卯兔为偃卧回首姿态，静中有动，形象逼真，雕刻精美。

西周·青玉兔

济阳区博物馆藏

以玉琢型为兔，在文物中常见。流传后世的玉兔文物，以青玉和白玉材质的颇多，商周时期青玉兔较多，自汉魏始，白玉兔渐渐多起来。现藏济阳区博物馆的西周青玉兔，通体扁平，圆眼，分嘴，有鼻，头前伸，耳后展，曲身弓背，做屈肢蹲踞状，出土于山东刘台子西周墓。

唐·月宫菱花形铜镜

滕州市博物馆藏

八瓣菱花形，内切圆形，镜钮藏于树干中。铜镜通体呈银白色，质地精美。主纹桂树参天，叶片阔大，郁郁葱葱的桂树跃然于眼前。树下饰一只蟾蜍。左饰嫦娥腾空飞舞，人物刻画精细，将嫦娥徐徐飞天，衣襟随风而飘的姿态刻画的恰到好处。右为玉兔杵臼捣药，造型惟妙惟肖，活灵活现。

汉画像石·玉兔捣药

滕州市博物馆藏

画面中，一人骑鱼，三鱼拉辎车，辎车后有二人各骑鱼跟随，上有九头人面兽。中部有两只玉兔持杵捣仙药，另有两只玉兔持筛子筛药。画面右侧有两只兔首长颈怪物。

东汉·西王母画像石

滕州市汉画像石馆藏

西王母画像石为滕州小祠堂画像石精品，是国家一级文物。画面雕刻精美细腻，分为上下两层，上层中间为西王母，左右两侧是伏羲女娲，蛇尾相交。西王母左边有九尾狐，是为她看守门户的，右边有玉兔捣药和两只蟾蜍炼丹。下层是牛车和羊车向左出行，一只飞鸟在上边飞翔。牛车在当时既可用来载人，又可以载物，尤其游猎场合，常用于装载猎具和猎物。而羊拉车有吉祥和善良之意，滕州出土的画像石上至少已有六幅羊车图像，拉车的羊一般躯体硕大健壮，双角盘曲，所驾的车辆也并非小车。画像石中羊车常与西王母同时出现，反映了当时浓重的仙道信仰和游仙思想。

汉画像石·日月同辉

滕州市汉画像石馆藏

祠堂盖顶石。两面有画像。上为月轮，月内有蟾蜍、玉兔，月轮外似为双头龙，两侧为伏羲女娲皆人身蛇尾；下为一金乌背负日轮，日内刻三足乌、天狗。画面满布云气纹、群星及鸟。侧面刻龙穿璧。四周单边框。

汉画像石·狩猎图（局部）

滕州市汉画像石馆藏

石室墓横梁。左为狩猎场面，一人拉弓射箭、二人抬猎物、刺鹿、持筚罩兔；右为刺虎、椎牛、七僧人骑象，上饰菱形纹，下饰直线纹。

注：图文资料综合整理自各博物馆。

稿件来源：文旅山东

本期审读 | 李婉宜

责任编辑 | 甘于恩

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