诸多往生实例，增强各位信心 + 阿弥陀佛接引图

阿弥陀佛接引图

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     唐屠夫张善和临终十念往生。
　　
　　张善和,杀牛为业,临命终时,见许多牛作人的声音说：“你杀我。” 他非常恐惧,告诉妻子说：“急请僧人来救我。” 僧人来后对他说：“十六观经说,若有人临终地狱相现,如果能以至诚心称念南谟阿弥陀佛十声,则能除灭八十亿劫生死之罪，即得往生净土。” 张善和说：“地狱快到了，来不及拿香炉了！” 说着即以左手擎火，右手拈香。向着西方专切念佛。未满十声，急速地说：“佛来了，已经给我莲华宝座。” 言讫而终，往生了。
　　
　　宋黄生打铁念佛，无疾而终。
　　
　　黄生，潭州（湖南长沙市）人，打铁为生。每次打铁，口里不停地称念阿弥陀佛。一日无疾，请邻居帮他写一首偈颂：“玎玎珰珰，久錬成钢，太平将近，我往西方。” 又说：“我去后，可将此颂流布，广劝人念佛。” 说完以后，随即往生。后此颂广行湖南，人多念佛。
　　
　　宋莹珂法师念佛三天佛来接引。
　　
　　宋朝莹珂法师，一位出家人，不守戒律。一天，突然反省自己，想想自己所作所为，必堕地狱，就生大恐怖。因此向同住的道友借了一本《往生传》，他看了痛哭流涕，发心念佛求生净土。他把寮房关起来，不睡不吃不喝，一句佛号拼命念了三天三夜，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他，你的阳寿还有十年，好好的修行，到临命终时佛来接引你。法师非常难得，他向阿弥陀佛要求说，我的劣根性重，经不起诱惑，这十年容易失去正念又不晓得造多少罪业，恐怕将来往生靠不住。十年寿命我不要了，我的愿望是能够早生净土。阿弥陀佛说：“你的心愿既然如此，我三天后来接你。” 他把寮房门打开，兴高采烈向全寺大众宣布，三天后阿弥陀佛接我往生。寺里的人当然不信，这样一个破戒造恶之人，怎么可能三天往生。好在三天时间不长，等着瞧！到第三天，他沐浴更衣。早课时，要求大家念《阿弥陀经》送他往生。念经后，佛号念了十几声，他就告诉大众，阿弥陀佛来接引我，我现在要跟他去了。说完，就走了。
　　
　　可久法师二次坐化往生。
　　
　　宋朝可久法师，居住在明州（浙江宁波市），时常持诵《法华经》，愿生西方极乐净土，人们称他为“久法华”。北宋哲宗元佑八年（1093年），年八十一岁，坐着往生。过了三天，又醒过来，告诉别人说：“我已经游历了极乐净土，见到种种殊胜境界，都与经典记载的完全相符契合。凡是在此娑婆世界修行净业的人，在极乐世界莲华台上，都已经标示了姓名。我看到标金台的，一个是四川成都广教院的勳公，一个是明州的孙十二郞，一个是可久。标银台的，一个是明州的徐道姑。” 说完又坐化往生。五年后，徐道姑命终，异香满室。十二年后，孙十二郞往生，天乐盈空。可久所说的话都应验了。
　　
　　倓虚大师《念佛论》中所述往生事例。
　　
　　倓虚大师，河北宁河县王氏子，俗名福庭。十七岁时死过一次，还阳后访道寻师，后出家。1925年由谛闲老法师传法付法为天台宗的四十四世祖。1963年六月二十二日在香港示寂，寿八十九。八月十二日荼毘，获舍利四千余粒，光耀五色。生前有《影尘回忆录》、《念佛论》等著作。在《念佛论》中他讲，关于念佛得往生的，我出家后，据我亲眼看到的就有二十多位，其他听说的还不算。接着他举了三位作例子。

　　
　　修无师自在坐化。
　　
　　民国十八年（1929年），倓虚大师在哈尔滨极乐寺传戒，请其师父谛闲老法师去做得戒和尚。传戒期间，有一位从营口来的名叫修无师的出家人到戒场帮忙，发心侍候病人。他出家前做泥水匠，不识字，笨笨的，只会念阿弥陀佛。没过几天，他向老和尚告假，说他要走了。倓虚大师有涵养，没有责怪。监院定西法师脾气较躁，很不客气地说，“你发心来侍候病人，为什么刚住十几天就要走？太无恒心了吧！” 他回答：“我不是往别处走，是要往生去西方极乐世界。请监院师慈悲，给预备几百斤劈柴，死后焚化。” 定西法师问他哪一天走？他说大概不出十天。和尚很佩服，看他土头土脑，什么也不知道，身体这么好，也不生病，却能预知时至。第二天，他又来找两位法师，说今天就走，请赶紧替他准备，并要求找几位常住师父助念送他。于是就打扫出一间房，搭铺，面西盘腿坐好。这时助念的师父请他留诗偈作个纪念。他就说：“能说不能行，不是真智慧。” 说完不再讲话。大家一起念佛不到一刻钟工夫，他就坐化了。
　　
　　郑钖宾居士含笑自主往生。
　　
　　郑钖宾居士，山东即墨人。原本是个商人，因看佛经，知道念佛好，就不做生意了，发心专门念佛。他学会了讲《阿弥陀经》，到处去讲，劝人念佛。有一次他在讲完经以后，对几位老朋友说：“我要走了，请你们帮我租个房子。” 朋友听了感到奇怪，说：“你要走为什么还要租房子？” 郑居士讲：“我不是到别的地方去，我要到西方极乐世界。” 同修们听说他要往生极乐世界，都不忌讳，家家欢迎。他就在朋友家里，搭铺面西盘腿坐好。他朋友在旁说：“你临终时还不说几句偈子，给我们作个纪念吗？” 郑居士说：“不用说偈子了，你们看我这个样子，来去自如，你们就照我这个样子，这就是个很好的纪念。” 说完大家念佛送他，不到一刻钟，就含笑往生了。郑钖宾的弟弟起初看到哥哥抛家舍业，专门去念佛，心里不高兴。后来经他哥哥一再劝说，也勉强信佛念佛，但是不恳切。此次亲眼见他哥哥念佛往生，预知时至，来去自如，知道念佛绝不是骗人的事。于是一心一意的专门念佛，三年后也预知时至，念佛往生了。
　　
　　女居士张氏预知时至坐着往生。
　　
　　女居士张氏、青岛人，其丈夫是拉黄包车的车夫。生有一子一女。一家四口，家境很贫寒。这位女居士参加青岛市内湛山精舍佛学会听经闻法念佛多年。她往生是预知时至。那一天清早起来，对丈夫说：“你好好领着孩子过吧！我今天要往生佛国了。” 其夫怒目斥之曰:“得咧！我们家穷，还不够受吗？你还来扯这一套。” 说完仍出去拉车了。小孩也出去玩了。她把家里收拾了一下，便洗洗脸，梳梳头，换了件干净衣服，到床上坐着念佛就往生了。到中午，小孩肚子饿了要吃饭，回家发现妈妈坐在床上已经死了。
　　
　　谛闲老法师徒弟念佛三年站着往生。
　　
　　这是倓虚大师听谛闲老法师亲口说的一件事。记录在《念佛论》中“倓虚老法师佛七开示”里面。早先，谛闲老法师有一位四十多岁才出家的徒弟，是谛老法师小时候的玩伴。家境贫寒，没念过书。长大以后学了个补碗补锅的手艺谋生，非常辛苦。就找到法师说要出家，要认他做师父。谛老法师就让他到一个小庙住下来，找几个信徒每月送点米、钱供养他，又找一位老太婆帮他洗衣做饭，再教他一句佛号，让他念累了息，息好了再念。这个人虽不识字，但老实、听话，死心塌地，三年没出门。一天忽然对老太太说：“明天你不用给我煮饭了。” 第二天中午，老太太到小庙来看看，只见他脸朝窗外，手拿念珠，站着死了。后来，供养他的护法赶紧去报告谛老法师来办理后事。这样，一去一来，等到老法师赶到，他仍然直直的站着，一共死着站了三天。
　　
林看治老居士与《念佛感应见闻记》。
　　
　　林看治老居士，1907年生于台湾，从小熟读四书五经。三十五岁听经闻法后即发心茹素学佛。四十三岁时受业于李炳南老居士专修持名念佛。她信愿坚固，老实念佛，并发心学讲《阿弥陀经》，到全省各地到处讲经说法。于自行化他之际，以多年所见所闻，孜孜不倦地著下了《念佛感应见闻记》。此书仅至她往生前已经出版了五十六版十余万册，其他各处印行结缘流通的不计其数，不知度化了多少人发心念佛。林老居士于一个星期前就向莲友告假说，真实有极乐世界，我将回家了。于往生前一日午后，对莲友讲，已经见到阿弥陀佛，定蒙接引往生。第二天，即1992年4 月15日晨七时二十分，于自宅在助念声中正念分明，顷刻之间安祥西归。火化后得舍利子数百余颗。

　　
　　下面五例均从《念佛感应见闻记》中摘录。
　　
　　林福居士被佛接引含笑而逝。
　　
　　林福居士，台中市人，家贫失学，打工维生，生性愚钝鲁莽不明事理。于1947年春，被恶友诱骗去窃取被暴风雨吹下来的散乱电线，被判刑十年。1951年6月，台中莲社派人到监狱宏法，得闻净土法门之殊胜奥妙。从此深信不疑，日夜至诚念佛。 1953年12月假释回家，即皈依三宝。每逢周日，听李炳南老居士讲经。1954年10月起，闻到荤腥气味就会呕吐，于是长素念佛。不久，住于高雄二弟家中的母亲忽然坐卧不安，即于12月20日赶到台中，母子相见，悲喜交集。林福劝勉母亲念佛求生西方。隔天早晨突然高声说：“有一形似太阳之光球滚入，满室光明，必定是佛来放光接引，请尽速通知莲友来助念。” 说完后即合掌猛念佛号。不久在莲友的助念声中，声音气息渐渐微弱，含笑而逝。大众仍助念八小时，他面貌容色光泽，全身柔软，顶门犹暖。
　　
　　江印水瑞相往生。
　　
　　江印水，台中市人。自从听闻李炳南居士讲经说法后，即笃信念佛法门，求生西方。提倡组织台中莲社助念团，被选为团长。常率领莲友为人临终助念，不辞劳苦。1959年8月下旬，忽然患有心脏喘息症，医药无效。1960年2月病重。其子在听了林看治所说“侍奉汤药，衣不解带，此是世间之孝。在父亲身旁念佛，使其心有所安，死有所归，往生西方佛国，才是真孝大孝。” 即在父旁念佛两小时，江印水果然非常欢喜。隔天晚上八点，林看治前往探视，言笑一如平常。劝勉他万缘放下，一心念佛，随即为他助念。约过半小时，忽然自己起来趺坐，合掌念佛，仰望虚空一笑，再卧下时，即安祥往生。时年七十余岁。再助念八小时后头顶还有温暖，身体柔软如绵，仪容更显庄严。后来于六月间林看治跌断手臂，痛苦难以入眠，正观想佛时，忽见江印水虚空中降临，呼叫说：“看治姐，你手痛吗？灾难已过，绝对没有关系了。” 林看治随问：“江先生你往生否？” 江随连答：“有！有！”突然转身不见。而林看治手也不痛了，经过数日即痊癒。
　　
　　阿幼居士合掌立化。
　　
　　阿幼居士，不清楚她的姓氏。只生一个女儿，招婿入赘。是台中赖栋梁居士的邻居。一字不识，只是老实念佛。灵山寺的春、秋季佛七，她都虔诚参加。看见男女居士都穿海青，庄严整齐，于是将金戒指交给女婿出售，希望制作海青参加佛七。女婿答应为她制作，劝她不要出售戒指。等到佛七的第一日清晨，沐浴更衣，穿上新的海青，正在燃香点烛，莲友阿三妹来相约一同前往参加佛七。她说：“你先去，我在家拜佛后再去。” 当她礼佛三拜，抬头瞻仰时，忽见西方三圣像，团团转动，香也随着转动。觉得惊奇，就去请邻居的几位莲友来看。莲友均说不见转动，却没有听到阿幼的回答。回头看时，阿幼已经直立合掌，含笑往生西方了，时年六十八岁。
　　
　　某母临终得助念安祥往生。
　　
　　某母，台中市人。其媳妇想要信奉其他宗教，有邻居黄夫人为说念佛的种种感应事迹，并将她请到家中礼拜庄严的佛像，赠送菩提念珠，接引她信佛学佛念佛。某母八十四岁时，卧病数月。病重时，五日不吃饭，日夜精神错乱，大呼乱叫。其媳妇向黄夫人求救，黄夫人马上随她前往。看见某母已现出恶相，恐怕会堕入恶道，即召集其子孙要他们以至诚心在祖母旁合掌念阿弥陀佛。并劝某母随声忆想念佛，求生西方净土。念了一个多小时，某母忽然变得和颜悦色，出声随大家念佛。大家看了非常欢喜，再助念十多分钟，某母即安祥往生。《观经》云：“或有众生，应堕恶道，临终遇到善知识，教令念佛，至心具足十念，称南无阿弥陀佛，即得往生极乐世界。” 如今看到某母往生，确是明证。
　　
　　林母临终得助念瑞相往生。
　　
　　林母，台中县人。生平既不信佛，更不知念佛。年八十五岁，病重即将命终。有莲友十余人，听到林母病重，就向其儿子媳妇说法，愿为林母助念，并且为林母宣说念佛功德与极乐世界的庄严，劝其随大家的声音默念。经其答应允许后，即分班念佛。大家连念七日七夜，才气绝命终。再助念八个小时后，掀开棉被入殓时，看见林母端正合掌，容色如生，身体柔软如绵，顶门仍是温暖，皆是往生的瑞相。

　　
《莲池海会，念佛往生见闻记》（有VCD）。
　　
　　这是台湾莲社在帮助临终助念时，大多为零距离接触所亲眼目睹的事例。由黄居士（思归子）主讲。若说古代善书中记述的事例或为传说而疑之，那末这些均是从第一手而来，无须再疑。现从其三十多例中摘九例。
　　
　　广钦老和尚，数十年不食人间烟火，数十年不倒单，人称果子师，活到九十五岁高龄而无疾而终。他讲他真正在佛法上得利益的是老老实实念阿弥陀佛，念佛就是在挖无尽的宝藏。早年在大陆修行，误入老虎洞。老虎非但没有伤害他，还受皈依，然后护持他，是当代的伏虎和尚，真实有功夫。往生前，预知时至，将寺庙的人事安顿好，安祥端坐，念佛坐化。那一年台湾不知道有几十万人去念佛送他。
　　
　　广化法师，军人出身。早年没学佛，喜欢吃肉喝酒。一次部队开驻到一个养鸭人家处，他天天都要吃，将成群的鸡鸭都吃光了这才觉悟，“我无形中吃了那么多生命。” 他引发天良，就慢慢的学佛念佛。有一天拜佛，忽然听到鸭子叫。回头一看，鸡鸭猪牛成群，一望无际。当天晚上就在很平坦的路上跌了一跤。腿断了坐轮椅，当了二、三十年的轮椅法师。他知道因果可怕，就拚命用功。最终在莲社有人帮助助念时往生。头顶上浮出一个深红色的肉髻，三十二相之一，是非常好的往生证明。
　　
　　李炳南老居士，书香门第出身，早年曾在大陆当过典狱长，所以对于人性的好坏非常清楚。后来皈依净宗十三祖印光大师，赐号德明。1949年六十岁时陪同孔子第七十七代长孙孔德成先生到台湾。之后在台湾讲经说法近四十年。创办了第一座佛教莲社（台中市佛教莲社），提倡二种学问：一是儒学，向孔子学，做一名世间善人。二是佛法，提倡当生成就的净土法门。故有人讲，台湾的净土法门是雪公李炳南老师提倡出来的。雪公李老师讲，时际末法，专修净土是最聪明的，白衣（指在家居士）学佛不离世法，必须敦伦尽分，处世不忘菩提，要在行解相应。老居士最后以九十七岁的高龄，安祥地吉祥卧，手拿念珠，在众多弟子的念佛声中安祥往生。是一下子就走掉的。之后助念整整四十九天，火化出很多舍利子。
　　
　　周宣德老居士，北京大学高材生，当过校长，又是工程师。是台湾大专院校佛学社团创办人。为雪公李炳南老师门下。晚年活到九十多岁。在念佛的佛七中得到很好的境界。后来随孩子到美国定居。他预知时至，将事宜交代好，一点点遗产全部分配好，并给孩子讲做人的道理。讲完说我要休息了，不要来吵我。隔天早上发现已经往生了。
　　
　　曾明聪老居士，以前做海产生意。在听了李炳南老师讲佛法，说世人都从忙里过，谁人肯向死前修，多少人就这个样子，一辈子虚度过去了。他听了以后，发心开素菜店，本人也发心吃长素。他念佛非常用功，一天念四、五次，有空赶快念，生活可以温饱就好了。结果终于成功了，往生前挂电话到莲社要求助念。后来，他端身坐在椅子上和大家一起念佛。念了五分钟，说要上洗手间。这时有的莲友很惊讶，说还可以上洗手间，怎么说要往生？回来后又跟大家一起念了五分钟，当下坐化了。这是助念中最快的一位。
　　
　　李济华老居士，江苏如皋人。早年加入同盟会，参与二次革命。事败入狱、临刑遇救获释，即发心学佛，精研佛教经典。后与妻张氏一同皈依印光大师。1949年携眷属到台湾后，创立组成莲友念佛团并发起组织助念往生团。使众人皆能生不空手，死后必归西方净土。1962年二月二十五日弥陀法会，上午共修念佛，午餐后讲说《阿弥陀经》的大义。到二点五十分，从容讲演完毕，对大众说了一句：“我先走了。” 下台在客厅沙发上一坐，就往生了。
　　
　　巫士鱍老居士，由于老伴去世的因缘而开始学佛念佛，非常用功。往生前一天，对儿子、媳妇说，我要往生了。孩子还以为他是说着玩。这天莲社的黄居士（思归子）晚上去拜访他，谈了些佛法。他一把抓住黄居士的手说：“黄居士，明天我要到阿弥陀佛的莲花国去了。” 黄一听，当下道贺。能够预知时至，身无病苦，以八十四岁的高龄安祥往生，太好了。黄居士请他留一句话作纪念。他说，好！就讲：“加强念佛，愈念愈爱念。” 黄居士就留下助念。到第二天凌晨，巫居士安祥往生。火化后有舍利子一千多颗。
　　
　　林黄绸老居士，是莲社论语班一位莲友的外祖母。她岁数很大，没有学佛，又患癌症。这位同学很关心外祖母往生的大事，就邀请莲社的同修去劝老人家念佛。老人家一闻佛法，欣然接受，马上开始念佛。同修们送她一台念佛机，让她念累了，听佛号声，心里跟着念。结果有一天，好多儿孙亲友来看她，看完后她将他们请走，并让孩子将念佛机声音放大一点，就打坐，手结弥陀印（也没人教她）开始念佛。念着念着，就坐化了。
　　
　　江翠裳女居士，从一个癌细胞发展到从头至胸的一个大肿瘤，其照片真是惨不忍睹。嘴只能吃一点点流汁。她妈妈照顾得身心焦碎。后来到医院去，碰到肿瘤专科的中医郭惠珍医师。郭医师是学佛念佛的，就跟她讲了佛教基本的三世因果六道轮回的道理，并且讲了念佛求生西方的好处。她一听恍然大悟，说出一段公案：她不管白天或晚上都能看到一个男孩在前面，看得到又摸不到，很害怕，又不敢跟别人讲。结果晚上做梦，一个妇人家凶巴巴的骂她，说你害死我儿子，偿命来。她在梦中回答说我没有害人。正讲这句话时，前辈子景象显前。她穿了清朝的古装，真的有个男孩因感情纠纷而去世，不甘心来找她算账。这个怨气找她找了好久，最后寄生到她脸上，而且还可以和她讲话，说找了你好久，终于找到了。自从她开始念佛以后，那个怨气就没有了。她“以病为药，以苦为师。” 拚死命用功，三年就成功了。往生前三个月，从墙上的佛像化出一模一样的阿弥陀佛站在她面前放光加被。于是就更加信心，更加用功。前三天，预知时至，就联络莲友前来助念。最终在助念声中安样往生。时为1988年十月三十一日，年三十九岁。火化后烧出近一千颗舍利。

　　
　　《现代往生见闻录》一集、二集。
　　
　　福建省莆田市南山广化寺佛经流通处1992年印出《现代往生见闻录》一集，收录了四众138位事迹。1988年又印出了第二集，收录了四众100位事迹。
　　
　　下面五例均从《现代往生见闻录》中摘录。
　　
　　一乘和尚从容辞众跏趺化去。
　　
　　一乘和尚年六十余岁，住在陕西省南关大兴善寺钟楼。1940年二月二十八日，向全寺人告假云：“我将于三月初一日入涅盘。” 又到西安市方兆祥、温起凡居士家中告假，说明往生日期。至三月初一，身体如常。早饭后，一乘前行，众人随后，到鼓楼上面，对大众说：“死在上面，还得往下抬，不方便。” 就自动下楼，不要人扶。到下面之后，跏趺而坐，俨然化去。
　　（注：还可以选择地点！）
　　
　　祥开师临终顶现白光异香满室。
　　
　　法师俗姓崔，名世洲。1913年农历五月十三日出生于江苏东台富安镇。家贫苦，幼时父母先后去世。十一岁出家，十六岁持午，二十岁到南京宝华山受具足戒。法师精研《法华经》，颇有心得。一心专修净土随息念佛法门，精进用功。后于1987年农历九月十九日，对弟子张秀英说：“即日起不接待来客，闭关念佛七日，七日后你们即知分晓”。到了农历九月二十五日上午十点三刻，面西趺坐，一刹那间，弟子们见师目定神凝，顶现白光，檀香满室，安祥往生。火化后捡得舍利子近三十颗。
　　
　　金亦相居士见到弥陀泊然而去。
　　
　　金亦相居士，住上海重庆南路，是医生。1974年退休，1988年七月二十六日下午六时往生，终年七十六岁。他早年信佛，中年丧偶，退休后长斋念佛。他不看小说，不看戏，不看电视。他说：“我们时间不多了，修持还来不及，哪有时间去看这些东西？” 居士病危时，到医院检查，各项指标正常。临终前五天，对来看望他的居士讲：“我已见到阿弥陀佛，我要往生了。” 临终前二天对儿子说：“后天不要你们服侍了。” 果然第三天下午六时，在念佛声中，高声念一句“阿弥陀佛”，泊然而寂。寂后二十六小时，全身冷透，顶门还是暖的。三十四小时后，四肢柔软，屈伸自如，犹如生时。
　　
　　郑果礼居士日夜拜念，克期择址往生。
　　
　　郑果礼居士自幼随父母信佛，婚后皈依妙如法师，专持六字洪名，求生西方净土。四十多岁丈夫去世后便自立门户一心静修。一日岳果吉居士来看她，她说：“我天天求，只是佛不来接呀！” 岳居士讲：“不是佛不来接，我看还是你没诚心求！” 这句话很触动了她。于是痛心忏悔，跪在西方三圣像前，发大誓愿说：“我今年七十五岁了，就是该活八十岁我也不要了，求佛垂慈加被，格外怜悯，立即接我去吧！” 于是日夜拜念。真是诚则灵，虔则应。第四天她将衣服收拾好，洗好浴。第六天一早把门锁好，到相距半里远的儿子家去。进屋坐在坑上摘下帽子口罩就往生了。她为什么要到儿子家去往生呢？原来她早就说过，如果死在自己家里，只我一个人，人们会说是煤气中毒或急病死的。她临终如此洒脱，为大家作出了示范。
　　
　　杨钦芳居士异香馥郁弥陀来迎。
　　
　　杨钦芳女居士，浙江普陀县沈家门镇人，家住西大居委会。生于1907年，于1983年十月卄八日逝世，年七十七岁。杨居士初不信佛，七十五岁时其子暴病而亡，因感人命无常，遂发心吃素念佛。每念佛时，其音恳切，邻居皆闻。由初发心直至往生，为时尚未满二年。1983年九月末，患感冒，十月四日开始卧床，自见有白莲花苞落于胸前，当时家人皆闻异香馥郁，半日始散。居士病中，了无痛苦。至十月卄八日（农历九月卄四）傍晚忽嘱家人：“你们快助我念佛，我要跟阿弥陀佛去了。” 家人问：“见佛否？” 答：“见”。随后双手合掌，又大声云：“让开些，佛来了。” 在家人齐声助念中，随声默念。未几，即微笑而逝。时初夜七时二十分也。逝后二十四小时，举身柔软，头顶犹温。

　　
　　其他著作中往生事例摘录。
　　
　　香港东林苑的何东夫人。
　　
　　在老法师所著《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经玄义讲记》中讲，香港东林苑的何东夫人，儿子、媳妇都是虔诚的基督徒，只有老太太学佛。她往生时把亲戚朋友都召来，开往生大会。她先跟大家开示，讲佛法。讲完了，说：“我要到西方极乐世界去了，大家念佛送我。” 念了不到十五分钟，就走了！于是一家人回过头来信佛了。
　　
　　美国华府的周广大居士。
　　
　　同上书中，又一例讲美国华府的周广大居士，一生中没有接触佛法，病重时才有机缘听到念佛法门，非常欢喜，死心塌地叫全家人念阿弥陀佛送他往生。念了三天三夜，他看到了西方三圣，弥陀、观音、势至从云端降下来接他往生，时为1988年。
　　
　　新加坡死刑犯。
　　
　　同上书中又一例，讲在新加坡贩毒是唯一的死刑，绞刑。贩毒的人还是很多，而且都很年青。新加坡佛教居士林的李木源居士，到监狱里劝他们念《无量寿经》，念阿弥陀佛求生净土。结果许多囚犯都能接受。因为是死刑，所以身心世界一切放下，老老实实在那里念佛。后来，不念佛的人上断头台时全身瘫痪，要架上去，吊死时七孔流血。念佛的人自己上去，一点恐惧都没有，吊死后面貌正常，真是不可思议。火化后捡得的坚固子、舍利子，顔色好，又大。一个人要行刑，全狱学佛的囚犯都为他助念送行。净空老法师讲：所以这个法门，只怕不相信不接受，如果相信、接受，决定生效，决定成功。
　　
　　律航法师黄胪初。
　　
　　黄念祖居士在《心声录》中讲，律航法师，原名黄胪初，是国民党陆军中将。在北京时多次参加夏师（注：《无量寿经》会集本著作者夏莲居居士。）主持的念佛七。一次念佛七，大概是一连五个“七”。在圆满的那天，突然有重要电话要接，当他回到关房时，突然见到房间陈设供品等全部都是白色舍利。同修也同时见到他的拜垫上都是白色透明的舍利。黄念祖讲象这样洁白透明有规则的舍利，他只看见过这一次。后来这位中将因为女儿在台湾结婚而去了台湾。1949年大陆解放了，他就没有回北京，在台湾出家。不久作了方丈。到1960年，一天和侍者在大殿看工程，忽然间一回头，就向方丈室回走，并对侍者说：“我要往生。” 侍者十分纳闷，好端端一个人，还在走路，说要往生，真奇怪，就跟着走。路上碰到一个师兄弟，交代他作准备，敲钟集众助念。就几句话的这么点时间，等侍者赶到方丈室时，这位方丈已经往生了。
　　
　　福建谢秀萱居士。
　　
　　《心声录》中还例举福建谢秀萱居士，福安县人，十七岁嫁到郑家，生三男二女。不幸长子在二十九岁病故，紧接着丈夫也死了。次子月明又得重病，病中梦见观音菩萨领着他看地狱。醒来后发心学佛念佛，病也就好了。后来这位母亲觉得孩子比我年岁轻，还能这么用功，也就让孩子带她去皈依三宝，并长素念佛。七十八岁时她一天念八万佛号，并能达到不念而念。1983年时八十八岁，临终前八天对孙媳说，我已经见到佛了，我要往生了。你不要给我送饭了。在这以后的八天中，不吃饭，昼夜跏趺坐，念佛不断。念到第八天，她说西方三圣前来接引，并说佛的白毫光那个殊胜没法形容。她就合掌念佛坐化。遗体拍了照片，端坐、搭着衣一点不乱，面貌非常慈祥，就是在活人里头也少见。火化时，在场的都闻到异香。火化后捡到三十多颗舍利子，远近赞叹。
　　
　　魏国兴居士。
　　
　　魏国兴，四川绵阳青义镇人。居士于2003年正月二十五日说见到佛，佛告诉他来接引他去西方极乐世界。于是就在寺庙作往生佛七法会，轰动远近居士都来参加，有一千多人。法会从正月二十九日开始，共七天。到第七天二月初五圆满之日中午十二点，非常准时的在大众念佛声中坐化。在此半个小时前，他还在对大家作学佛念佛心得体会的讲话。整个法会都被录像，并制成VCD流通。

　　
　　动物（白鹅）往生。
　　
　　念佛功德不可思议。不只人类,乃至动物之类，只要一念至诚专注，皆可顿超。在《净土圣贤录》中记载了许多物类往生事迹。其中一例讲近代四大高僧之一的虚云老和尚建筑了鼓山放生园，于1933年六月初二日，召集寺僧及男女居士五百余人，举行落成典礼，并由虚云老和尚讲经说法。当时放生的人很多，有郑琴樵居士放鹅一群。其中一只白雄鹅，重约十六斤，伫立于偏僻的地方，从此不戏水、不合群，也不食，只饮少量的水。喜好接近人，有人告诉它说：“你要念佛。”则展翅引吭，作阿弥陀佛声，屡试不爽。抱它进入佛堂，则镇静注视。十七日晚上，在佛堂随大众课诵一如平常。忽然高唱阿弥陀佛四个字，清清楚楚可以听见。到了九点，仍闭目直立，有人抱它出佛堂，仔细地看，原来已经往生了。隔日，身体还有温暖，柔软洁净，散发出香味。五日后按出家众火化的方式火化，还没有异味。
　　
　　老鼠往生。
　　
　　《心声录》中记载，黄念祖的先师夏莲居老居士闭关念佛时，是脱鞋趺坐念一段，穿鞋绕佛念一段。后来他看见一只老鼠随他而行动。坐下时，老鼠就坐在两只鞋当中。绕佛时，老鼠跟着行走。天天如是，不可思议。一天，他穿了鞋要走，老鼠没动，他以为老鼠忘记了，就轻轻地跺跺脚，还是惊动不了。再一看，老鼠已经坐化了。
　　
　　大公鸡往生。
　　
　　《念佛论》中记载，谛闲老法师在头陀寺做方丈时，寺里没有钟表，只有大公鸡报晓。到时大公鸡一叫，大众就起床上殿。那只大公鸡每当常住念佛时，会跟在后头嘎叭嘎叭的叫，彷佛也跟着念佛。它还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也跟出来了。有一天，大众绕念出了大殿，大公鸡它不肯走。香师说：“你怎么还不走啊！念完佛要锁门了。” 它还是站着不动，就站在佛桌前，仰着脖子，嘎叭嘎叭高叫三声，站着死了。这是畜牲念佛往生的又一证明。