父亲去世后竟托梦爱女，避免了一场车祸！

    我的外公是2001年去世的，在他去世后的第三年有一天晚上我妈妈做了一个梦，梦见外公给她说让她最近不要到重庆市去。

    第二天早上，妈妈给我们讲了这个梦，妈妈还笑着说这个梦肯定不准，自己最近又没有打算去重庆，我们听了之后，也是一笑了之。

　　哪知就在妈妈说过这件事后没有几天，就接到单位通知，让她和另外两个同事去重庆开会的通知，这下大家都有点傻眼了，难道前几天妈妈做的梦真的是预兆吗？这下奶奶有点坐不住了，她郑重其事对我妈妈说让她不要掉以轻心，最好不要去重庆，因为我奶奶很信这方面的事情，农村出来的老太太嘛，你懂的。

　　那时候我妈妈还不是很相信这些，没把奶奶的话放在心里，奶奶这下急了，专门跑到我外婆家里，把我外婆也请到我家来了，两个老太太软硬兼施终于让我妈妈放弃了去重庆，妈妈只好找了个借口给领导说了，领导改派了其他人去重庆。

　　　回到家中的妈妈还是闷闷不乐的，虽然向两个老太太妥协了，但是心里还是不痛快的，那几个同事出发去重庆了，就在去的路途中出了车祸，都受了重伤，当老妈听到这个消息后，惊得是目瞪口呆，后来在两个老太太的指点下，赶紧回到娘家，去外公坟上烧了很多纸。

河北一县长狱中死亡 托梦妻子

夫妻二人前往刘家探问究竟，刘家果然生了一个女儿。（图片来源：资料图片）

因果轮回，不论有没有佛教，不论你信与不信，都在那儿。——凤凰佛教

北齐时有一个人叫李庶，他曾出任临漳县令。李庶在任期间，因为触犯权贵（有资料说李庶得罪《魏书》作者魏收），被捕入狱，最后死在狱中。李庶死后，他的妻子元氏改嫁给附近的富户赵起。

这天晚上，元氏梦见前夫李庶，梦中李庶对元氏说：“我因福分浅薄，将投胎刘家做女儿，明天早上就要出生。刘家一贫如洗，我又是个女儿，恐怕他们很难把我抚养成人。我们夫妻原先感情深厚，想到这份情义，特地前来告知，求你想方设法，到刘家把我要过来。刘家就住在七帝坊十字街的南边，向东进入一条陋巷就能看到。”

元氏听到前夫这番嘱托，却始终不应声。

李庶又说：“你好像很担心你现在的丈夫赵公，因而不敢答应，那我自己前去向他诉说，免得你太为难。”

于是李庶又给赵起托梦，告诉他同样的信息。

赵起梦醒之后，询问妻子元氏，结果两人所说完全相同。于是夫妻二人商议决定，带上一笔金钱，亲自前往刘家，探问究竟，结果刘家次日早晨果然生了一个女儿，与二人的梦境相应。

于是赵起夫妻就向刘家请求，刘家也因无力抚养，遂将女儿托给赵家。

赵起夫妻将刘家女带回家中，当作亲生女儿，抚养长大之后，替她选择了个好人家嫁了

佛教故事：辱骂母亲投胎变猪 托梦儿子恳请救赎

编者按：很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本就不真实。”但事实又如何？即便中国人不提倡多说怪力乱神之事，但无论是正史还是野史、笔记，轮回转世相关记载很多。下面这一则故事取材自《香祖笔记》，直接来源则是《因果报应故事类编》，文字细节稍有调整。

昨晚阎王审判，说我罪大恶极，罚我投胎变猪。

清代康熙年间，邯郸有位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论可说是令人钦敬的大好人。但或许由于前生的恶业，她生了一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二性情恰与母亲相反，待人极为刻薄，吝啬异常，对于任何公益慈善事业都是一毛不拔，因此他对于侯老太太的乐善好施，非但不加赞助，并且十分反对，常常予以阻挠。

虽然侯老太太苦口婆心的晓谕儿子说：“布施乃是六度万行之首，能将财物布施给穷苦人，一定能得好报。”可是侯二悭吝成习，不听老母忠言，反而恶声责骂母亲：“混账的老太婆，我们自己的钱也不够用，哪有什么力量布施，像你这样，今天捐款救济穷人，明天捐药救助病人，浪费金钱，我绝不能忍受！”侯老太太受到儿子责骂，欲哭无泪，只得暗自饮泣。从此以后，侯老太太捐款做功德时，再也不敢让自己的儿子知道，常常背着儿子，用省吃俭用积累的金钱，做很多济世救人的好事，她还叮嘱受施的人，决不可把她布施的功德宣扬出去，也不许把捐款的收据或谢函寄到家中，深怕被儿子知道后受到责骂。

一天，一个衣衫褴褛面黄饥瘦的乞丐行乞到侯家，刚好侯二不在家中，侯老太太看见无人阻挠，才大着胆子到米仓中拿了二升白米布施给乞丐，当乞丐接过白米连声道谢时，侯二恰好从外面走过来，看到母亲又把白米送给乞丐，不禁怒火中烧，大发雷霆，冲上前把母亲打了一拳，还将母亲驱逐出门。侯老太太受到儿子殴打辱骂，不由痛哭失声，引起了一众邻居的围观。

侯二妻子在房中听到丈夫与母亲争吵，急急忙忙跑出门来，哭泣着向侯二劝谏，苦劝丈夫不该殴打辱骂母亲，侯二还是不听妻子劝告，仍坚持不许母亲进家门。众邻居都为侯老太太抱不平，然而侯二总是不改忤逆恶行。

俗话说“善恶到头终有报”，只是有的报得迅速，有的报得缓慢。侯二忤逆不孝，很快得到报应。不久以后，侯二身上长了很多毒疮，脓血淋漓，痛痒交加，忽而痛彻心肺，忽而痒入骨髓，终日呻吟呼号，就好像置身活地狱一般。虽经名医诊治，尝试开出各种清火解毒药剂，可惜侯二喝完很多苦水，病势依然不见减轻，反而日益加重，这样过了一个多月，竟然全身溃烂而死。

侯二去世后不到一星期，他的儿子就做了一个梦，在梦里侯二对他说：“我因生前对你祖母忤逆不孝，昨晚经阎罗王审判，说我罪大恶极，要罚我投胎变成猪。我犯了忤逆不孝的罪行，现在已经后悔莫及，希望你要好好孝顺母亲，更应孝顺年老祖母，不要蹈我覆辙。明天早晨京师宣武门张姓屠夫家，有一只大母猪要生小猪，其中最瘦的一只就是我。你速到张家去赎回，救救你的父亲！”侯二说毕，痛哭流涕。侯二儿子一觉醒来，想到父亲对祖母的不孝，认为梦中之事绝非虚幻，一定是父亲托梦来求救，就决定到张姓屠夫家去探问究竟。

第二天一大早，侯二儿子就赶到京师宣武门去找张姓屠夫，说明要买小猪。张屠夫告诉他，刚好今晨母猪生了六只小猪，领他到猪栏中观看。说也奇怪，其中最瘦的一只小猪看到侯二的儿子，昂首注目，好像要迎接的样子。侯二儿子对屠夫说：“那只小猪前生就是我的父亲！”张屠夫听了这句话，起先还以为他是一个神经病，但他看到那只小猪好像认识侯二儿子，也觉得很奇怪，就询问他：“你怎么知道那只小猪前生是你的父亲？”侯二儿子就把父亲生前忤逆不孝的情形、死后托梦的经过，原原本本告诉屠夫，并愿以十元金币的代价赎回那只小猪

赤蛇托梦来示警

有个姓方的读书人，从京师应考结束后准备返家，他在返家途中还买了一个仆人。
　　　　到家之后，他的母亲刘氏做了一个梦，梦见有一条红蛇对她说：「我住在附近的洞穴很久了，觉得太夫人是一位很仁慈的人，且从来不会将滚烫的热水泼在地上，使我们这些在地上爬行都不会受伤并感到很安全，大家都很称赞太夫人不杀生的德行！因此有件事想告诉您，您的儿子所带回来的那个仆人，非但不是善类，而且还是个强盗，日子久了一定会对家里有所危害的。五日以后，他的父亲会来探望他，您就趁机将仆人还给他吧，以免后患！」梦中的蛇一说完，刘氏便惊醒了，但她并没有对别人提起此事。
　　　　五天之后，那个仆人的父亲果然来了，刘氏便告诉儿子她做的那个梦，于是给了仆人二两银子，打发他回去。
　　　　那个仆人离开半年后，邻村发生抢案，竟然就是仆人父子俩所犯下的案子。由于犯行重大，不久之后二人都被斩首了。消息传来，方氏母子都很感激红蛇当初的示警。《杀生放生现报录》

高僧故事：观音托梦妙龄女子 揭秘大师神奇身世

一代高僧印光大师（图片来源：资料图片）

观音菩萨托梦，指点杨女。（图片来源：资料图片）

三女来到觉园，闻法皈依。（图片来源：资料图片）

大师如期圆寂，百日之后遗体荼毗。（图片来源：资料图片）

上海有一位名叫杨信芳的中学生，十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟，家住西门路润安里，张孝娟与杨信芳的交谊最深，张孝娟的母亲张太太也非常喜欢杨信芳，把她当做亲生女儿一样看待，因此杨信芳叫张太太为阿母，放学归来经常到张家吃住，习以为常。

民国二十五年（1936年）国历十一月廿三晚上，杨信芳住在张家，与张孝娟共榻。在睡梦中，远远地看见观音大士立在一个小岛上，小岛周围大海环绕、水天一色，观音大士身长丈许，璎珞庄严，手持净瓶，如世间所绘的那样。杨女士则在一叶扁舟中，小舟驶近小岛，观音大士招手告诉杨女士说：“大势至菩萨现在上海教化众生，汝何昏迷，不去闻法？”杨女士没听说过大势至菩萨，不知道怎么回答。观音大士又说：“印光和尚是大势至化身，四年后化缘毕矣！”观音大士说完话，慢慢隐去不见，杨女士突然感到骇浪滔天，小船差点要被波浪打翻，在梦中大呼救命。张孝娟把她推醒说：“信芳！信芳！你做恶梦啦？”杨女士告诉张孝娟自己做的梦，两人相与一笑，都感到很奇怪。

第二天早晨，杨信芳把自己作的梦告诉张太太，并问佛教中有没有菩萨名字叫大势至的， 43 35582 43 15534 0 0 3112 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3113没有和尚名印光？张太太本来是信佛的人，听了以后吃地惊说：“大势至是西方极乐世界的菩萨。印光和尚的名字，过去曾听孝娟的父亲说起过，说是普陀山的得道高僧。”杨信芳又问：“印光和尚现在在上海吗？”张太太说：“不知道。”

杨信芳感到纳闷，第二天读《申报》，看到登有《丙子护国息灾法会通告》，才知到上海闻人请印光和尚来沪在觉园主持法会。三人都惊诧不已，觉得这个梦太奇特了。杨信芳于是跟张太太母女一起去觉园，听印光大师说法。三人同时参加最后一天的皈依仪式皈依了印光大师，大师给她们分别取了法名，杨信芳法名“慧芬”，张太太“慧范”，孝娟“慧英”。当时在觉园时因人杂沓，所以没有告诉大师这个梦境。

民国二十六年（1937年）春，杨信芳居士专程到苏州拜见印光大师，并告以梦景。大师诃斥说：“莫瞎说！莫瞎说！以凡滥圣，招人毁谤。此梦更不许汝对人说，否则非我弟子！”此后杨信芳谨遵师诫，未敢以此梦公开告人。直至大师1940年圆寂之后，才应《觉有情半月刊》出大师纪念专刊的要求，撰写了《纪梦悼印光大师》记载这件事。

杨信芳作为一个对佛教不太了解的中学生，梦到观世音菩萨，说明她过去世中曾经与观世音菩萨和大势至菩萨结缘，种下了深厚的善根，这就是印光大师《石印普陀山志序》中讲的冥感显应。而印光大师不许她公开这个梦，是遵守佛在《楞严经》中的嘱咐。自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，但都常常以凡夫自居，断没有说我是佛、是菩萨的。《楞严经》中说：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”意思是释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，嘱咐各位菩萨以及阿罗汉化身生到末法时期，以各种身份教化在轮回中的众生；除了在临终的时候可以公开自己的本来身份以外，他们始终不得暴露说我是真菩萨、真阿罗汉，以免轻易向初学佛的人泄露佛菩萨的秘密因缘，而不利于初学者的修行。

学习佛法要遵循四依原则：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。依法不依人就是说我们以所说的法是不是佛法为准，而不是以说法的人的身份为准。我们学习印光大师的《文钞》，不是因为印光大师是大势至菩萨应化而来，而是因为他所说的净土法门契理契机，是解脱生死轮回的真理。

附录：杨信芳《纪梦悼印光大师》

余十八岁时肄业上海女子中学，有同学张孝娟女士住西门路润安里，与余交谊最深。其母张太太雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张家，习以为常。

民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。中宵睡去，遥见观音大士立小岛上，环岛皆海，水天一色。大士身长丈许，璎珞庄严，手持净瓶，如世所绘。余则在一叶扁舟中，舟驶近岛。大士招手告余曰：“大势至菩萨现在上海教化众生，汝何昏迷，不去闻法？”余无以答。大士又曰：“印光和尚是大势至化身，四年后化缘毕矣！”言讫而隐。忽骇浪滔天，舟几覆，余大呼救命，孝娟推余醒，曰：“信芳，汝其魇耶！”余告以梦，相与一笑。

翌晨以梦告张太太，并问：“有否菩萨名大势至，有和尚名印光者乎？”张太太固信佛，惊曰：“大势至乃西方极乐世界之菩萨；印光和尚之名，昔曾闻诸孝娟之父，云是普陀山得道高僧。”余问：“印光和尚今在上海耶？”张太太曰：“不知。”余为之闷闷。次日读《申报》，见登有《丙子护国息灾法会通告》，乃知上海闻人请印光和尚来沪，在觉园主持法会。奇哉此梦！三人惊诧不已，乃与张太太母女同赴觉园，听印光大师说法，三人同皈依焉。余蒙赐法名“慧芬”，张太太“慧范”，孝娟“慧英”。

愧余孽障深重，未能精进。今则携男抱女，终朝碌碌，净业益荒芜矣！昨得苏友书，云印光大师已坐化于灵岩山。嗟夫！大师逝矣，化缘四年，竟符昔梦。余与大师有一段香火因缘，不可无词。垂泪走笔，语不成文，寄上海《觉有情半月刊》发表，藉志余哀。

南无大势至菩萨！

二十九年十二月七日杨信芳记

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